(1).傳說帝王有德，天下太平，則山車出現(xiàn)，古代以為祥瑞之物。《禮記·禮運(yùn)》“山出器車” 孔穎達(dá) 疏引《禮緯斗威儀》：“‘其政大平，山車垂鉤?！⒃疲骸杰?，自然之車；垂鉤，不揉治而自圓曲。’”《太平御覽》卷七七三引《孝經(jīng)援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山車出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后漢書·輿服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之禮，或曰 殷 瑞山車，金根之色。” 劉昭 注：“ 殷 人以為大路，於是 始皇 作金根之車。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“﹝ 軒轅黃帝 ﹞泛河沉璧，有澤馬羣鳴，山車滿野。”《宋書·符瑞志下》：“山車者，山藏之精也。不藏金玉，山澤以時，通山海之饒，以給天下，則山成其車?！?span id="4byz0fx" class="book">《隋書·禮儀志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成湯 用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。”
(2).一種有棚的車。《資治通鑒·唐肅宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先設(shè)太常雅樂坐部、立部，繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲，又以山車、陸船載樂往來。” 胡三省 注：“山車者，車上施棚閣，加以綵繒，為山林之狀。”《宋史·禮志十六》：“是歲，東封 泰山 ，所過州府，上御子城門樓，設(shè)山車、綵船載樂，從臣侍坐，本州父老、進(jìn)奉使、蕃客悉預(yù)?！?/div>