人物簡介
【生卒】：?—1038 【介紹】： 北宋僧人。秀州嘉興人。初從洪敏學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》。后從慧覺之教，勵志扶持華嚴(yán)宗，移住長水，因稱“長水子璿”。徒眾近千，為宋代華嚴(yán)宗代表人物之一。著有《楞嚴(yán)經(jīng)疏》(即《長水疏》)，為華嚴(yán)宗重要著述。全宋文·卷二六八
子璿（？——一○三八），秀州嘉興（今浙江嘉興）人（一說錢唐人），俗姓鄭氏，為賢首宗義學(xué)名僧。初從本州天臺宗洪敏法師學(xué)《楞嚴(yán)》，既又參謁禪宗瑯琊慧覺禪師。后住長水，專究《華嚴(yán)》，開講賢首義旨，眾幾千人，此宗由此復(fù)興，賜號楞嚴(yán)大師。寶元元年卒。著有《金剛經(jīng)纂要刊定記》、《楞嚴(yán)經(jīng)義疏注經(jīng)》等多種，今存。事跡見章衡《重修長水疏主塔亭記》（《續(xù)藏經(jīng)》第一編第二一套《楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙鈔》卷末），《五燈會元》卷一二，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二等。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
子璿。秀州人。自落發(fā)。誦楞嚴(yán)經(jīng)不輟。從洪敏法師講。至動靜二相。了然不生有省。謂敏曰。敲空擊木。尚落筌蹄。舉目揚(yáng)眉。已成儗議。去此二途。方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源。罔知攸往。聞瑯琊覺禪師。道重當(dāng)世。即趨其席。值上堂。遂問曰。清凈本然。云何忽生山河大地。覺憑陵答曰。清凈本然。云何忽生山河大地。師領(lǐng)悟禮謝曰。愿侍巾瓶。覺謂之曰。汝宗不振久矣。宜厲志扶持。報佛恩德。勿以殊宗為介也。師如教。后住長水。眾幾一千。弘賢首教。疏楞嚴(yán)經(jīng)十卷。御史中丞王隨。序而行之。紙為之貴。賜號楞嚴(yán)大師。嘗示眾曰。道非言象得。禪非儗議知。會意通宗。曾無別致。由是二宗仰之。后跏趺示疾。以兩甕合之。葬于真如院。兀朮入??。發(fā)視指爪繞身。復(fù)瘞而去。
人物簡介
【生卒】：1001—1047 【介紹】： 宋河南府人，字師魯。尹源弟。仁宗天圣二年進(jìn)士。歷知光澤、伊陽等縣，有能名。召為館閣?？?。會范仲淹貶，洙奏稱師友被罪，不可茍免，黜監(jiān)唐州酒稅。曾上《敘燕》、《息戍》諸篇，論述西北軍政，言之甚切。西夏攻宋時，屢為陜西帥府判官，數(shù)上疏論兵事。歷知涇、渭等州，官至起居舍人、直龍圖閣。坐以公使錢為部將償債，貶監(jiān)均州酒稅。性內(nèi)剛外和，博學(xué)有識度，與歐陽修等提倡古文，世稱河南先生。有《河南集》。全宋詩
尹洙（一○○一～一○四七），字師魯，河南（今河南洛陽）人。仁宗天圣二年（一○二四）進(jìn)士，官絳州正平縣主簿。歷知光澤、伊陽縣。召為館閣?？?。景祐三年（一○三六），范仲淹貶，洙以為仲淹忠亮有素，自承為仲淹之黨，貶監(jiān)唐州酒稅?？刀ㄔ辏ㄒ弧鹚摹穑瑸橛琅d軍經(jīng)略判官。慶歷元年（一○四一），坐擅發(fā)兵，徙通判濠州。三年，改太常丞知涇州，歷知渭州、慶州、潞州。五年，因在涇州時爭議營造水洛城事被誣陷，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。七年卒，年四十七。有《河南集》二十七卷。事見《安陽集》卷四七《尹公墓表》、《歐陽文忠公集》卷二八《尹師魯墓志銘》，《宋史》卷二九五有傳?！∫ㄔ娨痪?，以《四部叢刊》影印春岑閣鈔本《河南先生文集》為底本，參?！?a target='_blank'>兩宋名賢小集》（簡稱小集）、北京圖書館藏黃丕烈校明鈔本（簡稱明鈔本）、清光緒三年刊《三宋人集》翻嘉慶十二年秦瀛校本（簡稱光緒本）、影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）。全宋文·卷五八一
