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分類詞匯(續(xù)上)
恩典
誕節(jié)
托孤
聽(tīng)履
引對(duì)
即命
合祭
駿命
朝正
御屏
告朔
旒扆
羽葆
宸眷
仁皇
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恩典  拼音:ēn diǎn
恩惠?!度辶滞馐贰返谌兀骸搁T下蒙先老太爺?shù)亩鞯?,粉身碎骨難報(bào)?!埂都t樓夢(mèng)》第三七回:「我只領(lǐng)太太的恩典,也不犯管別的事?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:誕節(jié)(誕節(jié))
(1).生長(zhǎng)出枝節(jié)。 漢 應(yīng)瑒 《迷迭賦》:“朝敷條以誕節(jié),夕結(jié)秀而垂華?!?br />(2).放縱不拘。漢書·敘傳下:“ 陳湯 誕節(jié)?!?顏師古 注:“誕節(jié),言其放縱不拘也?!?宋 劉敞 《雜詩(shī)》之二:“ 季長(zhǎng) 誕節(jié)薄拘儒,俳笑紛紜絳帳居?!?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·佻達(dá)·唱蓮花道情》:“ 蘇 郡 祝允明 、 唐寅 、 張靈 ,皆誕節(jié)倡狂?!?br />(3).不合情理的品性行為。 南朝 齊 謝朓 《思?xì)w賦》:“懷齷齪之偏心,無(wú)夸毗之誕節(jié)?!?br />(4).帝王的生日。 宋 洪邁 容齋隨筆·誕節(jié)受賀:“誕節(jié)之制,起於 明皇 ?!?元 李翀 日聞錄:“每歲誕節(jié)必進(jìn)新經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:托孤(託孤)  拼音:tuō gū
人臨終前,委托他人照料遺留的子女?!度龂?guó)志。卷三二。蜀書。先主備傳》:「先主病篤,托孤于丞相亮?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三八:「招姐要把小梅寄在他家里去分娩,只當(dāng)是托孤與他。」
《漢語(yǔ)大詞典》:托孤寄命
《論語(yǔ)。泰伯》:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命。"邢昺疏:"可以托六尺之孤者,謂可委托以幼少之君也。若周公、霍光也;可以寄百里之命者,謂君在亮陰,可當(dāng)國(guó)攝君之政令也。"后以"托孤寄命"指受遺命托付輔助幼君;或君主居喪時(shí),受命攝理朝政。亦泛指付托以非常之重任。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:托孤寄命(託孤寄命)  拼音:tuō gū jì mìng
語(yǔ)本《論語(yǔ)。泰伯》:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命?!怪竿懈墩辗鞴掠椎木醪⑽跃龂?guó)政令的重任。宋。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七:「亦是窺見(jiàn)他靜定凝重處,故逆知其可以托孤寄命?!姑?。李贄〈與友朋書〉:「顧托孤寄命,有君子之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:聽(tīng)履(聽(tīng)履)
語(yǔ)本漢書·鄭崇傳:“ 崇 少為郡文學(xué)史,至丞相大車屬。弟 立 與 高武侯 傅喜 同門學(xué),相友善。 喜 為大司馬,薦 崇 , 哀帝 擢為尚書僕射。數(shù)求見(jiàn)諫爭(zhēng),上初納用之。每見(jiàn)曳革履,上笑曰:‘我識(shí) 鄭尚書 履聲?!焙笏煲浴奥?tīng)履”指帝王親近的重臣。 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“持衡留藻鑑,聽(tīng)履上星辰。” 清 趙翼 《清江浦送費(fèi)制府入為大司馬賀遷惜別情見(jiàn)乎詞》詩(shī):“聽(tīng)履崇班躡禁廷,本兵身繫九邊寧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:引對(duì)(引對(duì))  拼音:yǐn duì
皇帝召見(jiàn)臣子使之對(duì)答?!端问贰>矶?。高宗本紀(jì)一》:「未經(jīng)上殿臣僚,令三省審察,然后引對(duì)?!顾?。陸游福建到任謝表〉:「首蒙引對(duì),面錫殊科?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:即命
(1).順從正理;遵從王命。《易·訟》:“九四:不克訟,復(fù)即命渝。” 朱熹 本義:“即,就也。命,正理也?!?高亨 注:“爻辭言:人不勝訴,則返而從君上之命令告諭?!?唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》:“ 愬 拜即命,于皇之訓(xùn)?!?br />(2).即世,死亡。左傳·文公六年:“古之王者知命之不長(zhǎng),是以并建圣哲……眾隸賴之,而后即命?!?楊伯峻 注:“命謂天命,天命已終,而往就之。猶 成 十三年《傳》之‘即世’、前文之‘違世’,皆死之異稱?!?br />(3).受天命。謂即天子位。 漢 蔡邕 《光武濟(jì)陽(yáng)宮碑》:“戮力戎功,翼戴 更始 ,義不即命,帝位闕焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:合祭
