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分類詞匯(續(xù)上)
垂衣裳
大王風(fēng)
寵行
皇宮
鳳書
神慮
侍書
王權(quán)
圣旦
御容
特簡(jiǎn)
王社
圣統(tǒng)
石麒麟
宣問(wèn)
《漢語(yǔ)大詞典》:垂衣裳
謂定衣服之制,示天下以禮。后用以稱頌帝王無(wú)為而治。易·繫辭下:“ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤?!?韓康伯 注:“垂衣裳以辨貴賤,乾尊坤卑之義也。” 漢 王逸 《機(jī)賦》:“帝 軒 龍躍,庶業(yè)是昌。俯覃圣恩,仰覽三光。爰制布帛,始垂衣裳。” 漢 王充 論衡·自然:“垂衣裳者,垂拱無(wú)為也?!币嗍∽鳌?垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》:“無(wú)為稱於華舄,至治表於垂衣?!?唐 高適 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,廟堂拱手無(wú)餘議。” 前蜀 杜光庭 《賀圣體漸痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝萬(wàn)區(qū),恩周品物?!?清 查慎行 《恩賜新刻御制詩(shī)集恭紀(jì)》詩(shī)之二:“畊鑿萬(wàn)方民擊壤,簫韶九奏帝垂裳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:大王風(fēng)(大王風(fēng))
戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《風(fēng)賦》:“有風(fēng)颯然而至,王乃披襟而當(dāng)之曰:‘快哉此風(fēng),寡人所與庶人共者邪!’ 宋玉 對(duì)曰:‘此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之?’”本為諷諭,后轉(zhuǎn)為對(duì)帝王的諛辭。猶言帝王的雄風(fēng)。《初學(xué)記》卷十引 南朝 梁 劉孝義 《行過(guò)康王故第苑》詩(shī):“芳流小山桂,塵起大王風(fēng)。” 柳亞子 《題芷畦燕游續(xù)草》詩(shī):“ 易水 蕭蕭貫白虹,豈宜重問(wèn)大王風(fēng)。”
分類:諷諭帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:寵行(寵行)
贈(zèng)詩(shī)文送別,以壯行色。多用于皇帝對(duì)臣下。 唐 崔日用 《奉和圣制送張說(shuō)巡邊》:“壯心看舞劍,別緒應(yīng)懸旌。睿錫承優(yōu)旨,乾文復(fù)寵行。” 唐 杜甫 《東津送韋諷攝閬州錄事》詩(shī):“寵行舟遠(yuǎn)汎,怯別酒頻添?!?宋 龐元英 文昌雜錄卷五:“三月二日,太師 潞公 西歸,詔宰相執(zhí)政官三省近臣學(xué)士待制宴餞於 瓊林院 ,賜御詩(shī)以寵行?!?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“ 道光 四年,公陳情乞休,得俞旨,製詩(shī)寵行,在籍食全俸?!?蔡有守 《清明后一日訒生將赴日本同人祖餞即席》詩(shī):“紫棟飛飛復(fù)弄寒,寵行萬(wàn)酒醉江干?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:皇宮(皇宮)  拼音:huáng gōng
君主居住的宮殿。
《漢語(yǔ)大詞典》:鳳書(鳳書)
(1).古謂帝王受命的吉兆。藝文類聚卷九九引《春秋元命苞》:“火離為鳳皇,銜書游 文王 之都,故 武王 受鳳書之紀(jì)?!?span id="dask65b" class="book">《南齊書·高帝紀(jì)上》:“鳳書表肆類之運(yùn),龍圖顯班瑞之期?!?br />(2).指皇帝的詔書。 唐 張說(shuō) 《羽林恩召觀御書王太尉碑》:“誰(shuí)家羽林將,又逐鳳書飛?!?唐 白居易 《和〈春深〉》之六:“何處春深好?春深學(xué)士家。鳳書裁五色,馬鬣剪三花。”參見(jiàn)“ 鳳凰銜書 ”、“ 鳳詔 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:神慮(神慮)
(1).指天子的心意,意圖。三國(guó)志·魏志·陳留王奐傳:“相國(guó) 晉王 誕敷神慮,光被四海?!?span id="wzh6t6g" class="book">《三國(guó)志·吳志·張溫傳》:“然 諸葛亮 達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù),必知神慮屈申之宜。” 唐 吳兢 貞觀政要·納諫:“君舉必書,所愿特留神慮?!?br />(2).精神;心神。 晉 干寶 搜神記卷十八:“左右驚怖伏地, 叔高 神慮怡然如舊?!?唐 元晦 《越亭二十韻》:“臨高神慮寂,遠(yuǎn)眺川原布。” 宋 張耒 《上方》詩(shī):“坐久神慮平,微涼清骨毛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:侍書(侍書)
官名。侍奉帝王、掌管文書的官員。 宋 明 為翰林院屬官。參閱明史·職官志二
《漢語(yǔ)大詞典》:王權(quán)(王權(quán))
