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分類詞匯(續(xù)上)
大對(duì)
微行
視膳
陟配
玉衣
王章
泰畤
帝車
三千牘
嬪御
靈沼
圣問(wèn)
玉璽
遐棄
特奏
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大對(duì)(大對(duì))  拼音:dà duì
對(duì)答天子的詢問(wèn)或策問(wèn)?!稘h書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸富腹珱Q疑于管仲,寡人決疑于君。仲舒對(duì)曰:『臣愚不足以奉大對(duì)。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:微行
小路。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》:“女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。” 毛 傳:“微行,墻下徑也?!?宋 蘇軾 《殘臘獨(dú)出》詩(shī)之二:“江邊有微行,詰曲背城市?!?/div>
分類:微行小路
《漢語(yǔ)大詞典》:視膳(視膳)
古代臣下侍奉君主或子女侍奉雙親進(jìn)餐的一種禮節(jié)。語(yǔ)本禮記·文王世子:“食上,必在視寒暖之節(jié);食下,問(wèn)所膳?!?span id="v7xv3mw" class="book">《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》:“天子巡狩,諸侯辟舍,納筦籥,攝衽抱機(jī),視膳於堂下,天子已食,乃退而聽(tīng)朝也?!?唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》:“孝女視膳,令婦執(zhí)笄?!?span id="tnu434n" class="book">《兒女英雄傳》第二八回:“至此吉禮告成,他三人從此問(wèn)安視膳,弋雁聽(tīng)雞,卿繡儂吟,婦隨夫唱?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陟配
(1).謂天子升遐后,于祭天時(shí)配享。書(shū)·君奭:“故 殷 禮陟配天,多歷年所?!?孔 傳:“故 殷 禮能升配天享,國(guó)久長(zhǎng),多歷年所。”《文選·顏延之〈宋郊祀歌〉》:“陟配在京,降德在民?!?李周翰 注:“陟,升也。言天子升祖考以配天?!?span id="cdmz997" class="book">《新唐書(shū)·黎干傳》:“ 景皇帝 非造我區(qū)夏,不得與 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 漢高帝 、 魏武帝 、 晉宣帝 、 唐神堯皇帝 并功,而陟配圜丘,上與天匹,曾謂圜丘不如 林放 乎?”
(2).泛指配享。 宋 蘇轍 《蔡矇父挺贈(zèng)開(kāi)府儀同三司誥》:“治邊之略,紀(jì)于一時(shí)。經(jīng)遠(yuǎn)之功,著于來(lái)世。比緣陟配之享,永懷先正之良?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玉衣
(1).玉飾之衣,泛指美衣。列子·周穆王:“月月獻(xiàn)玉衣,旦旦薦玉食,化人猶不舍然,不得已而臨之?!?span id="hnhi7ge" class="book">《三國(guó)志·魏志·文昭甄皇后傳》“后三歲失父” 裴松之 注引魏書(shū):“后以 漢 光和 五年十二月丁酉生。每寢寐,家中髣髴見(jiàn)如有人持玉衣覆其上者,常共怪之?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書(shū)·后妃傳上·玄宗貞順皇后武氏》:“遂使玉衣之慶,不及於生前;象服之榮,徒增於身后?!?明 夏完淳 《大哀賦》:“圣人勵(lì)玉衣而靡替,垂翠裘而獨(dú)悶?!?br />(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。漢書(shū)·霍光傳:“ 光 薨……賜金錢、繪絮、繡被百領(lǐng),衣五十篋,璧珠璣玉衣?!?顏師古 注:“《漢儀注》以玉為襦,如鎧狀連綴之,以黃金為縷,要已下玉為札,長(zhǎng)尺,廣二寸半為甲,下至足,亦綴以黃金縷?!?br />(3).陵寢便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī):“玉衣晨自舉,鐵馬汗常趨?!?仇兆鰲 注:“《王莽傳》: 杜陵 便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出,自樹(shù)立外堂上,良久乃委地?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:王章