尹洙（一○○一——一○四七），字師魯，河南府（今河南洛陽）人，仲宣次子，源弟。天圣二年進(jìn)士，調(diào)絳州正平縣主簿，歷河南府戶曹參軍、安國軍節(jié)度判官、知光澤縣。舉書判拔萃，遷山南東道掌書記、知伊陽縣。召試，為館閣校勘，遷太子中允。會范仲淹貶，敕榜朝堂，戒百官為朋黨，獨上書愿與俱貶，遂落?？保瑥?fù)為掌書記、監(jiān)唐州酒稅。作《敘燕》、《息戍》及《述享》等九篇，言朝廷軍政之弊甚切。大將葛懷敏辟為陜西經(jīng)略判官，因諸將兵敗好水川，降為濠州通判。韓琦知秦州，奏為秦州通判，遷知涇、渭二州，兼涇原路經(jīng)略公事。坐城水洛與邊將異議，徙知慶、晉、潞州。又坐以公使錢為部將償債，貶崇信軍節(jié)度副使、徙監(jiān)均州酒稅。慶歷七年病卒，年四十七。少嘗師事穆修，深于《春秋》，為文簡而有法，實歐、蘇古文之前導(dǎo)。有《五代春秋》（存）、《河南先生文集》二十七卷。見歐陽修《尹師魯墓志銘》（《歐陽文忠公集》卷二八）。《宋史》卷二九五有傳。
人物簡介
【生卒】：1002—1069 【介紹】： 宋僧。信州玉山人，俗姓章。年十一出家，十九落發(fā)受戒，住隆興黃龍寺。云游江南諸地求法，初依泐潭，再謁石霜、慈明，言下大悟，開法同安。嘗發(fā)三問，學(xué)者莫契其旨，叢林目之為黃龍三關(guān)。卒謚普覺。全宋詩
釋慧南（一○○三～一○六九），一作惠南，信州（今江西上饒）人。俗姓章。為南岳下十一世，石霜圓禪師法嗣，住隆興府黃龍寺。神宗熙寧二年卒，年六十七。謚普覺禪師（《禪林僧寶傳》卷二二）。今錄偈頌四首。全宋文·卷五九四
慧南（一○○二——一○六九），信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章氏。少習(xí)儒，通經(jīng)史，能文。十一歲出家，初依泐潭懷澄學(xué)云門禪，后往依臨濟(jì)宗大師石霜楚圓于南岳，言下大悟，遂嗣之。后開法同安，四眾趨歸。景祐三年，住南昌黃龍山崇恩院，以「佛手、驢腳、生緣」三轉(zhuǎn)語接引學(xué)人，法席之盛，追比馬祖、百丈，遂開臨濟(jì)宗黃龍一派。熙寧二年卒，年六十八。大觀中追謚普覺。有《黃龍慧南禪師語錄》一卷（存）。見《禪林僧寶傳》卷二二。高僧摘要·道高僧摘要卷一
依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸方。偶同云峰悅禪師游西山。話及云門法道。峰曰。澄公雖是云門之后。法道異矣。南詰其所以異。峰曰。云門如九轉(zhuǎn)丹砂。點鐵成金。澄公藥永銀。徒可玩。入煅則流去。南怒。以枕擲之。峰雖謝過。而又曰。云門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法授人死語也。死語其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是。則誰可汝意。峰曰。石霜圓。手段出諸方。公宜見之。不可后也。南默計曰。悅師翠巖。使我見石霜。于悅何有哉。即造石霜。及中途。聞慈明不事事忽叢林。無意見之。遂登衡岳。謁福嚴(yán)賢禪師。賢命掌書記。俄賢卒?？な卣埓让餮a(bǔ)之。既至。目其貶剝諸方。件件數(shù)為邪解。南為之氣索。遂造其室。欲行師資禮。明曰。書記已領(lǐng)徒游方。設(shè)使有疑?？勺搪?。不必作是行徑。南哀懇愈切。明曰。公學(xué)云門禪。必善其旨。如云放洞山三頓棒。是有吃棒分耶。是無吃棒分耶。南曰。是有吃棒分。明色莊曰。若爾則從朝至暮。鵲噪鴉鳴。亦有吃棒分。即端坐受南炷香作禮。明復(fù)問曰。趙州謂臺山婆子。我為汝勘破了也。且道那里是他勘破婆子處。南汗下不能加答。連日入室請決。明唯詬罵而已。一日南曰。罵豈慈悲法施耶。明曰。汝作罵會耶。南于是大悟。遂作頌曰。杰出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明許可之。禪林僧寶傳·卷第二十二
