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唯我獨(dú)尊
【俗語佛源】
相傳釋迦牟尼是從母親摩耶夫人的右脅出生的，墮地能立，周行七步，步步生蓮花。釋迦太子遍觀四方，一手指天，一手指地，大聲說：「天上天下，唯我獨(dú)尊。」這是佛經(jīng)上關(guān)于釋迦太子誕生的傳說。這里所說的「我」，不能誤解為生死輪回中的「妄我」，而是指無所不在、徹底自在的「大我」、「真我」，亦即《涅槃經(jīng)》所說的「常樂我凈」之我。這個我同「佛性」、「真常」的意義是近似的。禪宗中作為參禪的話頭。如《五燈會元》卷四載：「問：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師曰：天上天下，唯我獨(dú)尊。」唯我獨(dú)尊猶說唯佛獨(dú)尊，所謂「天上天下無如佛」。在俗語中意義完全按字面轉(zhuǎn)化，指妄自尊大。如元·佚名《連環(huán)計(jì)》第一折：「孤家看來，朝里朝外，唯我獨(dú)尊，若要舉事之時，那一個敢道個不字兒的！」（李明權(quán)）
尊勝者
【三藏法數(shù)】
謂世間之人，推為賢善者，及能離貪欲瞋恚愚癡而修行者，如是等類，名為尊勝，故宜施之。此施亦非菩薩之行。菩薩行施，見卑劣者愈當(dāng)施與，豈分勝與不勝也。
尊重不翻
【三藏法數(shù)】
謂如梵語般若，華言智慧。大智度論云：般若實(shí)相，甚深尊重，智慧輕薄，是故但云般若而不言智慧，是為尊重，故不翻也。
尊重正教
【三藏法數(shù)】
謂諸比丘，唯依正教進(jìn)修，遠(yuǎn)離小乘及諸外道偏邪之說，是故能令正法不滅。（梵語比丘，華言乞士。）
尊貴義
【三藏法數(shù)】
謂如來始從兜率天中降生王宮及出家已，而登極果之位，方便利益一切眾生，故曰尊貴。（梵語兜率，華言知足。）
知人尊卑
【三藏法數(shù)】
知人尊卑者，人有二種：一者信，二者不信。信者為善人，知其為尊。不信者為惡人，知其為卑。又如二乘之人，但能自度，不能度人，知其為卑。若菩薩之人，不愿自度，但求度他，而能以慈悲之心，利益安樂一切眾生，則知其為尊也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
馬鳴尊者
【三藏法數(shù)】
馬鳴乃西土十一祖也。東天竺國人。說法時，能感群馬，得解悲鳴，故曰馬鳴。依百本大乘經(jīng)，造起信論，是為初祖。
龍樹尊者
【三藏法數(shù)】
龍樹，乃西土十三祖也。南天竺國梵志之裔。始生之日，在于樹下，因入龍宮，而得成道，故號龍樹。申明起信論義，是為二祖。（梵語梵志，華言凈裔。）
尊慧音
【三藏法數(shù)】
謂佛德位尊高，慧心明徹，所出音聲，能令聞?wù)咦鹬?，慧解開明，故名尊慧音。
尊重行
【三藏法數(shù)】
謂前無著行中，現(xiàn)塵現(xiàn)界，皆是般若觀照之力；然般若于六度中稱為第一，可謂至尊至重矣。經(jīng)云：種種現(xiàn)前，咸是第一波羅蜜多，名尊重行。（梵語般若，華言智慧。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。梵語波羅蜜多，華言到彼岸。）
賓度羅跋啰惰阇尊者
【三藏法數(shù)】
梵語賓度羅，華言不動，字也；梵語跋啰惰阇，華言捷疾，姓也。此尊者與千阿羅漢，多分住在西瞿耶尼洲。（梵語瞿耶尼，華言牛貨。）
迦諾迦伐蹉尊者
【三藏法數(shù)】
梵語迦諾迦伐蹉（無翻），此尊者與五百阿羅漢，多分住在北方迦濕彌羅國。
迦諾迦跋釐惰阇尊者
【三藏法數(shù)】
梵語迦諾迦跋釐惰阇（無翻），此尊者與六百阿羅漢，多分住在東勝身洲。
蘇頻陀尊者
【三藏法數(shù)】
梵語蘇頻陀（無翻），此尊者與七百阿羅漢，多分住在北俱盧洲。
諾詎羅尊者
【三藏法數(shù)】
梵語諾詎羅，華言鼠狼山，此尊者與八百阿羅漢，多分住在南贍部洲。（梵語贍部，亦云閻浮提，華言勝金洲。）