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分類詞匯(續(xù)上)
膺箓
詔告
鳴蹕
六佾
天辟
天子氣
睿慮
天業(yè)
王士
湯沐邑
咸陽宮
下房
前廊
紫書
宗袞
《漢語大詞典》:膺箓(膺籙)
謂帝王承受符命。文選·顏延之〈赭白馬賦〉:“ 后唐 膺籙,赤文候日?!?李善 注引《春秋命歷引》:“五德之運徵符合,膺籙次相代?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·時序:“ 太祖 以圣武膺籙, 世祖 以睿文纂業(yè)。”舊唐書·竇建德傳:“有 宗城 人獻玄珪一枚, 景城 丞 孔德紹 曰:‘昔 夏禹 膺籙,天錫玄珪。今瑞與 禹 同,宜稱 夏國 。’ 建德 從之。”
《漢語大詞典》:詔告(詔告)
(1).禱告。禮記·郊特牲:“樂三闋,然后出迎牲。聲音之號,所以詔告於天地之閒也。” 孔穎達 疏:“音聲號呼,告於天地之間,庶神明聞之而來?!?br />(2).詔示。《漢書·王莽傳上》:“皇天上帝隆顯大佑,成命統(tǒng)序,符契圖文,金匱策書,神明詔告,屬予以天下兆民?!?br />(3).以皇帝的名義發(fā)布告示。后漢書·楊厚傳:“ 永建 二年, 順帝 特徵,詔告郡縣督促發(fā)遣?!?明 彭時 《彭文憲公筆記》卷上:“戊寅年二月,上 圣烈慈壽皇太后 尊號,詔告天下?!?康有為 《上清帝第二書》:“調(diào)度非人,守御無備之疆吏,或明正典刑以寒其膽,或輕予褫革以蔽其辜,詔告天下,暴揚罪狀?!?/div>
《漢語大詞典》:鳴蹕(鳴蹕)
謂古代帝王出行時扈從喝道開路。 宋 王明清 玉照新志卷二:“龍樓問寢,欣西宮鳴蹕之還。”
《漢語大詞典》:六佾
(1). 周 諸侯所用樂舞之格局:六列,每列六人,共三十六人;或云,每列八人,六列共四十八人。左傳·隱公五年:“公問羽數(shù)於 眾仲 ,對曰:‘天子用八,諸侯用六……’公從之,於是初獻六羽,始用六佾也?!?杜預(yù) 注:“六六三十六人?!?孔穎達 疏:“ 何休 説如此, 服虔 以用六為六八四十八人?!?span id="ladi3va" class="book">《公羊傳·隱公五年》、《穀梁傳·隱公五年》皆謂“天子八佾,諸公六佾,諸侯四佾?!闭f與左傳不同。后世遂以為公爵重臣的樂舞格局。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》:“是用錫君軒懸之樂,六佾之舞?!?span id="cuqb8b9" class="book">《北史·宇文護傳》:“五年,詔賜 護 軒懸之樂,六佾之舞。”
(2). 夏 代天子之樂舞格局。《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“ 夏后氏 其社用松、祀戶,葬墻置翣,其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》?!?/div>
《漢語大詞典》:天辟
天子,皇帝。漢書·五行志中之下:“天辟惡之?!?顏師古 注:“ 如淳 曰:‘天辟,謂天子也?!僖舯??!?/div>
分類:帝王
《漢語大詞典》:天子氣(天子氣)
帝王頭上顯現(xiàn)的瑞氣。舊謂帝王出生或活動的地方有此氣。史記·項羽本紀:“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也?!?span id="bucqo4y" class="book">《史記·高祖本紀》:“ 秦始皇帝 常曰‘東南有天子氣’,於是因東游以厭之。”晉書·天文志中:“天子氣,內(nèi)赤外黃,四方:所發(fā)之處當有王者。若天子欲有游外處,其地亦先發(fā)此氣。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十回:“他每天晚上,約了 張百萬 在園里指天劃地的,説望天子氣?!?/div>
