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《分類字錦》:喚神(喚神)
吳萊 北方巫者降神歌 暗中鏗然那敢觸,塞外祅神喚來(lái)速。
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《分類字錦》:呼星
李賀 神弦樂(lè)府 呼星召鬼歆杯盤,山魅食時(shí)人森寒。
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《分類字錦》:授號(hào)(授號(hào))
周禮:男巫掌望祀,望衍授號(hào),旁招以茅。鄭注:杜子春云:望衍,謂衍祭也。授號(hào),以所祭之名號(hào)授之。旁招以茅,招四方之所望祭者。元謂衍讀為延,聲之誤也。望祀,謂有牲粢盛者。延,進(jìn)也,謂但用幣致其神。二者詛祝所授,類造攻說(shuō)禬禜之神號(hào),男巫為之招。賈疏云:望祀者,類造禬禜,遙望而祝之。云望衍者,衍,延也。是攻說(shuō)之禮,遙望延其神,以言責(zé)之。云授號(hào)者,此二者皆詛祝授以神號(hào)。云旁招以茅者,旁謂四方,此男巫于地官祭此神時(shí),則以茅招之于四方也。
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《分類字錦》:白衣素巾
遼史禮志:祭山儀,巫衣白衣惕隱,以素巾拜而冠之,巫三致辭。
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《分類字錦》:楚禨越女
吳萊 北方巫者降神歌 古今世事一渺茫,楚禨越女幾災(zāi)祥。是耶非耶降靈場(chǎng),麒麟被發(fā)跨大荒。
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《分類字錦》:出無(wú)入有(出無(wú)入有)
吳萊 北方巫者降神歌 舉家側(cè)耳聽(tīng)語(yǔ)言,出無(wú)入有凌昆崙。
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《分類字錦》:祠云中君(祠云中君)
漢書郊祀志:晉巫祠五帝、東君、云中君、巫社、巫祠、族人炊之屬。注:服虔曰:東君以下,皆神名也。師古曰:東君,日也。云中君,謂云神也。巫社、巫祠,皆古巫之神也。族人炊,古主炊母之神也。
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《分類字錦》:輕步佪舞(輕步佪舞)
見(jiàn)靈談注。
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《分類字錦》:男覡女巫(男覡女巫)
國(guó)語(yǔ)》:古者民神不雜,民之精爽不攜貳者,而又能齊肅中正,其智能上下比義,其圣能光遠(yuǎn)宣朗,其明能光照之,其聰能聽(tīng)徹之。如是,則明神降之,在男曰覡,在女曰巫。是使制神之處位次主而為之牲器時(shí)服。
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《分類字錦》:設(shè)巾(設(shè)巾)
見(jiàn)道布注。
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《分類字錦》:神言寄口
元稹 華之巫詩(shī) 女巫索我何所有,神之開(kāi)閉予之手。我能進(jìn)若神之前,神不自言寄予口。
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《分類字錦》:手舞口歌
吳澄《書李伯時(shí)九歌圖后》:九歌者何?楚巫之歌也。巫以歌舞事神,手舞而口歌之。
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《分類字錦》:健鶻飛翻(健鶻飛翻)
吳萊 北方巫者降神歌 妖狐聲音共叫嘯,健鶻形勢(shì)同飛翻。
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《分類字錦》:接神除邪
論語(yǔ)》:人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。邢疏:巫主接神除邪,醫(yī)主療病。
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《分類字錦》:接事鬼神
見(jiàn)用巫注。
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