禪師章氏。諱惠南。其先信州玉山人也。童齠深沉。有大人相。不茹葷。不嬉戲。年十一棄家。師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出。道上見祠廟。輒杖擊火毀之而去。十九落發(fā)。受具足戒。遠(yuǎn)游至廬山歸宗。老宿自寶集眾坐。而公卻倚實。時時眴之。公自是坐必跏跗。行必直視。至棲賢依諟禪師。諟蒞眾進(jìn)止有律度。公規(guī)摸之三年。辭渡淮。依三角澄禪師。澄有時名。一見器許之。及澄移居泐潭。公又與俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見之。每歸臥嘆曰。南有道之器也。惜未受本色鉗錘耳。會同游西山。夜語及云門法道。悅曰。澄公雖云門之后。然法道異耳。公問所以異。悅曰。云門如九轉(zhuǎn)丹砂。點鐵作金。澄公藥汞銀。徒可玩。入鍛即?去。公怒以枕投之。明日悅謝過。又曰。云門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法。受人死語也。死語其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是。誰可汝意者。悅曰。石霜楚圓手段。出諸方。子欲見之。不宜后也。公默計之曰。此行腳大事也。悅師翠嵓。而使我見石霜。見之有得。于悅何有哉。即日辨裝。中涂聞慈明不事事。慢侮少叢林。乃悔欲無行。留萍鄉(xiāng)累日。結(jié)伴自收縣登衡岳。寓止福嚴(yán)。老宿號賢叉手者。大陽明安之嗣。命公掌書記。泐潭法侶。聞公不入石霜。遣使來訊。俄賢卒?？ひ源让黝I(lǐng)福嚴(yán)。公心喜之。且欲觀其人。以驗悅之言。慈明既至。公望見之。心容俱肅。聞其論。多貶剝諸方。而件件數(shù)。以為邪解者。皆泐潭密付旨決。氣索而歸。念悅平日之語。翻然改曰。大丈夫。心膂之間。其可自為疑礙乎。趨詣慈明之室曰?；菽弦蚤湺?。望道未見。比聞夜參。如迷行得指南之車。然唯大慈。更施法施。使盡馀疑。慈明笑曰。書記已領(lǐng)徒游方。名聞叢林。借有疑。不以衰陋鄙棄。坐而商略。顧不可哉。呼侍者進(jìn)榻。且使坐。公固辭。哀懇愈切。慈明曰。書記學(xué)云門禪。必善其旨。如曰放洞山三頓棒。洞山于時應(yīng)打。不應(yīng)打。公曰。應(yīng)打。慈明色莊而言。聞三頓棒聲。便是吃棒。則汝自旦及暮。聞鴉鳴鵲噪。鐘魚鼓板之聲。亦應(yīng)吃棒。吃棒何時當(dāng)已哉。公瞠而卻。慈明云。吾始疑不堪汝師。今可矣。即使拜。公拜起。慈明理前語曰。脫如汝會云門意旨。則趙州嘗言。臺山婆子。被我勘破。試指其可勘處。公面熱汗下。不知答。趨出。明日詣之。又遭詬罵。公慚見左右即曰。政以未解。求決耳。罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰。是罵耶。公于是默悟其旨。失聲曰。泐潭果是死語。獻(xiàn)偈曰。杰出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫以路為讎。慈明以手點沒字顧公。公即易之。而心服其妙密。留月馀辭去。時季三十五。游方廣后洞。識泉大道。又同夏。泉凡圣不測。而機(jī)辯逸群。拊公背曰。汝脫類汾州。厚自愛。明年游荊州。乃與悅會于金鑾。相視一笑曰。我不得友兄及谷泉。安識慈明。是秋北還。獨入泐潭。澄公舊好盡矣。自云居游同安。老宿號神立者。察公倦行役。謂曰。吾住山久。無補(bǔ)宗教。敢以院事累子。而郡將雅知公名。從立之請。不得已受之。泐潭遣僧來。審提唱之語。有曰。智海無性。因覺妄以成凡。覺妄元虛。即凡心而見佛。便爾休去。謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。僧歸舉似澄。澄為不懌。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。住歸宗。火一夕而燼。坐抵獄。為吏者。百端求其隙。公怡然引咎。不以累人。唯不食而已。