《漢語大詞典》:睿慮(睿慮)
指皇帝的思考。 唐 李德裕 《諫敬宗搜訪道士疏》:“儻陛下睿慮精求,必致真隱?!?span id="gxs7jtf" class="book">《明史·左懋第傳》:“而刑獄則以睿慮之疑信,定諸囚之死生,諸疑於心與疑信半者,悉從輕典。”鏡花緣第八九回:“掄才縈睿慮,製序費宸思?!?/div>
分類:思考帝王
《漢語大詞典》:天業(yè)(天業(yè))
帝王之業(yè)。 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》:“婉婉幙中畫,輝輝天業(yè)昌?!?唐 王昌齡 《賀幸河?xùn)|》詩:“開 唐 天業(yè)盛,入 沛 圣恩濃?!?金 趙秉文 《謁北岳》詩:“天業(yè)恢弘大,山靈翊衛(wèi)屯。”
分類:帝王
《漢語大詞典》:王士
天子的士民。語出書·多士:“ 周公 初于新邑 洛 ,用告 商王 士?!?孔 傳:“ 周公 致政明年三月,始於新邑 洛 用王命告 商王 之眾士?!?南朝 梁武帝 《直石頭》詩:“率土皆王士,安知全高尚?!?/div>
分類:士民帝王
《國語辭典》:湯沐邑(湯沐邑)  拼音:tāng mù yì
1.周代供諸侯朝見天子時住宿并沐浴齋戒的封地?!抖Y記。王制》:「方伯為朝天子,皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)?!?jié)h。鄭玄。注:「給齋戒自絜清之用?!?br />2.指國君、皇后、公子等收取賦稅的私邑?!稇?zhàn)國策。楚策二》:「秦王有愛女而美,又簡擇宮中佳玩麗好玩習(xí)音者,以歡從之,資之金玉寶器,奉以上傭六縣為湯沐邑,卻因張儀內(nèi)之楚王?!埂妒酚?。卷三○。平準書》:「自天子以至于封君湯沐邑,皆各為私奉養(yǎng)焉,不領(lǐng)于天下之經(jīng)費?!固?。楊炯瀘州都督王湛神道碑〉:「母常山宮主,河?xùn)|有湯沐邑,因家焉?!挂卜Q為「湯邑」。
《國語辭典》:咸陽宮(咸陽宮)  拼音:xián yáng gōng
戰(zhàn)國時,秦孝公遷都于咸陽城所建的宮室。位于今陜西省長安縣附近。
《國語辭典》:下房  拼音:xià fáng
1.仆妾居住的房屋。《初刻拍案驚奇》卷二○:「夫人便鋪個下房,勸相公冊立朝云為妾。」《紅樓夢》第三回:「你們趕早打掃兩間下房,讓他們?nèi)バ??!?br />2.天子對宮殿的謙稱?!稘h書。卷六。武帝紀》:「上帝博臨,不異下房,賜朕弘休。」
3.行房事。《醒世姻緣傳》第七回:「那鸚哥看見,就喚:『丫頭,姐姐要水哩!姐夫要下房!』」
《漢語大詞典》:前廊
古代帝王宗廟坐北朝南,廟內(nèi)北為神室,置已故帝王神主;其前之通廊即前廊。遇享日或移諸神主于前廊,依輩次序列,按制祭祀。金史·禮志三:“享日并出神主前廊,序列昭穆。”古以宗廟指代國家或朝廷,故亦稱在朝任要職者為“前廊”。 明 田汝成 西湖游覽志馀·香奩艷語:“ 宋 時, 潭州 易彥章 祓 者,以優(yōu)等為前廊,久不歸,其妻作《一翦梅》詞寄之云:‘染淚脩書寄 彥章 ,貪卻前廊,忘卻回廊。功名成遂不還鄉(xiāng),石做心腸,鐵做心腸。’”
《國語辭典》:紫書(紫書)  拼音:zǐ shū
道家的書。唐。盧照鄰羈臥山中〉詩:「紫書常日閱,丹藥幾年成?」
《漢語大詞典》:宗袞(宗袞)
對同族居高位者之稱。袞,天子及上公的禮服。《文選·謝朓〈和王著作八公山〉詩》:“阽危賴宗袞,微 管 寄明牧?!?李善 注:“宗袞, 謝安 也?!?宋 宋敏求 春明退朝錄卷上:“而武臣今致政 李少師 端 愿為觀察使,止得管句 祥源觀 ,自陳於樞府宗袞,乃加以都管句?!?清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷六:“惜不肖奔走南北,宦學(xué)無成,析薪負荷,遠媿宗袞。”