人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：約750—842
【介紹】：
唐僧。俗姓李，為宗室后裔，生于海汀郡，一作海門郡。自幼出家，依本郡云琮禪師。后詣南岳，從智嚴習(xí)律。終至南康，從馬祖道一傳禪法。憲宗元和末，年逾七十，遷住蕭山法樂寺。晚住杭州鹽官海昌院，世稱鹽官和尚。卒謚悟空禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)宗室子也。其先播遷。于是生安于海門郡。始娠終娩。皆有瑞相。童時。有異僧款門求見。為摩頂曰。鳳穴振儀。龍宮藏寶。紹隆之業(yè)。其在斯乎。稍長亟請于父母。愿出家。父母不能禁。卒聽依郡之云琮禪師。祝其發(fā)。年滿登具。詣南岳智嚴律師。進毗尼學(xué)。后從大寂禪師于南康龔公山。妙領(lǐng)心地法門。元和末游越之蕭山法樂寺。寺雖古制。然楹堵靡完。補壞扶傾。聊復(fù)燕坐。時杭之海昌法昕者。緇林之翹楚也。肇葺治鹽官放生池壖廢地。以擬偃息。聞安在越。遽迎之而舉。以讓焉。
僧問。如何本身盧舍那。安云。與我將凈瓶來。僧即取凈瓶。安云卻安本處著。僧安瓶于舊處。再理前問。安云。古佛過去久矣。
有座主來參。安問云。蘊何事業(yè)。座云。講華嚴經(jīng)。安云華嚴法界有幾種。座云。廣說則重重?zé)o盡。略有四種。安豎起拂子云。者個是弟幾種。座未及答。安咄云思而知慮而解。是鬼家活計。日下孤燈。果然失照。
安一日喚侍者云。將犀牛扇子來。侍者云扇子破也。安云扇子破還我犀牛來。侍者無對。
示眾云虛空為鼓。須彌為椎。是什么人打得。眾無對。宣宗皇帝方以比丘相。雜堂眾安默識之。命為記室。嘗使撰疏語以丐。而所獲尤豐羨。安嘆其福氣之盛。且曰時至矣。母滯泥蟠。因以佛法囑累云。會昌二年。壬戌十二月二十一日示寂。及帝登極。聞而愴悼。即詔中官盧簡求建塔謚悟空。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四釋齊安。俗姓李。實唐帝系之英。先人播越。故生于海門郡焉。深避世榮終秘氏族。安在胎母夢日兆詳。既誕而神光下燭。數(shù)歲有異僧款門。召見摩頂曰。鳳穴振儀龍宮藏寶。紹終之業(yè)其在斯乎。及臻丱角亟請出家。父母訶止。安曰。祿利之養(yǎng)止于親爾。冥報之利不其遠邪。圭組之榮止于家爾。濟拔之益不其廣邪。二親感其言而順從。遂依本郡云琮禪師。雖勒勞謙默和光同塵。而螢月殊暉雞鶴異態(tài)。年滿登具乃詣南岳智嚴律師。外檢律儀內(nèi)照實相。后聞南康龔公山大寂禪師隨化度人慈緣幽感。裹足振錫一日造焉。大寂欣其相依論持不倦。及其蛻去。安盡力送終。元和末安春秋已逾七十。而游越之蕭山法樂寺。以其古制垣屋靡完。補壞扶傾不克宴坐。時海昌有法昕者。緇林翹楚。于放生池壖廢地。肇葺禪居焉。昕謙而不自有。延請安主之。四海參學(xué)者麝至焉。道化之盛翕然推伏。安不言寒暑不下堂廡。