久而后釋。吏之橫逆。公沒齒未嘗言。住黃檗結(jié)庵于溪上。名曰積翠。既而退居曰。吾將老焉。方是時江湖閩粵之人。聞其風(fēng)而有在于是者。相與交武。竭蹶于道。唯恐其后。雖優(yōu)游厭飫。固以為有馀者。至則憮然自失。就弟子之列。南州高士潘興嗣延之。嘗問其故。公曰。父嚴(yán)則子孝。今來之訓(xùn)。后日之范也。譬諸地爾。隆者下之。洼者平之。彼將登于千仞之上。吾亦與之俱。困而極于九困之下。吾亦與之俱。伎之窮。則妄盡而自釋也。又曰。姁之嫗之。春夏之所以生育也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲無言。得乎。以佛手驢腳生緣三語。問學(xué)者。莫能契其旨。天下叢林。目為三關(guān)。脫有詶者。公無可否。斂目危坐。人莫涯其意。延之又問其故。公曰。已過關(guān)者。掉臂徑去。安知有關(guān)吏。從吏問可否。此未透關(guān)者也。住黃龍法席之盛。追媲泐潭。馬祖。百丈大智。熙寧二年三月十七日。饌四祖惠日兩專使。會罷越。跏趺寢室前。大眾環(huán)擁。良久而化。前一日說偈。又七日阇維。得五色舍利。塔于山之前嶂。閱世六十有八。坐五十夏(或云。閱世六十有六。坐三十有七夏)。大觀四年春。 敕謚普覺。贊曰。山谷論臨濟(jì)宗旨曰。如漢高之收韓信。附耳語而封王。即臥內(nèi)而奪印。偽游云夢。而縛以力士。紿賀陳狶。而斬之鐘室。蓋漢高無殺人劍。韓信心亦不死。宗師接人。病多如此。臨濟(jì)宗旨。止要直下分明。鉗錘付在嫡子親孫。予觀黃龍。以三關(guān)語。鍛盡圣凡。蓋所謂嫡子親孫。本色鉗錘者也。
人物簡介
【介紹】： 宋曹州濟(jì)陰人，字祖圣，號大塊翁。任中正弟。真宗大中祥符二年進(jìn)士。陳堯叟判河中，辟掌箋奏。知廣州，兼市舶使。累官樞密直學(xué)士、知益州。轉(zhuǎn)運(yùn)使韓瀆急于籠利，自薪芻蔬果之屬莫不有算，中師盡奏蠲之。以呂夷簡薦，召為樞密副使，改戶部侍郎，致仕。卒謚安惠。全宋文·卷二七九
任中師（九七三——一○五○），字祖圣，晚號大塊翁，濟(jì)陰（今山東曹縣西北）人，中正弟。大中祥符二年第進(jìn)士，試秘書省校書郎、知平陸縣。歷知千乘、襄邑二縣，為右正言。中正貶，亦降太常博士、監(jiān)宿州酒稅。未幾，通判應(yīng)天府，徙知滑州，入為開封府判官。累遷尚書度支郎中、直史館、知澶州。以太常少卿、直昭文館知廣州、兼市舶使。還，為諫議大夫、判尚書刑部，加集賢院學(xué)士，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士、知并州。召樞密直學(xué)士、知益州。召為樞密副使，進(jìn)給事中，以尚書禮部侍郎、資政殿學(xué)士知永興軍，徙陳州。拜太子少傅，致仕，進(jìn)少師。卒，謚安惠?！?a target='_blank'>宋史》卷二八八《任中正傳》有附傳。
人物簡介
【生卒】：1005—1063 【介紹】： 宋蘇州吳縣人，字貫之。范琪子。仁宗天圣九年進(jìn)士。歷起居舍人、同知諫院，遷兵部員外郎，兼侍御史。前后在言職，有聞即言，嘗數(shù)奏樞密副使陳升之不當(dāng)用，又奏數(shù)陳執(zhí)中、王拱辰、李淑、王德用、程戡等罪。其言雖過，而仁宗每優(yōu)容之。官終直龍圖閣、知明州。全宋詩
范師道（一○○五～一○六三），字貫之，長洲（今江蘇蘇州）人。仁宗天圣九年（一○三一）進(jìn)士。知廣德縣，遷知常州，召為起居舍人、同知諫院，直龍圖閣，出知明州。嘉祐八年卒，年五十九。有文集五十卷（《吳郡志》卷二六），已佚?！?a target='_blank'>宋史》卷三○二有傳。今錄詩三首。全宋文·卷六三八
范師道（一○○五——一○六三），字貫之，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。天圣九年舉拔萃科，為撫州判官，后知廣德縣、通判許州，累遷都官員外郎，至道中擢為御史。嘉皊初，以忤宰相劉沆，出知常州，徙廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，改兩浙，遷起居舍人、同知諫院、管勾國子監(jiān)。遷兵部員外郎，兼侍御史知雜事，出知福州。入為三司鹽鐵副使，加直龍圖閣，知明州。嘉皊八年卒，年五十九。師道前后在言責(zé)，有聞即言。有奏議二十卷、文集五十卷。見《宋史》卷三○二本傳，《吳郡志》卷二六。
