蓋不可測之人也。貞元初。乞丐吳苑。狀貌語言若狂騃錯亂。而事多先兆。識者尤敬慕之。一日操斧斤入市中。截居民屋檐。才及數(shù)聞。或禮謝曰。弟子藉此生活。愿勿壞也。則顧曰。汝靳惜之耶。投斧斤竟去。是夕市中火。惟截檐屋在。其馀皆燼。聞?wù)咭嫫嬷?。性好止廢寺。無冬夏。常聚木佛。積舊幡其上焚之。以代薪樵。時從漁者得鯉鯽。則擲烈焰中。視其跳躍灰塵坌暗。則撫掌大笑。以為樂。食不具匕箸。垢面未嘗颒。颒則天輒陰雨彌旬浹。占者每驗。將死。先飲灰潘。數(shù)十斛。乃坐稱佛號。士庶堵觀之。如是七日。氣始絕。方盛暑。支體舒舉。而顏色明潤。阇維獲舍利。以葬。 又京師永壽寺證智師。神異著見。晝則治田于張瀆蘭若。夜仍歸宿寺中。蓋蘭若。在漢陰之金州。距京師七百里　云又大和初。薦福寺有老僧。與相國韋公處厚游。當(dāng)大拜。老僧進(jìn)賀。忽曰大奇相公得如此好滅度。處眾皆詆其語非所出。開成中。處厚因奏對。偶疾作僵仆御前。上使貴珰扶出殿門而卒。此其類不盡錄。

釋義師者。不知何許人也。狀類風(fēng)狂語言倒亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先覺。人以此疑之。市肆中百姓屋數(shù)間。義師輒操斧斫劑其檐。禁之不止。其人素知其神異。禮白之曰。弟子藉此生活無壞我屋。回顧曰。汝惜乎。投斧而去。其夜市火連延而燎。唯所截檐屋數(shù)間存焉。好止廢寺中。無冬夏常積聚壞幡蓋木佛像。悉代薪炭。又于煨火燒炙鯉魚。而多跳躍灰坌彌漫。撫掌大笑。不具匕箸而食。面垢不靧。靧之輒陰雨。吳人以為占候。及將死也飲灰汁數(shù)十斛。乃念佛而坐。士庶觀之。滿七日而死。時盛暑色不變支不摧。百姓舁出郊外焚之。又京兆安國寺僧。事跡不常。熟地而燒木佛。所言人事必?zé)o虛發(fā)。此亦不測之僧也。復(fù)次京師永壽寺釋證智。不詳生族。貞元中于京寺多發(fā)神異。而眾罔知?；驎冊趶垶^蘭若治田。夜歸寺中。其蘭若在漢陰金州。相距京甸七百里焉。時號智禪師。此之長足安法云公也。皆能致遠(yuǎn)于瞬息間。道家謂之縮地脈而能陟遐矣。若于色塵作神變。雖遠(yuǎn)而近也。次薦福寺老僧。專務(wù)誦持罕有間缺。言未兆事來如目擊。大和初相國韋公處厚好重空門。逐月別召名德僧食。老僧見韋新登庸曰。大奇相公得如此好滅度處。人皆不喻。后因奏對于文宗御前。疾作僵仆殿階。及扶舁出殿前。氣已絕矣。方驗老僧言死在內(nèi)殿中。故云好滅度處。即開成中也。后不知其終。

釋義師者。不知何許人也。狀類風(fēng)狂言語倒亂。貞元初巡吳苑乞丐。事多先覺。人以此疑之。市肆中百姓屋數(shù)間。義師輒操斧斫劑其檐禁之不止。其人數(shù)知其神異。禮白之曰。弟子藉此生活無壞我屋。回顧曰。汝惜乎。投斧而去。其夜市火連延而燎。唯所截檐屋數(shù)間存焉。好止廢寺中。無冬夏常積聚壞幡蓋木佛像。以代薪炭。又于煨火燒炙鯉魚。而多跳躍灰坌(蒲頓切)彌漫。撫掌大笑。不具匕箸而食。面垢不靧(音誨)靧之輒陰雨。吳人以為占候及將死飲灰汁數(shù)十斛。乃念佛而坐。士庶觀之。滿七日而死。時盛暑色不變支不摧。百姓舁出郊外焚之。