無流眄無傾聽。如此者蓋有年矣。而又挺身魁岸相好莊嚴。眉毫紺垂顱骨圓聳。望之者如仰嵩華而揖滄溟。曾無測其高深也。以會昌二年壬戌十二月二十二日。泊然宴坐俄爾示滅。先時竹柏盡死。至是精彩益振。爰有清響叩戶祥光滿室。如環(huán)佩之鏘鳴。若劍戟之交射。瑞相尤繁事形別錄。又安懸知宣宗皇帝隱曜緇行將來法會。預(yù)誡知事曰。當(dāng)有異人至此。禁雜言止橫事?？掷鄯鸱āＣ魅招心_僧?dāng)?shù)人參禮。安默識帝。遂令維那高位安置。禮殊他等。安每接談話益知貴氣。乃曰。貧道謬為海眾圍繞患齋不供。就上座邊求一供疏。帝為操翰攄辭。安覽驚悚。知供養(yǎng)。僧赍去。所護豐厚殆與常度不同。乃語帝曰。時至矣無滯泥蟠。囑以佛法后事而去。帝本憲宗第四子穆宗異母弟也。武宗恒憚忌之。沈之于宮廁?；抡叱鸸?。潛施拯護。俾髡發(fā)為僧縱之而逸。周游天下險阻備嘗。因緣出授江陵少尹。實惡其在朝耳。武宗崩。左神策軍中尉楊公諷宰臣百官。迎而立之。聞安已終愴悼久之敕謚大師曰悟空。乃以御詩追悼。后右貂盧簡求為建塔焉。
高僧摘要·品高僧摘要卷三姓李。實唐帝系。深避世榮。終秘氏族。安在胎。母夢日兆祥。既誕而神光下燭。數(shù)歲。有異僧款門。召見摩頂曰。鳳穴振儀。龍宮藏寶。紹終之業(yè)。其在斯乎。及丱角。亟請出家。父母順從。遂依本郡云琮禪師。年滿登具。乃詣南岳智嚴律師。外檢律儀。內(nèi)照實相。后聞南康龔公山大寂禪師。隨化度人。裹足振錫。一日造焉。大寂欣其相依。持論不倦。及其蛻去。安盡力送終。元和末。安春秋已逾七十。而游越之蕭山法樂寺。時海昌有法昕者。緇林翹楚。于放生池壖廢地。肇葺禪居。請安主之。四海參學(xué)者麇至。道化之盛。翕然推伏。安懸知宣宗皇帝。隱曜緇行。將來法會預(yù)誠知事曰。當(dāng)有異人至此禁雜言。止橫事?？掷鄯鸱āＣ魅招心_僧?dāng)?shù)人參禮。安默識帝。遂令維那。高位安置。禮殊他等。安每接談話。益知貴氣。乃曰。貧道謬為海眾圍繞?；箭S不供。就上座邊。求一供疏。帝為操翰攄辭。安覽驚悚。知供養(yǎng)僧赍去。所獲豐厚。殆與常度不同。乃語帝曰。時至矣無滯泥蟠。囑以佛法后事而去帝本憲宗第四子。穆宗異母弟也。武宗恒憚忌之。沉之于宮廁。宦者仇公武。潛施拯護俾髡發(fā)為僧。縱之而逸。周游天下。險阻備嘗。武宗崩。左神策軍中尉楊公。諷宰臣百官迎立。聞安已終。愴悼久之。敕謚悟空。以御詩追悼。建塔焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—789或791
【介紹】：
唐河間人，一說宣城人，河間為其郡望，字文房。玄宗天寶進士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。工詩，長于五言，自稱“五言長城”。有集。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—790?
