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不動尊儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)立印儀軌之異名。
六足尊
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)五大明王中大威德明王之別號也。此尊有六頭六面六臂六足,所乘之牛,亦為六牛,獨以六足名之者,以多足限于此尊也。為西方無量壽佛之忿怒尊,文殊菩薩之所現(xiàn)也。補陀落海會軌曰:「六足尊,無量壽佛忿怒。自性輪,文殊菩薩?!姑夭赜涒n十曰:「文殊菩薩者,西方四菩薩中第二利菩薩也。此菩薩現(xiàn)所名六足尊,六足尊者大威德也。瑜祇經(jīng)大威德名六足尊,是其證也。」(參見:大威德明王)
大威德明王
【佛學(xué)大辭典】
(明王)五大明王之一。配于西方,本地為阿彌陀。三面六臂。乘大白牛。梵名閻曼德迦。別稱降閻魔尊,六足尊等。(參見:降焰魔尊)
六面尊
【佛學(xué)大辭典】
(明王)降閻魔尊與大威德明王,謂之六足尊。又曰六面尊。
中尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)諸尊中位于中央之尊體也。如五大明王之中尊為不動明王。三尊佛之中尊為阿彌陀如來。八葉之中尊為胎藏界之大日如來。五智如來之中尊為金剛界之大日如來也。
【佛學(xué)常見辭匯】
位在中央的尊體。
中臺五尊
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)中臺八葉院中之五佛也。中臺非五尊也。
月黡尊
【佛學(xué)大辭典】
(明王)降三世明王之別名。大日經(jīng)疏五曰:「次復(fù)于執(zhí)金剛下,置忿怒持明,降伏三世一切大作障者,號月黡尊。面有三目,四牙出現(xiàn),如夏水雨時云色,作大笑之形。以金剛寶為瓔珞,此是持金剛者,以無量門大勢威猛攝護眾生三昧也?!勾俗鸢朐螺喼鞋F(xiàn)黑色忿怒也。故似月黡。故云爾也。秘藏記末曰:「月黡忿怒菩薩,黑肉色,極大忿怒之形。有四手,左右二手結(jié)印,左一手取一股跋折羅,右一手矛镴?!?/div>
火光尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)修護摩時勸請之火天也。大日經(jīng)二曰:「思惟火光尊?!?/div>
牛王尊者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛弟子憍梵波提之譯名。無量壽經(jīng)上曰:「尊者牛王。」馀經(jīng)譯為牛呞、牛跡、牛相等。(參見:憍梵波提)
憍梵波提
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Gava%m%pati,又作憍梵缽提,迦梵波提,笈房缽底。比丘名。譯曰牛呞,牛王,牛相等。解律第一。法華文句二上曰:「憍梵波提,此翻牛呞,無量壽稱牛王,增一云牛跡。昔五百世,曾為牛王。牛若食后恒事虛哨,馀報未夷,唼唼常嚼,時人稱為牛呞?!狗ㄈA玄贊一曰:「梵云笈房缽底,此云牛相。憍梵波提,訛也。過去因摘一莖禾數(shù)顆墜地,五百生中作牛償他。今雖人身,尚作牛蹄牛呞之相,因號為牛相比丘。」
仁王尊
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)或作密跡菩薩,密修力士,執(zhí)金剛神,那羅延金剛。寺門左右所置之阿吽二像也。
仁尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛之德號。釋迦譯言能仁,故名。
四明尊者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)宋知禮法師居四明山,弘天臺之正義,號四明尊者。
甘露王尊
【佛學(xué)大辭典】
(明王)甘露軍荼利之略名。真言修行尊鈔五曰:「軍荼利云甘露王尊?!?/div>
甘露尊
【佛學(xué)大辭典】
(明王)甘露軍荼利王之略名。軍荼利儀軌曰:「加持自身,同甘露尊?!?/div>
世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語曰路迦那他Lokana%tha,譯為世尊,或婆迦婆Bhagavat譯為世尊。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又,于世獨尊也。阿含經(jīng)及成實論以之為佛號中之第十,以具上之九號,故曰世尊。涅槃經(jīng)及智度論置之于十號之外。智度論二曰:「路迦那他,秦言世尊?!箖粲按蠼?jīng)疏曰:「佛具眾德為世欽仰,故號世尊,若論胡音樓伽陀伽此云世尊也。」探玄記九曰:「以佛具三德六義,于世獨尊,故名世尊,即梵名婆伽婆?!狗鹫f十號經(jīng)曰:「天人凡圣世出世間咸皆尊重,故曰世尊?!钩蓪嵳撘辉唬骸溉缡蔷欧N功德具足,于三世十方世界中尊,故名世尊?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛的尊稱,因佛是世人所共尊的人。
【三藏法數(shù)】
謂以智慧等法,破彼貪瞋癡等不善之法,滅生死苦,得無上覺,天人凡圣,世間、出世間,咸皆尊重,故號世尊。
世尊拈花
【佛學(xué)大辭典】
(公案)(參見:拈花微笑)
拈花微笑
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)聯(lián)燈會要釋迦牟尼佛章曰:「世尊在靈山會上,拈華示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳。付囑摩訶迦葉?!构沤穸U宗以為宗門第一之口實,彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之,大藏所收之經(jīng)論不記此事,隋唐之宗匠亦無言此事者,惟唐德宗末,金陵沙門慧炬撰寶林傳,誇大其宗,始記此事。其后至宋,人天眼目,無門關(guān),五燈會元,廣燈錄,聯(lián)燈會要等諸書亦記之,此外拈之頌之者,不暇枚舉。然景德傳燈錄,碧巖錄。傳法正宗記,亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰:「王荊公問佛慧泉禪師云:禪宗所謂世尊拈花,出在何典?泉云:藏經(jīng)亦不載。公云:余頃在翰苑,偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷,因閱之,所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻佛,舍身為床座,請佛為眾生說法。世尊登座,拈花示眾。人天百萬,悉皆罔措。獨有金色頭陀,破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請問,所以秘藏,世無聞?wù)?。」佛祖統(tǒng)紀(jì)五,亦引此說。(參見:金色波羅華)