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分類詞匯(續(xù)上)
天車
宸賞
崇配
寶算
包子
阿女
闇主
毳冕
賜冰
德車
西室
王職
幸侍
法見
神門
《漢語大詞典》:天車(天車)
(1).神話傳說中 羲和 載日之車。 唐 李白 《早秋贈(zèng)裴十七仲堪》詩(shī):“南星變大火,熱氣餘丹霞。光景不可迫,六龍轉(zhuǎn)天車?!?br />(2).指天子所乘之車。 唐 儲(chǔ)光羲 《群鴉詠》:“羣鴉隨天車,夜?jié)M 新豐 樹?!?br />(3). 高麗國(guó) 對(duì) 中國(guó) 使者之稱。 宋 王寂 《送張仲謀使三韓》詩(shī):“遺民笑指天車道,酷似 南陽 異姓王?!?br />(4).星名。即北斗星?;蛟惠F星為天車。 清 厲荃 事物異名錄·乾象·星:“漢書·天文志:‘斗為帝車?!?span id="3np57j4" class="book">《晉書》作‘天車’。運(yùn)於中央,臨制四海,故名……《荊州星占》:‘軫為天車?!?br />(5).裝在廠房的梁上,可以移動(dòng)的起重機(jī)械。
(6).引江河水上岸灌溉的一種大型水車。
《漢語大詞典》:宸賞(宸賞)
(1).謂帝王的游賞。 唐 徐彥伯 《幸白鹿觀應(yīng)制》詩(shī):“花洞留宸賞,還旗繞夕煙。” 唐 沈佺期 《仙萼亭初成侍宴應(yīng)制》詩(shī):“山中氣色和,宸賞第中過?!?br />(2).帝王的賞識(shí)、贊賞。 清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷十五:“自 尺木 畫邀宸賞, 江 南大吏好事者,遂訪其 蕭家巷 老屋,遺址猶存。”
《漢語大詞典》:崇配
古時(shí)帝王于郊祀大典中以祖先配享。舊唐書·禮儀志一:“ 中宗 即位, 神龍 元年九月,享昊天上帝于 東都 之明堂,以 高宗 天皇大帝 崇配?!?span id="996a8rj" class="book">《宋史·禮志二》:“其常祀祈穀、神州、明堂,以 宣祖 崇配;圜丘、北郊、雩祀,以 太祖 崇配?!?/div>
《漢語大詞典》:寶算(寶算)
稱帝王壽數(shù)的敬辭。 唐 徐彥伯 《奉和幸新豐溫泉宮應(yīng)制》詩(shī):“五龍歸寶算,九扈葉時(shí)康?!?唐 趙彥昭 《奉和幸白鹿觀應(yīng)制》詩(shī):“玉杯鸞薦壽,寶算鶴知年?!?/div>
《國(guó)語辭典》:包子  拼音:bāo zi
1.用面皮包餡,蒸熟可吃的食品。如:「肉包子」、「菜包子」。宋。羅大經(jīng)《鶴林玉露補(bǔ)遺》:「有士大夫于京師買一妾,自言是蔡太師府包子廚中人,一日,令其作包子,辭以不能?!乖?。周密《武林舊事。卷六。蒸作從食》:「蒸作從食:『大包子』、『諸色包子』?!?br />2.舊時(shí)銀錢等的封包。宋。蔡絳《鐵圍山叢談》卷四:「祖宗故事誕育皇子公主,每侈其慶,則有浴兒包子,并賚巨臣戚里。包子者,皆金銀大小錢、金粟涂金果、犀玉錢、犀玉、方勝之屬?!?/div>
《漢語大詞典》:阿女
(1).傳說中古代帝王 顓頊 的母親。山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng):“﹝ 韓流 ﹞取 淖子 曰 阿女 ,生帝 顓頊 ?!?郝懿行 箋疏:“蜀,古字通濁,又通淖,是 淖子 即 蜀山子 也。曰 阿女 者,初學(xué)記九卷引帝王世紀(jì)云:‘ 顓頊 母曰 景僕 , 蜀山氏 女,謂之 女樞 ?!且??!?br />(2).女兒。《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》:“阿母謂阿女,汝可去應(yīng)之。”
《漢語大詞典》:闇主
昏昧的君主。荀子·臣道:“故明主好同,而闇主好獨(dú)?!?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》:“闇主眾,明君寡·” 清 朱琦 《續(xù)蘇明允〈諫論〉》:“又其是非乖異,闇主亂朝,乃至遷其刑於諫,遷其賞於不諫?!?/div>
分類:昏昧帝王
《國(guó)語辭典》:毳冕  拼音:cuì miǎn
古代天子祭祀山川時(shí)所穿戴的冕服?!吨芏Y。春官。司服》:「王之吉服,……祀四望山川則毳冕?!埂杜f唐書。卷一九○。文苑傳上。楊烱傳》:「又制毳冕以祭四望也。四望者,岳瀆之神也?!?/div>
《漢語大詞典》:賜冰(賜冰)
謂盛暑時(shí)天子以冰賜臣。周禮·天官·凌人“夏,頒冰掌事” 唐 賈公彥 疏:“夏頒冰者,據(jù)頒賜羣臣。言掌事者,謂主此賜冰多少,合得不合得之事?!?宋 劉攽 《末伏》詩(shī):“每歲 長(zhǎng)安 猶暑熱,內(nèi)官相屬賜冰回?!?明 李開先 《苦熱》詩(shī):“官微罷復(fù)久,賜冰胡可得?”