人物簡介
【生卒】：1006—1061 【介紹】： 宋僧。錢塘人。依天臺崇教大師慧思出家，學(xué)無不通，尤精律部。仁宗慶歷中，賜號真悟大師。有《會正記》、《律宗十二部經(jīng)解經(jīng)傳》、《法門贊序》等。全宋詩
釋允堪（？～一○六一），錢塘（今浙江杭州）人。仁宗慶歷七年（一○四七），賜號真悟大師。嘉祐六年，卒（《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷四五）?；兆诔鐚庨g加謚智圓。事見《武林西湖高僧事略》。全宋文·卷六三七
釋允堪（一○○五——一○六一），錢塘（今浙江杭州）人。幼出家，后從仁和擇梧律師精研律部，續(xù)南山宗。于南山宗開創(chuàng)者唐釋道宣的重要著述，均作記解，有《戒本疏發(fā)揮記》、《羯磨疏正源記》、《拾毗尼義鈔輔要記》等十部，世稱十本記主。今釋藏中尚存其著作八種。又嘗于杭州之昭慶寺、蘇州之開元寺、秀州之精嚴(yán)寺建戒壇度僧。晚居西湖菩提寺。嘉皊六年卒，賜號真悟大師。崇寧元年更謚智圓。見《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。武林西湖高僧事略
師名允堪。錢塘人。年九歲。有客指小桂試之。答曰。始生巖谷畔。早有月中香。辨博精通。撰律宗十二部經(jīng)解經(jīng)傳。并法門贊序等文。慶歷七年賜號真悟大師。崇寧間加謚智圓。嘉禾陳舜俞撰行業(yè)記。元瘞西湖涌泉山。后遷塔西湖。 贊曰。 三無漏學(xué) 以戒為先 至人不生 宗其誰傳 援筆作記 弘范人天 寥寥千古 寶月高懸新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一
釋允堪，錢塘人也，未詳其姓氏。年九歲，客指小桂令賦，詠曰：“始生巖谷畔，早有月中香?！笨推嬷奶炫_崇教慧公祝發(fā)，學(xué)無不通，專精律部，續(xù)南山宗。仁宗慶歷二年，建戒臺于杭之昭慶寺。自茲以后，復(fù)依律建壇，蘇之開元，秀之精嚴(yán)，并宏法會，傳戒度僧。晚歲退居西湖菩提寺，撰《會正記》以釋《南山律鈔》，辯論精詳。更著《十二部經(jīng)解》、《法門贊序》諸文。 弟子元照，祖述師法，纂著益繁，照別有傳?？板鋵W(xué)窮理，老而彌篤。啟迪后秀，津津不倦。以宋嘉祐六年十一月二十六日寂于昭慶，建塔于菩提。仁宗時，賜號曰“真悟大師”?；兆诔鐚幵辏u“智圓大師”。釋元復(fù)贊曰：“三無漏學(xué)，以戒為先。至人不生，宗其誰傳。援筆作記，宏范人天。寥寥千古，寶月空懸?！?/blockquote>
人物簡介
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【生卒】：1007—1091 【介紹】： 宋應(yīng)天宋城人，字安道，號樂全居士。仁宗景祐元年舉茂才異等科，復(fù)中賢良方正科。歷知昆山縣，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。歷知諫院，論建甚多，主與西夏講和。累進(jìn)翰林學(xué)士，拜御史中丞，改三司使。出知數(shù)州府。英宗治平中召拜翰林學(xué)士承旨。神宗即位，拜參知政事，反對任用王安石，極論新法之害。以太子少師致仕。既告老，而論事益切，于用兵、起獄尤反復(fù)言之。卒謚文定。有《樂全集》。全宋詩