字文房，排行八，宣州(今安徽宣城)人(見《元和姓纂》卷五、《極玄集》卷下)，一說河間(今屬河北)人(見《中興間氣集》卷下李季蘭條)，似均指其郡望。早歲居洛陽。曾任隨州(今屬湖北)刺史，世稱劉隨州。玄宗開元中即已應(yīng)進士舉，天寶后期始登第(《極玄集》謂開元二十一年進士，誤)。釋褐長洲尉。肅宗至德三載(758)攝海鹽令。同年以事下獄，貶南巴，復(fù)勘后得量移。代宗永泰元年(765)前后入京。大歷初以檢校祠部員外郎出為轉(zhuǎn)運使判官，駐揚州。后擢鄂岳轉(zhuǎn)運留后。為鄂岳觀察使吳仲孺誣奏，貶睦州司馬。德宗建中初遷隨州刺史。建中三年(782)李希烈叛，據(jù)隨州，長卿流寓江州。晚歲入淮南節(jié)度使幕。約卒于貞元六年(790)前后。其事跡散見于《新唐書·藝文志四》、《唐詩紀(jì)事》卷二六、《唐才子傳》卷二等處，頗多缺誤。今人傅璇琮主編之《唐才子傳校箋》考辨較備。劉長卿年輩與杜甫相若，早年工詩，然以詩名家，則在肅、代以后。與錢起并稱錢劉，為大歷詩風(fēng)之主要代表。平生致力于近體，尤工五律，自稱“五言長城”，時人許之。詩中多身世之嘆，于國計民瘼，亦時有涉及。其詩詞旨朗雋，情韻相生。故方回云：“長卿詩細淡而不顯煥，觀者當(dāng)緩緩味之。”(《瀛奎律髓》卷四二)方東樹云：“文房詩多興在象外，專以此求之，則成句皆有余味不盡之妙矣?！?《昭昧詹言》卷一八)唐人評長卿詩，尚多微辭。如高仲武云：“(劉)詩體雖不新奇，甚能鏈飾。大抵十首已上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。”(《中興間氣集》)其后則評價日高。陳繹曾至謂：“劉長卿最得騷人之興，專主情景?！?《唐音癸簽》卷七引《吟譜》)王士禛則云：“七律宜讀王右丞、李東川。尤宜熟玩劉文房諸作?！?見何世璂《然鐙記聞》)其集稱《劉隨州集》，一作10卷，一作11卷。有《四部叢刊》本、《四部備要》本通行于世。今人注本有儲仲君《劉長卿詩編年箋注》、楊世明《劉長卿詩編年校注》。《全唐詩》存詩5卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。
唐詩匯評劉長卿（？—790左右），字文房，宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今河北獻縣），寓居京兆（今陜西西安）。天寶中，登進士第。至德中，江東選補使崔渙選授長洲尉，攝海鹽令。因事陷獄，貶南巴尉。廣德中，為監(jiān)察御史。大歷中以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，為觀察使吳仲孺誣奏，貶睦州司馬。德宗初年，擢隨州刺史，建中末去任，約卒于貞元五至七年間。長卿擅長五言，尤工五律，自許“五言長城”。有《劉長卿集》十卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩五卷。
詞學(xué)圖錄劉長卿（？-約789） 字文房。河間人。官至隨州刺史，世稱劉隨州。詩工五言，有"五言長城"之稱。有《劉隨州詩集》，詞存《謫仙怨》一首。
全唐文·卷三百四十六長卿字文房。河間人。開元二十一年進士。德宗朝為監(jiān)察御史檢校祠部員外郎轉(zhuǎn)運使判官。知淮南鄂岳轉(zhuǎn)運留后。終隨州刺史。
作品評論
中興間氣集長卿有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之。詩體雖不新奇，甚能煉飾，大抵十首以上，語意稍同，于落句尤甚，思銳才窄也。如“草色加湖綠，松聲小雪寒”；又“沙鷗驚小吏，湖色上高枝”；又“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。裁長補短，蓋絲之颣歟！其“得罪風(fēng)霜苦，全生天地仁”，可謂傷而不怨，亦足以發(fā)揮風(fēng)雅矣。
云溪友議劉長卿郎中，皆謂“前有沈、宋、王、杜，后有錢、郎、劉、李”。劉君曰：“李嘉祐、郎士元，焉得與予齊稱也！”每題詩，不言其姓，但“長卿”而已，以海內(nèi)合知之乎？士林或之譏也。
瀛奎律髓長卿詩細淡而不顯煥，當(dāng)緩緩味之，不可造次一觀而已。劉長卿號“五言長城”，細味其詩，思致幽緩，不及賈島之深峭，又不似張籍之明白，蓋頗欠骨力而有委曲之意耳。
麓堂詩話《劉長卿集》凄婉清切，盡羈人怨士之思，蓋其情性固然，非但以遷謫故，譬之琴有商調(diào)，自成一格。
《批點唐音》劉公雅暢清夷，中唐獨步。表曰“五言長城”，允矣無愧。
《批點唐詩正聲》劉長卿七、五言稍覺不協(xié)，以李、杜大家及盛唐諸公在前，故難為繼耳。唐諸公七言古詩當(dāng)以李、杜為祖，故諸詩難看。
《藝苑卮言》錢，劉并稱故耳，錢似不及劉。錢意揚，劉意沉；錢調(diào)輕，劉調(diào)重。如“輕寒不入宮中樹，佳氣常浮仗外峰”，是錢最得意句，然上句秀而過巧，下句寬而不稱。劉結(jié)語“匹馬翩翩春草綠，昭陵西去獵平原”，何等風(fēng)調(diào)！“家散萬金酬士死，身留一劍答君恩”，自是壯語。
唐詩歸鐘云：中、晚之異于初、盛、以其俊耳，劉文房猶從樸入。然盛唐俊處皆樸，中、晚人樸處皆俊。文房氣有極厚者，語有極真者。真到極快透處，便不免妨其厚。
《全唐風(fēng)雅》黃紹夫云：劉文房登第于開元，正當(dāng)玄宗盛時，與錢、郎頡頏。詩格調(diào)清峭而詞氣深厚，“五言長城”語不虛也，不知者列之中唐，誤矣。
《詩源辨體》錢、劉五言古，平韻者多忌“上尾”，仄韻者多忌“鶴膝”。劉句多偶麗，故平韻亦間雜律體，然才實勝錢。七言古，劉似沖淡而格實卑，調(diào)又不純；錢格若稍勝而才不及，故短篇多郁而不暢，蓋欲鋪敘而不能耳。
《詩源辨體》五，七言律、劉體盡流暢，語半清空，而句意多相類。
《詩源辨體》中唐五、七言絕，錢、劉而下皆與律詩相類，化機自在，而氣象風(fēng)格亦衰矣。
《騷壇秘語》劉長卿最得騷人之興，專主情景。
《唐詩善鳴集》文房在盛、晚轉(zhuǎn)關(guān)之時，最得中和之氣。
《唐詩歸折衷》中唐諸家各有獨至處，即各有偏蔽處，人皆知避之。至于文房，則幾無瑕可指矣。嫌其有意煉飾，引人入平穩(wěn)一路。學(xué)者法此，一望雷同，黯然無色，有害于詩教不淺也。故于文房詩，當(dāng)賞其沉淡，去其平夷。
《二劉詩敘》文房與錢郎中齊名，時稱“錢劉”。然劉詩溫而錢微燥，劉詩純而錢微駁。故善讀隨州，則不第可該郎、錢，并可以洞視韋、柳之清深，旁通賈、孟之孤秀。
詩筏劉長卿詩能以蒼秀接盛唐之緒，亦未免以新雋開中晚之風(fēng)。其命意造句，似欲攬少陵、摩詰二家之長而兼有之，而各有不相及、不相似處。其不相似、不相及，乃所以獨成其為文房也。