分類:帝王六月
《漢語大詞典》:德車(德車)
指古代帝王所乘五路(輅)中的玉、金、象、木四路(輅)。路,車。禮記·曲禮上:“兵車不式,武車綏旌,德車結(jié)旌。” 鄭玄 注:“德車,乘車?!?孔穎達(dá) 疏:“德車,謂玉路、金路、象路、木路。四路不用兵,故曰德車。德美在內(nèi),不尚赫奕,故結(jié)纏其旒著於竿也。 何胤 云,以德為美,故略於飾此坐乘之車也。”參見“ 五路 ”。
《漢語大詞典》:五路
(1).亦作“ 五輅 ”。(1)古代帝王所乘的五種車子,即玉路、金路、象路、革路、木路。周禮·春官·巾車:“王之五路,一曰玉路,錫樊纓,十有再就,建大常,十有二斿,以祀;金路,釣,樊纓九就,建大旂以賓,同姓以封;象路,朱,樊纓七就,建大赤以朝,異姓以封;革路,龍勒條纓五就,建大白以即戎,以封四衛(wèi);木路,前樊鵠纓,建大麾,以田,以封蕃國(guó)?!?span id="y8bd3p3" class="book">《文選·潘岳〈藉田賦〉》:“五輅鳴鑾,九旗揚(yáng)斾?!?李善 注:“周禮曰:王之五路,一曰玉路,二曰金路,三曰象路,四曰革路,五曰木路。”(2)古代王后所乘的五種車子,即重翟、厭翟、安車、翟車、輦車。周禮·春官·巾車:“王后之五路,重翟,錫面朱緫;厭翟,勒面繢緫;安車,彫面鷖緫,皆有容蓋;翟車,貝面組緫,有握;輦車,組輓,有翣羽蓋。”舊唐書·儒學(xué)傳下·祝欽明:“《三禮義宗》明王后五輅,謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也?!?br />(2).指眼、耳、鼻、舌、身五種感官。墨子·經(jīng)說下:“知而不以五路,説在久?!?/div>
《漢語大詞典》:西室
舊時(shí)帝王宗廟內(nèi)藏神主之室。新唐書·儒學(xué)傳下·陳京:“臣等謂嘗、禘、郊、社無二尊,瘞、毀、遷、藏,各以義斷。 景皇帝 已東向,一日改易,不可謂禮。宜復(fù)藏 獻(xiàn) 懿 二主於西室,以本《祭法》。”
《漢語大詞典》:王職(王職)
(1).交給天子的貢賦。左傳·定公四年:“取於 有閻 之土,以供王職。” 漢 潘勗 《冊(cè)魏公九錫文》:“爰及 襄王 ,亦有 楚 人,不供王職。”
(2).天子的職事。《文選·陳琳〈檄吳將校部曲文〉》:“ 巴夷王 樸胡 , 賨邑侯 杜濩 ,各帥種落,共舉 巴郡 ,以奉王職?!?呂延濟(jì) 注:“奉職,謂奉天子職事?!?南朝 梁 沈約 《郊居賦》:“翼儲(chǔ)光於三善,長(zhǎng)王職於百司。”
(3).天子的職官。《三國(guó)志·魏志·王基傳》:“凡家臣之良,則升于公輔,公臣之良,則入于王職,是故古者侯伯有貢士之禮?!?/div>
《漢語大詞典》:幸侍(倖侍)
帝王寵幸的宦官。新唐書·鄭薰傳:“擬 華州 刺史,輒留中,為倖侍酬沮?!?/div>
《漢語大詞典》:法見(法見)
謂依據(jù)禮法,正式朝見天子。史記·梁孝王世家褚少孫論:“諸侯王朝見天子, 漢 法凡當(dāng)四見耳。始到,入小見;到正月朔旦,奉皮薦璧玉賀正月,法見?!?/div>
《漢語大詞典》:神門(神門)
(1).中醫(yī)學(xué)用語。即神門脈。古代全身診治法三部九候之一。位于掌后銳骨端陷中的動(dòng)脈處。《素問·至真要大論》:“神門絶,死不治?!?br />(2).指針灸穴位名。 晉 皇甫謐 針灸甲乙經(jīng)卷三:“神門者,土也。一名兌衝,一名中都,在掌后兌骨之端陷者,手少陰脈之所注也。為俞,刺入三分,留七呼,灸三壯?!?br />(3).帝王陵墓祭殿的宮門。 唐子蘭 《寄乾陵楊侍郎》詩(shī):“碑寒樹古神門上,管得無窮空白云?!?br />(4). 黃河 中游 三門峽 中段急流之俗稱。 賀敬之 《三門峽歌》:“ 神門 險(xiǎn), 鬼門 窄, 人門 以上百丈崖?!?/div>