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分類詞匯(續(xù)上)
徹樂
宗彝
宮嬪
僭號
帝紀(jì)
帝功
欽服
玉寶
長入
留臺
受圖
康熙
午門
宮壸
告至
《漢語大詞典》:徹樂(徹樂)
(1).古代遇有災(zāi)患病故或天象變異時,帝王或卿大夫撤除樂器,以示憂戚。左傳·襄公二十三年:“ 杞孝公 卒, 晉悼夫人 喪之, 平公 不徹樂,非禮也?!?span id="ftln0aa" class="book">《新唐書·高宗紀(jì)》:“﹝ 總章 元年四月﹞丙辰,有彗星出于五車,避正殿,減膳,徹樂?!?br />(2).借指逝世。 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“雖享祿不薄,屢膺蕃庶之賞,徹樂之日,門中索然?!眳⒁姟?徹縣 ”。
《漢語大詞典》:徹縣(徹縣)
亦作“ 徹懸 ”。 古代君王或卿大夫遇有災(zāi)患疾病,即撤去懸掛的鐘磬之類樂器,表示不敢貪圖逸樂。禮記·喪大記:“疾病,外內(nèi)皆埽。君大夫徹縣,士去琴瑟。”禮記·曲禮下:“大夫無故不徹縣?!?span id="0fbbu8v" class="book">《墨子·七患》:“故兇饑存乎國,人君徹鼎食五分之五,大夫徹縣?!?span id="n3ruhid" class="book">《資治通鑒·晉恭帝元熙元年》:“今入歲已來,陰陽失序,風(fēng)雨乖和;是宜減膳徹懸?!?胡三省 注:“懸,樂懸也,天子宮懸,諸侯軒懸。大荒,大札,天地有烖,國有大故,則減膳徹樂。”清史稿·高宗紀(jì)二:“戊子,詔以五月朔日食,行在徹懸,齋戒。”參見“ 徹樂 ”。
《國語辭典》:宗彝(宗彞)  拼音:zōng yí
1.宗廟用來祭祀的彝器?!吨芏Y。秋官司寇。司約》:「凡大約劑書于宗彝,小約劑書于丹圖?!固?。韓愈 省試學(xué)生代齋郎議:「宗廟社稷之事雖小,不可以不專,敬之至也,古之道也。今若以學(xué)生兼其事,及其歲時日月,然后授其宗彝罍洗,其周旋必不合度?!?br />2.一種長尾猴,狀如獼猴,巢于樹,性至孝。明。許浩〈復(fù)齋日記〉:「貴州思南有山曰甑峰,居大山中……有獸曰宗彝,類獼猴,巢于樹,老者直居上,子孫以次居下?!热逯^先王用以繪于袞者,取其孝也?!?/div>
《國語辭典》:宮嬪(宮嬪)  拼音:gōng pín
宮女。唐。顧況 宮詞詩:「玉樓天半起笙歌,風(fēng)送宮嬪笑語和。」《三國演義》第一三回:「郭汜領(lǐng)兵入宮,盡搶擄宮嬪采女入營。」
《國語辭典》:僭號(僭號)  拼音:jiàn hào
冒用帝王的尊號?!段倪x。潘岳。為賈謐作贈陸機(jī)詩》:「南吳伊何,僭號稱王。」《三國演義》第九三回:「降至初平、建安之歲,董卓造逆,傕、汜繼虐;袁術(shù)僭號于壽春,袁紹稱雄于鄴上?!?/div>
《漢語大詞典》:帝紀(jì)(帝紀(jì))
(1).天帝之位。漢書·李尋傳:“云‘天聰明’,蓋言紫宮極樞,通位帝紀(jì)?!?顏師古 注引 孟康 曰:“紫宮,天之北宮也。極,天之北極星也,樞是其廻轉(zhuǎn)者也。《天文志》曰:‘天極其一明者,太一常居也。’太一,天皇大帝也,與通極為一體,故曰通位帝紀(jì)也?!?br />(2).猶帝典。指帝王的法則。《后漢書·崔駰傳》:“古者陰陽始分,天地初制,皇綱云緒,帝紀(jì)乃設(shè),傳序歷數(shù),三代興滅。”