(1).合于祧廟而祭。古代帝王對(duì)其世次疏遠(yuǎn)之祖,依制遷其神主藏于祧廟而合祭之。《公羊傳·文公二年》:“大祫?wù)吆??合祭也。其合祭奈何?毀廟之主,陳于大祖;未毀廟之主,皆升,合食于大祖?!?何休 注:“毀廟,謂親過(guò)高祖,毀其廟,藏其主于大祖廟中?!?br />(2).天神地祇,合在一起祭祀。《漢書·郊祀志下》:“天地合祭,先祖配天,先妣配墬,其誼一也?!?宋 蘇軾 《郊祀奏議》:“謹(jǐn)按后漢書·郊祀志, 建武 二年初,制郊兆於 洛陽(yáng) ,為圓壇八,陛中又為重壇,天地位其上,皆南向西上,此則 漢 世合祭天地之明驗(yàn)也?!?span id="ersmmv9" class="book">《宋史·盛陶傳》:“議合祭天地,請(qǐng)從先帝北郊之旨?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:駿命(駿命)  拼音:jùn mìng
上天所賦予的天命?!对?shī)經(jīng)。大雅。文王》:「宜鑒于殷,駿命不易?!挂沧鳌妇埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:朝正  拼音:cháo zhèng
1.古代諸侯和臣屬在正月朝見(jiàn)天子,表示接受天子的政教。《左傳。文公四年》:「昔諸侯朝正于王,王宴樂(lè)之。」
2.天子或諸侯在歲首祭祀宗廟?!蹲髠?。襄公二十九年》:「公在楚,釋不朝正于廟也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:御屏
皇帝用的屏風(fēng)。 宋 田錫 《御覽序》:“可以銘於座隅者,書於御屏;可以用於帝道者,録為御覽?!?宋 周密 齊東野語(yǔ)·潘庭堅(jiān)王實(shí)之:“上怒不答,徑轉(zhuǎn)御屏?!?明 唐順之 《贈(zèng)春巖王尹朝京》詩(shī):“此行人共羨,名在御屏前?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:告朔  拼音:gù shuò
朔,每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時(shí),將來(lái)年每月的歷書頒給諸侯,諸侯拜受,藏于祖廟,每月朔日,以活羊祭告于廟,然后聽(tīng)政?!吨芏Y。春官。大史》:「頒告朔于邦國(guó)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:告朔餼羊(告朔餼羊)  拼音:gù shuò xì yáng
古代的一種祭祀儀式。天子在年終時(shí),將來(lái)年歷書頒給諸侯,諸侯將它藏在祖廟中,每月朔日,以活羊告祭于廟,然后聽(tīng)政。語(yǔ)出《論語(yǔ)。八佾》:「子貢欲去告朔之餼羊,子曰:『賜也,爾愛(ài)其羊,我愛(ài)其禮。』」后比喻徒有形式或虛應(yīng)故事。如:「現(xiàn)代人對(duì)于慎終追遠(yuǎn)一事,大多抱著告朔餼羊的心態(tài)?!挂沧鳌父嫠费虼妗埂ⅰ葛q羊告朔」。
分類:后人
《漢語(yǔ)大詞典》:旒扆
(1).借稱帝王。旒為帝王的冕旒,扆為帝王座位后的屏風(fēng),故稱。 唐 姚崇 《于知微碑》:“朝庭稱嘆,聲聞旒扆?!?唐 張說(shuō) 《姚崇神道碑銘》:“上惻旒扆,旁悲路衢?!?唐 陸龜蒙 《徐方平后聞赦因寄襲美》詩(shī):“新春旒扆御翬軒,海內(nèi)初傳渙汗恩?!?br />(2).借稱帝位。舊唐書·高宗紀(jì)論:“大帝往在藩儲(chǔ),見(jiàn)稱長(zhǎng)者;暨升旒扆,頓異明哉!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:羽葆  拼音:yǔ bǎo
儀仗中用鳥(niǎo)羽聯(lián)綴裝飾的華蓋?!抖Y記。雜記下》:「司馬執(zhí)鐸,左八人,右八人,匠人執(zhí)羽葆御柩?!固?。李公佐《南柯太守傳》:「?jìng)鋬x仗羽葆鼓吹,葬于國(guó)東十里盤龍岡。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宸眷  拼音:chén juàn
君王的恩寵?!侗笔贰>戆硕?。儒林傳下。劉炫傳》:「以此庸虛,屢動(dòng)宸眷。以此卑賤,每升天府?!固?。李嶠奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制〉詩(shī):「幽情遺紱冕,宸眷屬樵漁。」
《漢語(yǔ)大詞典》:仁皇
對(duì)當(dāng)朝皇帝的尊稱。 宋 周煇 《清波別志》卷上:“仁皇一朝人才之盛,如 文正公 、 文忠公 、 師魯 ,皆第一流人?!?宋 龔頤正 芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘:“巍巍仁皇,體合自然。”