張方平（一○○七～一○九一），字安道，號樂全居士，應(yīng)天宋城（今河南商丘）人。仁宗景祐元年（一○三四），舉茂材異等，為校書郎，知昆山縣。又舉賢良方正，遷著作佐郎、通判睦州。召直集賢院，俄知諫院。歷知制誥，權(quán)知開封府，御史中丞，三司使。加端明殿學(xué)士、判太常寺。坐事出知滁州，頃之，知江寧府，入判流內(nèi)銓。以侍講學(xué)士知滑州，徙益州。復(fù)以三司使召，遷尚書左丞、知南京。未幾，以工部尚書帥秦州。英宗立，遷禮部尚書，知鄆州，還為翰林學(xué)士承旨。神宗即位，除參知政事，與王安石政見不合，又轉(zhuǎn)徙中外，以太子少師致仕。哲宗元祐六年卒，年八十五。贈司空，謚文定。有《樂全集》四十卷。事見《東坡后集》卷一七《張文定公墓志銘》?！?a target='_blank'>宋史》卷三一八有傳?！埛狡皆娝木?，以影印清文淵閣《四庫全書》本《樂全集》為底本，校以清吳興陶氏抄本（簡稱陶本，藏北京圖書館），清抄本（藏北京圖書館），清抄季錫疇校本（簡稱季本）。又據(jù)《欒城集》等輯得集外詩，附于卷末。全宋文·卷七八二
張方平（一○○七——一○九一），字安道，號樂全居士，應(yīng)天宋城（今河南商丘）人。少穎悟，景祐元年舉茂材異等，寶元元年又中賢良方正。西夏叛，上《平戎十策》。歷知諫院、知制誥，進(jìn)翰林學(xué)士，拜御史中丞、三司使。出知杭、益等州府，十易藩鎮(zhèn)。英宗召拜翰林學(xué)士承旨。神宗即位，除參知政事，尋以父憂免。服闋，以觀文殿學(xué)士留守西京，又歷數(shù)郡。極論新法之害。數(shù)請老，元豐二年以太子少師致仕，元祐六年卒，年八十五，謚文定。深識三蘇父子，故蘇軾終身敬事之。有《樂全集》四十卷（存）、《玉堂集》二十卷、《注仁宗樂書》一卷。見王鞏《張公行狀》（《樂全集》附錄），《宋史》卷三一八本傳。
人物簡介
【生卒】：1007—1072 【介紹】： 宋僧。藤州鐔津人，俗姓李，字仲靈，自號潛子。七歲出家，十三落發(fā)，十九游方，得法于筠州洞山之聰公，住南屏最久。仁宗慶歷間，隱居錢塘靈隱大桐塢永安精舍?；实v中入京師，兩上萬言書，賜號明教大師。博通內(nèi)典，嘗作《原教孝論》以與當(dāng)時辟佛者抗。為文雄偉，能自暢其說。有《治平集》、《鐔津集》。全宋詩
釋契嵩（一○○七～一○七二），字仲靈，自號潛子，欲姓李，藤州鐔津（今廣西藤縣）人。七歲出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗慶歷間居錢塘，嘉祐六年（一○六一）入京，獻(xiàn)所著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》，詔付傳法院，并賜號明教。神宗熙寧五年六月卒于杭州靈隱寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《鐔津文集》二十二卷，其中詩二卷。事見《鐔津文集》卷首宋陳舜俞《鐔津明教大師行業(yè)記》?！∑踽栽?，以《四部叢刊》三編影印明弘治刊本《鐔津文集》為底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京圖書館）?！?a target='_blank'>鐔津文集》尚有有明永樂刻本（藏湖南省圖書館）、萬歷三十五年嘉興楞巖寺刻徑山藏本（藏武漢大學(xué)圖書館），其所載詩與弘治刊本同。槜李詩系·卷三十
契嵩，藤州人。嘗著原教論，又禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編，上之仁宗，韓琦、歐陽修皆尊禮之。初居佛日，嘉祐中，陳舜俞以其宅為光德庵，俗名荒墩，在今嘉善治東五里，延嵩焚修其中。有鐔津集。熙寧四年寫偈曰：后夜月初明，吾今喜獨行。不學(xué)大梅老，貪聞鼯鼠聲。遂化。阇毗不壞者五，頂耳舌、童真數(shù)珠，葬于永安之左。全宋文·卷七六四