(3).指史書中的帝王本紀(jì)。南史·周舍傳:“時議國史,疑 文帝 紀(jì)傳之名。 捨 以為‘帝紀(jì)之籠百事,如《乾象》之包六爻,今若追而為紀(jì),則事無所包;若直書功德,則傳而非紀(jì)。應(yīng)於上紀(jì)之前,略有仰述’。從之?!?/div>
《漢語大詞典》:帝功
帝王的功業(yè)。 漢 班固 《東都賦》:“分州土,立市朝,作舟輿,造器械,斯乃 軒轅氏 之所以開帝功也?!?晉 陸機(jī) 《吳趨行》:“王跡隤陽九,帝功興四遐。”
《國語辭典》:欽服(欽服)  拼音:qīn fú
敬佩而心服?!冻蹩膛陌阁@奇》卷七:「玄宗命宣太史官查推長歷,果然不差。于是曉得張果是個千來歲的人,群臣無不欽服?!?/div>
《漢語大詞典》:玉寶(玉寶)
即玉璽。天子或后妃的玉印。據(jù)新唐書·車服志載:“初, 太宗 刻受命玄璽……至 武后 改諸璽皆為寶。 中宗 即位復(fù)為璽, 開元 六年,復(fù)為寶?!?span id="gbhc1nv" class="book">《宋史·輿服志六》:“凡上尊號,有司製玉寶,則以所上尊號為文?!?span id="gjmqtdg" class="book">《宋史·輿服志六》:“ 天圣 中, 章獻(xiàn)明 肅皇后 用玉寶,方四寸九分,厚一寸二分,龍鈕?!?span id="xwtu0n3" class="book">《清史稿·世祖紀(jì)一》:“甲子,上 太祖武皇帝 、 孝慈武皇后 、 太宗文皇帝 玉冊玉寶於太廟?!?/div>
《漢語大詞典》:長入(長入)
指常在皇帝左右供奉的樂工。 唐 崔令欽 教坊記:“諸家散樂,呼天子為‘崖公’,以觀喜為‘蜆斗’,以每日長在至尊左右為‘長入’。” 唐 王讜 唐語林·政事上:“ 崇 因長入人 許小客 求教坊判官,久之未敢奏?!?/div>
《漢語大詞典》:留臺(留臺)
(1).指古代帝王因故離京,奉命留守京師之官及其機(jī)構(gòu)。古稱禁城為臺城,故名。 唐 宋 時在陪都、行在所設(shè)留守之官,亦稱“ 留臺 ”。晉書·惠帝紀(jì):“﹝ 張方 ﹞劫帝幸 長安 ……僕射 荀藩 、司隸 劉暾 、太常 鄭球 、 河南 尹 周馥 與其遺官在 洛陽 ,為留臺,承制行事,號為東西臺焉?!?span id="3oje5av" class="book">《晉書·安帝紀(jì)》:“辛亥,帝蒙塵于 潯陽 。庚申, 劉裕 置留臺,具百官。”《宣和遺事》后集:“是時朝廷所用 汪伯彥 、 黃潛善 初無遠(yuǎn)略, 東京 委之御史, 南京 委之留臺……所報皆道聽涂説之言?!?br />(2).特指王朝遷都后,留置于舊都之官署。相當(dāng)于留都。魏書·于烈傳:“及遷 洛陽 ,人情戀本,多有異議。 高祖 問 烈 曰:‘卿意如何?’ 烈 曰……‘樂遷之與戀舊,唯中半耳?!?高祖 曰:‘卿既不唱異,即是同,深感不言之益。宜且還舊都,以鎮(zhèn) 代邑 ?!妨襞_庶政,一相參委?!?清 夏燮 中西紀(jì)事·海疆殉難記:“留臺多烽燧之虞,列堠少藩籬之固?!眳⒁姟?留守 ”、“ 留都 ”。