《載酒園詩話又編》隨州絕句，真不減盛唐。次則莫妙于排律。排律惟初盛為工，元和以還，牽湊冗復(fù)，深可厭也，惟隨州真能接武前賢。
《載酒園詩話又編》劉有古調(diào)，有新聲。盛唐人無不高凝整渾，隨州短律，始收斂氣力，歸于自然，首尾一氣，宛若面語。其后遂流為張籍一派，益事流走，景不越于目前，情不逾于人我，無復(fù)高足闊步、包括宇宙、綜攬人物之意。雖孟襄陽詩，亦有因語真而意近，以機圓而體輕者，然不佻不纖，隨州始有作態(tài)之意，實溽暑中之一葉落也。
《唐詩成法》唐七律，隨州詞藻清潔，抑揚反覆，有味外之味，最耐人吟誦。但結(jié)句多弱，又多同，昔人謂才小，未必，但法律不精嚴耳。
《唐詩箋要》文房諸律，如玉饌時花，有口目者共賞。
《唐詩觀瀾集》文房五言，格韻高妙，絕處不減摩詰。
《唐詩別裁》中唐詩漸秀漸平，近體句意日新，而古體頓減渾厚之氣矣。權(quán)德輿推文房為“五言長城”，亦謂其近體也。
《唐詩別裁》中唐詩近收斂，選言取勝，元氣不完，體格卑而聲調(diào)亦降矣。劉文房工于鑄意，巧不傷雅，猶有前輩體段。
《小澥草堂雜論詩》劉文房五言長律，博厚深醇，不減少陵；求杜得劉，不為失求。
《大歷詩略》文房古體概乏氣骨，就中歌行情調(diào)極佳，然無復(fù)崔顥、王昌齡古致矣。
《大歷詩略》文房固“五言長城”，七律亦最高，不矜才，不使氣，右丞、東川以下，無此韻調(diào)也。
《大歷詩略》文房詩為大歷前茅，清夷閑曠，饒有怨思。
《瀛奎律髓匯評》紀(jì)昀：隨州五言骨韻天然，非浪仙、文昌所可望。
石洲詩話隨州七律，漸入坦迤矣。坦迤則一往易盡，此所以啟中，晚之濫觴也。
昭昧詹言劉文房七律宗派，李東川色相華美，所以李輔輞川為一派，而文房又所以輔東川者也。大歷十子以文房為最。……文房詩多興在象外，專以此求之，則成句皆有馀味不盡之妙矣。較宋人入議論、涉瑰趣、以文以語錄為詩者，有靈蠢仙凡之別。
養(yǎng)一齋詩話隨州古近體清妙，可與王、孟埒。若“楚國蒼山古，幽州白日寒”；“卷簾高樓上，萬里看日落”，直摩少陵之壘，又不止請妙而已。
《藝概·詩概》劉文房詩，以研煉字句見長，而清瞻閑雅，蹈乎大方。其篇章亦盡有法度，所以能斷截晚唐家數(shù)。
三唐詩品其源出于柳渾、薛道衡。馳思波潤，流音玉亮，尤工五律，當(dāng)時號為“五字長城”?！袄现辆尤讼?，春歸在客先”，以雅淡宣情；“疊浪浮元氣，中流沒太陽”，以雄渾取概。暮帆夏口，寒雨巴邛，楚國蒼山，幽州白日?！翱战苏Z”，動石瀨之吟；“川日寒蟬”，托江湖之想。皆振采蒼凝，體物彌工者也?！妒汉?、《洞庭》、《京口》諸作，方之小謝，異曲同工矣。
《詩學(xué)淵源》長卿詩務(wù)質(zhì)實，尚情性，尤善使事。格高氣勁，自然沉著。古詩句法，猶襲齊梁，而無秾纖之敝；近體五、七言，無杜老之峻峭，過白傅之高雅；其絕句則于江寧、太白之外，獨樹一幟者也。
《詩境淺說》盛唐之詩人懷古，多沉雄之作。至隨州而秀雅生姿，殆風(fēng)會所趨耶！
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐京兆萬年人，字文明。韋孝寬六世孫。早孤，從外祖顏真卿學(xué)，擢明經(jīng)，調(diào)安遠令。復(fù)舉《五經(jīng)》高第。順宗為太子，以殿中侍御史召為舍人。遷容州刺史，教民耕織，興學(xué)校，仁化大行。以諫議大夫召，有直名。劉辟反，丹上疏請誅辟，憲宗褒美，乃授丹劍南東川節(jié)度使。徙江南西道觀察使，教民為瓦屋，筑堤捍江，治狀第一。卒年五十八。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：753—810
字文明，排行二十四，京兆萬年(今陜西西安)人。少孤，從外祖顏真卿學(xué)。約代宗大歷末登明經(jīng)第，歷官校書郎、咸陽尉。德宗貞元四年(788)為邠寧節(jié)度從事，征為太子舍人，歷官起居郎、駕部員外郎、容州刺史。順宗永貞元年(805)拜諫議大夫，憲宗元和元年(806)任晉絳觀察使，封武陽郡公。二年徙江西觀察使，五年八月卒。其生平事跡散見韓愈《唐故江西觀察使韋公墓志銘》，杜牧《江西觀察使武陽韋公遺愛碑》與《新唐書》本傳。丹與詩僧靈澈唱酬甚密。《全唐詩》錄存韋丹詩2首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。有《養(yǎng)生經(jīng)》一卷。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本姓名、生卒年、籍貫皆不詳。其兄扈從僖宗奔蜀，北省官避居江左，曾寄詩致意。馀無考。宋江休復(fù)《江鄰幾雜志》錄存其詩，《全唐詩》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—803
【介紹】：
唐人。德宗貞元十五年，以陳許兵馬使拜陳許節(jié)度使。十六年，兼蔡州行營招討副使，討蔡州吳少誠。卒于鎮(zhèn)。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：772—846
【介紹】：
唐華州下邽人，祖籍太原，字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進士。授秘書省校書郎。憲宗元和時，歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復(fù)除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽。晚年奉佛，以詩酒自娛。武宗會昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩，倡導(dǎo)“新樂府”運動。詩文與元稹齊名，世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：772—846