契嵩（一○○七——一○七二），字仲靈，自號潛子，俗姓李，藤州鐔津（今廣西藤縣北）人。七歲出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡廬，得法于筠州洞山曉聰禪師。慶歷間至杭州，居靈隱寺。是時，歐陽修等人排佛尊儒，嵩乃作《輔教編》等論，會通儒釋，士大夫愛其文而畏其辯。又著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》，釐定禪宗祖系，對后世影響甚大。嘉祐六年至京師，上其《輔教》、《正宗》諸書，仁宗命入大藏，并賜號明教大師。尋仍歸杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禪院；數(shù)年，復(fù)歸靈隱。熙寧五年卒。其著作曾編為《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀萬言，后有散佚。紹興中，釋懷悟輯其部分詩文，編為《鐔津文集》二十卷傳世。又其《定祖圖》、《正宗記》、《正宗論》等三書別存于釋藏。事跡見陳舜俞《都官集》卷八《明教大師行業(yè)記》。禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名契嵩。字仲靈。自號潛子。生藤州鐔津李氏。七歲。母鐘施以事東山沙門某。十三得度受具。十九游方。時寧風(fēng)有異女子姚。精嚴(yán)而住山。時年百馀歲。面如處子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜聞池中有如戛銅器聲。以問女子。女子曰。噫此龍吟也。聞?wù)呷疳?。子?dāng)有大名于世行矣。無滯于是。下沅湘。陟衡岳。謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。然無所契悟。游袁筠間。受記莂于洞山聰公。嵩夜則頂戴觀世音菩薩之像。而誦其號。必滿十萬。乃??以為常。自是世間。經(jīng)書章句。不學(xué)而能。是時天下之士。學(xué)古文。慕韓愈拒我。以遵孔子。東南有章表民。黃聱隅。李太伯。尤雄杰者。學(xué)者宗之。嵩作原教論十馀萬言。明儒釋之道一貫。以抗其說。讀之者畏服。未幾復(fù)游衡岳。罷歸著禪宗定祖圖。傳法正宗記。其志蓋憫道法陵遲。博考經(jīng)典。以佛后摩訶迦葉。獨得大法眼藏。為初祖。推之下至于達(dá)磨多羅。為二十八祖。密相付囑。不立文字。謂之教外別傳。書成游京師。知開封府龍圖王公素。奏之仁宗皇帝。覽之加嘆。付傳法院。編次入藏。下詔褒寵。賜紫方袍。號明教。嵩再奏辭讓。不許。宰相韓琦大參。歐陽脩。皆延見而尊禮之。留居閔賢寺。不受。再請東還。于是律學(xué)者憎疾。相與造說以非之。嵩益著書。援引古今。左證甚明。幾數(shù)萬言。禪者增氣。而天下公議。翕然歸之。熙寧五年六月四日晨興。寫偈曰。后夜月初明。吾今獨自行。不學(xué)大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。阇維斂六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。狀如大菽。常所持?jǐn)?shù)珠。亦不壞。道俗合諸不壞。葬于故居永安院之左。閱世六十有六。坐五十有三夏。有文集總百馀卷。六十萬言。其甥法澄?？朔畈刂Ｒ孕藕笫?。嵩居錢塘佛日禪院(或云惠日禪師)。應(yīng)密學(xué)蔡公襄所請也。東坡曰。吾入?yún)巧屑耙娽浴Ｆ錇槿顺２_。蓋嵩以瞋為佛事云。 贊曰。是身聚沫耳。特苦業(yè)所持。寔本一念。首楞嚴(yán)曰。由汝念慮。使汝色身。身非念倫。汝身何因。隨念所使。然但名為融通妄想。念常清凈。正信堅固。則名善根功德之力。嵩生而多聞。好辯而常瞋。死而火之。目舌耳毫為不壞。非正信堅固功德力乎。余嘗論人之精誠不可見。及其化也。多雨舍利。譬如太平無象。而烝枯朽。為菌芝。嵩其尤著聞?wù)摺Ｂ敼芍^有子矣。武林西湖高僧事略