(3).指御史臺。 清 錢謙益 《送詹葉二御史赴南臺》詩:“本朝風(fēng)紀(jì)出留臺,況復(fù)臨軒御遣來。”
《漢語大詞典》:受圖(受圖)
《尚書中候》載, 河伯 曾以河圖授 大禹 ,后因稱帝王受命登位為受圖。 漢 張衡 《東京賦》:“ 高祖 膺籙受圖,順天行誅?!?北魏 楊衒之 《〈洛陽伽藍(lán)記〉序》:“逮 皇魏 受圖,光宅 嵩 洛 ,篤信彌繁,法教逾盛。” 章炳麟 《安君頌》:“ 李氏 受圖,實始 洪武 ?!?/div>
《國語辭典》:康熙  拼音:kāng xī
清圣祖的年號(西元1662~1722)。
《國語辭典》:午門(午門)  拼音:wǔ mén
舊日皇城的正門。為群臣待朝候旨的地方。明。葉憲祖《易水寒》第四折:「開著午門遙北望,柘黃新帕御床高?!埂度辶滞馐贰返谌寤兀骸傅搅顺趿瘴骞?,羽林衛(wèi)士擺列在午門外,鹵簿全副設(shè)了,用的傳臚的儀制,各官都在午門外候著?!?/div>
《漢語大詞典》:宮壸(宮壼)
同“宮閫”。
(1).猶言帝王后宮。南史·后妃傳論:“ 文 宣 宮壼,無聞於喪德; 后主 嗣業(yè),實敗于椒房,既曰牝晨,亦唯家之索也?!?唐 張說 《潁川夫人陳氏碑》:“ 神龍 三年六月五日,北軍作難, 西華 失守,騎入宮壼,兵纏御樓?!?span id="ehzksvq" class="book">《元典章·詔令一·立皇后詔》:“圣哲造邦,始於宮壼,蓋風(fēng)化之原,人倫之本?!?清 薛福成 《書〈漢書·外戚傳〉后九》:“若夫 王皇后 ,抱 平帝 之慼,痛 漢 室之亡,始終一節(jié)……洵足為 漢 二百年宮壼增光矣。”
(2).借指后妃。 唐 顏真卿《請復(fù)七圣謚號狀》:“ 上元 中,政在宮壼,亂名改作,始建 神堯文武大圣 之號,蓋非 高宗 之所獲已。”元史·成宗紀(jì)四:“惟其末年,連歲寢疾,凡國家政事,內(nèi)則決於宮壼,外則委於宰臣?!?span id="2ozchhd" class="book">《明史·張昇傳》:“貴戚 萬喜 依憑宮壼,兇焰熾張?!?清 王夫之 讀四書大全說·論語·里仁篇:“朝廷之政,既非其(天子、諸侯之子)所與聞;宮壼之閒有所失德,則正為嫌隙窺伺之府。”
《漢語大詞典》:告至
(1).古代帝王封禪或出巡時在外所行的祭祀之禮。書·舜典“歳二月,東巡守,至于 岱宗 ,柴” 孔 傳:“班瑞之明月,乃順春東巡 岱宗 ……燔柴祭天告至?!?span id="htybxxk" class="book">《新唐書·禮樂志四》:“又為告至壇,方八十一尺,高三尺,四出陛,以燔柴告至,望秩羣神?!?span id="hae3ijt" class="book">《宋史·禮志十七》:“巡幸之制, 唐 《開元禮》有告至、肆覲、考制度之儀?!?br />(2).古代天子、諸侯外出返回時,祭告祖廟并與群臣一起飲酒的禮儀。又稱“飲至”。左傳·桓公二年“凡公行,告于宗廟,反行飲至” 唐 孔穎達(dá) 疏:“孝子之事親也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告廟,反必告至……行言告廟,反言飲至,以見至有飲,而行無飲也。”參見“ 告廟 ”、“ 飲至 ”。