(1).君主的統(tǒng)治權(quán)。《南齊書·蕭諶傳》:“自以勛高 伊 霍 ,事均難賞,才冠當(dāng)時(shí),恥居物后。矯制王權(quán),與奪由己?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié):“ 松贊干布 一生事業(yè),主要是在穩(wěn)定內(nèi)部,鞏固王權(quán),建立起統(tǒng)一的 吐蕃國(guó) ?!?br />(2).指大權(quán)在握者。 唐 萬(wàn)彤云 《獻(xiàn)盧尚書》詩(shī):“荷衣拭淚幾回穿,欲謁朱門抵上天。不是尚書輕下客,山家無(wú)物與王權(quán)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣旦(聖旦)
指天子的誕辰。 宋 楊萬(wàn)里 《舟中追和張功父賀赴召之句》:“賓日扶桑遭圣旦,客星釣瀨愧天文?!?明 王鏊 震澤長(zhǎng)語(yǔ)·食貨:“圣旦、千秋等節(jié)用三十九萬(wàn)千八百餘兩?!?/div>
分類:誕辰帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:御容  拼音:yù róng
帝王的面像?!端问?。卷九。仁宗本紀(jì)一》:「三月甲戌,奉安真宗御容于西京應(yīng)天院。」
分類:畫像帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:特簡(jiǎn)(特簡(jiǎn))
(1).皇帝對(duì)官吏的破格選用。 清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷三:“ 歸宮詹 立朝清謹(jǐn),通籍后年遷歲擢,皆由特簡(jiǎn)?!?br />(2).指在特定范圍內(nèi)選用某些官吏。《清會(huì)典·宗人府·宗令宗正宗人職掌》“宗令一人”注:“於親王或郡王內(nèi)特簡(jiǎn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:王社
天子祀土神谷神之所。禮記·祭法:“王為羣姓立社曰大社。王自為立社曰王社?!?孔穎達(dá) 疏:“王社所在《傳》無(wú)文,或云與大社同處,王社在大社之西。 崔氏 并云:‘王社在藉田?!?漢 蔡邕 獨(dú)斷:“天子之社曰王社,一曰帝社。古者有命將行師,必于此社授以政?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣統(tǒng)(聖統(tǒng))
(1).帝王的統(tǒng)緒。史記·匈奴列傳論:“且欲興圣統(tǒng),唯在擇任將相哉。”
(2).圣人的遺業(yè),如學(xué)說(shuō)、制度等。漢書·兒寬傳:“間者圣統(tǒng)廢絶,陛下發(fā)憤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀 泰一 ?!?顏師古 注:“圣統(tǒng),圣人之遺業(yè),謂禮文也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:石麒麟
亦省作“ 石麟 ”。 1.古代帝王陵前的石雕的麒麟。西京雜記卷三:“觀前有三梧桐樹,樹下有石麒麟二枚,刊其脅為文字,是 秦始皇 驪山 墓上物也。” 南朝 梁 任昉 述異記卷上:“ 丹陽(yáng) 大姑陵 ,陵下有石麟二枚,不知年代?!?唐 劉禹錫 《漢壽城春望》:“田中牧豎燒芻狗,陌上行人看石麟。” 前蜀 韋莊 《上元縣》:“止竟霸圖何物在,石麟無(wú)主臥秋風(fēng)?!?br />(2).對(duì)幼兒的美稱。陳書·徐陵傳:“時(shí) 寳誌上人 者,世稱其有道。 陵 年數(shù)歲,家人擕以候之; 寳誌 手摩其頂,曰:‘天上石麒麟也。’” 宋 蘇軾 《徐元用使君與其子端常邀仆與小兒過(guò)同游東山浮金堂戲作》詩(shī):“使君有令子,真是石麒麟;我子乃散材,有如木輪囷。” 明 何景明 《相逢行贈(zèng)孫從一》:“石麟在天動(dòng)鱗甲,赤鳳排云生羽毛?!?清 方文 《吳次暹瓶桂自開(kāi)而舉子同人觴之》詩(shī):“太乙想傳天馬信,長(zhǎng)庚先產(chǎn)石麟兒。” 清 趙翼 《昨歲除夕香遠(yuǎn)內(nèi)弟得一子書以奉賀》詩(shī):“八十四翁來(lái)發(fā)兆,上堂親撫石麒麟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宣問(wèn)(宣問(wèn))
(1).帝王后妃向臣下發(fā)問(wèn)。管子·小匡:“公宣問(wèn)其鄉(xiāng)里而有考驗(yàn),乃召而與之坐,省相其質(zhì),以參其成功成事?!?span id="ywjbtqi" class="book">《敦煌變文集·韓擒虎話本》:“皇帝宣問(wèn):‘卿意者何?’ 衾虎 奏曰:‘臣愿解箭?!?span id="1bu7vnf" class="book">《遼史·禮志四》:“皇太后宣問(wèn):‘南朝皇帝圣躬萬(wàn)福?!?清 昭槤 嘯亭雜錄·世祖問(wèn)喀爾喀使者:“ 章皇 即位時(shí)甫七齡,時(shí) 喀爾喀 使者來(lái)朝,隨班祝賀,拜跪失儀,上即宣問(wèn)。侍臣答以遠(yuǎn)方使者,未嫻禮節(jié),上乃悅?!?br />(2).猶安慰。《敦煌變文集·韓擒虎話本》:“唯有 楊妃 滿目流淚?;实垡嘁?jiàn),宣問(wèn)皇后:‘緣即罪 楊堅(jiān) 一人,不干皇后之事?!?/div>