字樂天，晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請革弊政，為宦官及舊官僚集團所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛戴。后返長安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都歸洛陽(今屬河南)，自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學(xué)理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之儒家思想實居主導(dǎo)地位，其早期“志在兼濟”之諷諭詩乃其文學(xué)理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實踐，如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇，尤以《新樂府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細膩生動，確系詩歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻。所謂“元和體”，以作者個人言之，即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩，其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》，在當(dāng)時已享“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(唐宣宗吊白居易詩)，后世且譽為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等，皆能以小見大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二)，語言樸直，而其藝術(shù)特點乃“用語流便”(許學(xué)夷《詩源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語)，愈益淡遠曠達。許學(xué)夷復(fù)謂其詩“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)。總之，白詩之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實不足取。明江進之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩內(nèi)。詩之境界，到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武，開邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來矣?！卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚?。研究著作有陳寅恪《元白詩箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩38首，44句。
唐詩匯評白居易（772-846），字樂天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學(xué)士，居諫職內(nèi)廷，直言無諱避；又為《秦中吟》、《新樂府》，指斥時事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽，皈依佛教，吟詠自適，自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府，指斥時弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠。與元稹交厚，世稱“元白”，詩稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三十九卷。
詞學(xué)圖錄白居易（772-846） 字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長慶集》，存詞30余首。
黃鶴樓志·人物篇白居易（772—846） 唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂府運動的倡導(dǎo)者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。
全唐詩補逸白居易字樂天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進士第，元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會昌六年卒，年七十五。補詩二首。(復(fù)出一首)
全唐文·卷六百五十六居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
元稹《白氏長慶集序》樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長于激；閑適之詩長于遣；感傷之詩長于切；五言律詩百言而上長于贍；五字七字百言而下長于情。
詩人主客圖廣大教化主：白居易。
司空圖《與王駕評詩》元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。
唐摭言白樂天去世，大中皇帝以詩吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/blockquote>舊唐書本傳
居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。
六一詩話
仁宗朝，有數(shù)達官以詩知名，常慕“白樂天體”，故其語多得于容易。
《詩病五事》
如白樂天詩詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。
臨漢隱居詩話
白居易亦善作長韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風(fēng)操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。
冷齋夜話
白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩近于鄙俚。
西清詩話
白樂天詩自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風(fēng)塵耳。
詩話總龜后集
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云：“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩話
梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前?！痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺??！贝斯贪讟诽扉L處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無馀蘊，此其所短處。
猗覺寮雜記
“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”，皆俗語。白樂天用俗語為多，《贈皇甫郎中親家翁》詩：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰開素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：
觀林詩話
樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之。”然樂天既知韋應(yīng)物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？
苕溪漁隱叢話
《法藏晬金》云：余嘗愛樂天詞旨曠達，沃人胸中。有句云：“我無奈命何，委順以待終。命無奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？
《朱子全書?論詩》
樂天人多說其清高，其實愛官職，詩中及富貴處，皆說得口津律底涎出。
《臞翁詩評》
白樂天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實。
詩人玉屑
張文潛云：世以樂夭詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。
詩人玉屑
苕溪漁隱臼：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。
詩人玉屑
白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。
詩林廣記
陳后山云：陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學(xué)其詩，終為樂天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂天詩，達者之詞也。
滹南詩話
樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元氣相侔。至長韻大篇，動數(shù)百千言，而順適愜當(dāng)，句句如一，無爭張牽強之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。
四友齋叢說
余最喜白太傅詩，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。
《藝苑卮言》
張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便，使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。
《藝苑卮言》
白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以為有神助，此不過學(xué)究之小有致者。白又時時頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風(fēng)雅不復(fù)論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。
李維楨《讀蘇侍御詩》
香山以禪為詩，以詩為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩格多因時代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無名，名之至也。
《詩藪?內(nèi)編》
樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語，黃金何日贖蛾眉？君土若問妾顏色，莫道不如宮里時?！薄度倨?、《十九首》不遠過也。
胡應(yīng)麟《題白樂天集》
唐詩文至樂天，自別是一番境界、一種風(fēng)流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？
唐音癸簽
引劉全白語：白性倜儻，苦賦詩，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。
逸老堂詩話
白樂天詩，善用俚語，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。
《詩源辨體》
白樂天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩，實開宋人之門戶耳。
《詩源辨體》
五言古，退之語奇險，樂天語流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語太率易，不蒼勁故耳。
《詩源辨體》
樂天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語太率易而時近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩，貴快心盡意時縱恣自如，故予謂樂天詩在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無取于樂天，非所以論元和也。
《詩源辨體》
樂天七言古，《長恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂府議論痛快，亦變體也。
《詩源辨體》
樂天五七言律絕悉開宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對尚工切，語皆琢磨，乃正變也。
《詩源辨體》
樂天詩，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?。
《詩辯坻》
何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩格所由卑也。
才調(diào)集補注