(1).猶王禮。天子的禮儀。左傳·僖公二十五年:“﹝ 晉侯 ﹞請(qǐng)隧,弗許,曰:‘王章也。’” 孔穎達(dá) 疏:“隧為王之葬禮,諸侯皆縣柩而下,故不得用隧。 晉侯 請(qǐng)隧者,欲請(qǐng)以王禮葬也?!?br />(2).猶王法。朝廷的法律。 明 朱鼎《玉鏡臺(tái)記·石勒?qǐng)?bào)敗》:“ 江 南餘孽勢(shì)猶猖,阻聲教違我王章?!?清 蒲松齡 聊齋志異·席方平:“父如有罪,自有王章,豈汝等死魅所能操耶?”《醒世姻緣傳》第三十回:“這 寳光 恃了自己的才,又倚了 姚少帥 的勢(shì)……放縱淫蕩,絶不怕有甚么僧行佛戒,國(guó)法王章?!?br />(3). 漢 代人名。剛直敢言,后因奏彈 王鳳 被誣陷系獄死。事見(jiàn)《漢書(shū)·王章傳》。后用為為官剛直的典實(shí)。 宋 蘇轍 《次遲韻》之一:“還家語(yǔ)諸女,素剛非 王章 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:泰畤
古代天子祭天神之處。史記·孝武本紀(jì):“神靈之休,祐福兆祥,宜因此地光域立泰畤壇以明應(yīng)。” 唐 楊炯 《酅國(guó)公墓志銘》:“郊上玄,定泰畤,金繩玉匣,日觀登封;左箇西偏,明堂布政。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī):“明王敦大報(bào),泰畤禮神君?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:帝車(帝車)
(1).即北斗星。史記·天官書(shū):“斗為帝車,運(yùn)于中央,臨制四鄉(xiāng)?!?唐 李白 《聞李太尉出征東南》詩(shī):“帝車信廻轉(zhuǎn),河漢復(fù)縱橫。” 清 錢謙益 《新阡八景·石城開(kāi)障》詩(shī):“錯(cuò)列垣墻天市近,縈廻閣道帝車行?!?br />(2).帝王所乘之車。 唐 蘇颋 《奉和圣制途次舊居》:“府吏趨神扆,鄉(xiāng)耆捧帝車。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三千牘(三千牘)
史記·滑稽列傳:“ 朔 ( 東方朔 )初入 長(zhǎng)安 ,至公車上書(shū),凡用三千奏牘?!焙笥靡灾赶蚧实圻M(jìn)呈的長(zhǎng)篇奏疏。三千,極言其多。 宋 蘇軾 《次韻子由送千之姪》:“閉門試草三千牘,仄席求人少似今。” 金 元好問(wèn) 《帝城》詩(shī)之一:“悠悠未了三千牘,碌碌翻隨十九人。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嬪御(嬪御)  拼音:pín yù
地位低的嬪妃。《左傳。哀公元年》:「今聞夫差次有臺(tái)榭陂池焉,宿有妃嬙嬪御焉?!箷x。杜預(yù)。注:「妃嬙,貴者;嬪御,賤者,皆內(nèi)官?!箷x。王嘉《拾遺記》卷五:「帝貌憔悴,嬪御不寧。」
《漢語(yǔ)大詞典》:靈沼(靈沼)
(1).《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》:“王在靈沼,於牣魚(yú)躍?!?毛 傳:“靈沼,言靈道行於沼也。”后喻指帝王的恩澤所及之處。 晉 潘尼 《贈(zèng)侍御史王元貺》詩(shī):“游鱗萃靈沼,撫翼希天階?!?宋 歐陽(yáng)修 《謝致仕表》:“雖伏櫪之馬,悲鳴難戀於君軒;而曳尾之龜,涵養(yǎng)未離於靈沼。”
(2).池沼的美稱。文選·班固〈西都賦〉:“神池靈沼,往往而在。” 呂延濟(jì) 注:“稱神、靈,美之?!?唐 張登 《醉題》詩(shī):“閑游靈沼送春回,關(guān)吏何須苦見(jiàn)猜。” 宋 柳永 《破陣樂(lè)》詞:“露花倒影,煙蕪蘸碧,靈沼波暖?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣問(wèn)(聖問(wèn))
對(duì)帝王詢問(wèn)的尊稱。漢書(shū)·谷永傳:“使臣等得造明朝,承圣問(wèn)?!?晉 摯虞 《賢良對(duì)策》:“不敢瞽言妄擧,無(wú)以疇答圣問(wèn)。” 宋 王安石 《本朝百年無(wú)事札子》:“惟念圣問(wèn)及此,天下之福?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉璽(玉璽)  拼音:yù xǐ
君主的印信,用美玉刻成。唐。李商隱 隋宮詩(shī):「玉璽不緣歸日角,錦帆應(yīng)是到天涯。」《三國(guó)演義》第六回:「啟視之,乃一玉璽,方圓四寸,上鐫五龍交紐;……上有篆文八字云:『受命于天,既壽永昌?!弧?/div>
分類:玉璽帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遐棄(遐棄)  拼音:xiá qì
離開(kāi)得很遠(yuǎn)?!对?shī)經(jīng)。周南。汝墳》:「遵彼汝墳,伐其條肄;既見(jiàn)君子,不我遐棄?!挂沧鳌稿谶z」。
《漢語(yǔ)大詞典》:特奏
直接給皇帝上奏疏。 宋 王讜 唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺四:“ 開(kāi)元 末,宰相以御史權(quán)重,遂制彈奏者先諮中丞大夫,皆通許,又于中書(shū)門下通狀先白,然后得奏。自是御史不得特奏,威權(quán)大減?!?/div>