師名契嵩。字仲靈。藤州鐔津人。姓李氏。七歲出家。既受具。常戴觀音圣像。誦其名號。日十萬聲。經(jīng)傳雜書靡不博記。得法于洞山聰公。慶歷中至錢塘。樂湖山之勝。遂稅駕焉。自號潛子。一室翛然。閉戶著書。作輔教論十馀萬言。明儒釋一貫。又著定祖圖正宗記。抱其書入京師。因府尹龍圖王公素以書獻(xiàn)。仁廟嘉嘆。詔付傳法院編次。旌以明教之號。賜其書入藏。韓忠獻(xiàn)公歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內(nèi)。已而東還。屬蔡公襄為守。延置佛日山。居數(shù)年。退老于靈隱永安精舍。熙寧五年示寂。阇維。六根不壞者三。曰眼曰舌曰童真。并頂骨數(shù)珠五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。葬于永安院之左。門人編其書曰鐔津集。 贊曰。 閉戶著書 引古連今 披誠帝闕 真氣森森 名馳海宇 道振禪林 百煉不耗 斯表精金新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋契嵩，字仲靈，亦號潛子。姓李氏，鐔津人。年十三落發(fā)受具。弱冠出游，往還江湘衡岳間。首常戴觀世音像，而誦其洪號，日十萬聲。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱徹。世間典籍，一覽便通。初參洞山聰，豁爾省朗。當(dāng)是時，有慕韓昌黎排佛者，其言寖熾。嵩深憂之，作《原教論》，明儒釋一貫，以抗其說，聞?wù)唧@服，法會復(fù)昌。嵩復(fù)著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》諸篇，以閎厥旨。觀察李公謹(jǐn)，以其名聞，詔賜紫衣。府尹王仲儀，復(fù)以所著《圖》、《記》上之，仁宗嘉嘆。宣付傳法院編次入藏，仍賜“明教”之號。當(dāng)世名公巨子，如韓忠獻(xiàn)琦、歐陽文忠修，莫不欽企。交相延譽(yù)，聲望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏記》及題詠諸什。后為蔡君謨請主佛日。未幾，遂謝去，隱于靈隱大桐塢永安精舍。宋熙寧五年六月四日，書偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜獨行。不學(xué)大梅老，貪聞鼷鼠聲?！陛迸貌粔恼呶?，凈慈北澗居簡，以五不壞贊之。所著有《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》及《鐔津集》三十卷。
人物簡介
【生卒】：1009—1086 【介紹】： 宋蘇州人，字公辟。仁宗景祐元年進(jìn)士。歷知南康軍、楚州，提點夔州路刑獄，徙河?xùn)|路。晉地山谷春夏多水，師孟出錢開渠筑堰，淤良田萬八千頃。自江西轉(zhuǎn)運(yùn)使改知福州，治行為東南之最。累知廣州、越州、青州，為政簡嚴(yán)，痛懲豪惡，民為立生祠。全宋詩
程師孟（一○○九～一○八六，）字公辟，吳（今江蘇蘇州）人。仁宗景祐元年（一○三四）進(jìn)士（《吳郡志》卷三五）。歷知南康軍、楚州、洪州。入判三司都磨勘司，出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，知福州。神宗熙寧六年（一○七三），知廣州（《續(xù)資冶通鑒長編》卷二四二）。九年，入為給事中，判都水監(jiān)。出知越州、青州，致仕。哲宗元祐元年卒，年七十八（同上書卷三九○）?！?a target='_blank'>宋史》卷三三一、四二六有傳。今錄詩四十首。全宋文·卷九三○
程師孟（一○○九——一○八六），字公辟，吳縣（今江蘇蘇州）人。登景祐元年進(jìn)士甲科，累知南康軍、楚州，提點夔路刑獄。徙河?xùn)|路，又為度支判官，知洪州。判三司都磨勘司，出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，有政聲。熙寧元年，加直昭文館、知福州。改廣州，為課最，以為給事中、集賢殿修撰、判都水監(jiān)。十年，罷判將作監(jiān)歸班。復(fù)起知越州、青州。元豐二年，降為右諫議大夫，遂以光祿大夫致仕。元祐元年十月卒，年七十八。著有文集二十卷、《奏議》十五卷、《奏錄》一卷、《長樂集》一卷、《續(xù)會稽掇英集》二十卷。《宋史》卷三三一有傳（卷四二六重出），又見《續(xù)資治通鑒長編》卷三九○，《宋史·藝文志》二、七、八。