白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創(chuàng)一體，古人無是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無罪，聞?wù)咦憬洹０坠M而露，其妙處正在周詳，讀之動人，此亦出于《小雅》也。
《載酒園詩話又編》
白傅實一清奇之才，歌行、曲引、樂府、雜律詩，故多可觀者。其病有二：一在務(wù)多，一在強學(xué)少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭雄，一舉鼎而絕脰矣。
《載酒園詩話又編》
選白詩從無精識，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風(fēng)藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。
《唐音審體》
白傅詩平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學(xué)者不可不慎所擇。
《古歡堂集雜著》
樂天（五律）極清淺可愛，往往以眼前事為見到語，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開，似以作絕句為樂事者。
《唐七律選》
樂天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時倡和，爭相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠。
《中晚唐叩彈集例言》
唐人至白香山，獨辟杼機，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長江大河。憂樂不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。
原詩
白居易詩，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風(fēng)人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。
《唐詩成法》
白傅才大如海，書破萬卷，使生盛唐，當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰手。末季各有時尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運耶！然雖無江河急流之勢，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩豈易學(xué)者哉！
高澍然《種竹山房詩稿序》
樂天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白，復(fù)為宋大宗，則白之武往尾來，其源流遠矣，學(xué)之者烏可不審其自哉！
《唐詩別裁》
樂天忠君爰國，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。
《唐詩別裁》
元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復(fù)工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。
《貞一齋詩說》
五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險韻參錯前后，略無痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。
《劍溪說詩又編》
白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡，語涉粗俗，似欠澄汰之功。
《唐宋詩醇》
唐人詩篇什最富者，無如內(nèi)居易詩。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。
隨園詩話
周元公云：“白香山詩似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩云：“舊句時時改，無妨悅性情。”
甌北詩話
中唐以后，詩人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩，則七律不甚動人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩，則唯意之所至，辨才無礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩研煉精切，語工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無一懈筆。當(dāng)時元、白唱和，雄視萬代者正在此，后世卒無有能繼之，此又不徒以古體見長也。
甌北詩話
中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、
甌北詩話
元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺老干無枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無求工見好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時與微之各以才情工力競勝者，更進一籌矣。故白自成大家，而元稍次。
石洲詩話
白公五古上接陶，下開蘇、陸；七古樂府，則獨辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無法不備。
石洲詩話
白公之為廣大教化主，實其詩合賦、比、興之全體，合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。
《五七言今體詩鈔序目》
香山以流易之體，極富贍之思，非獨俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！
《藝概》
常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。
《藝概》
白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。
《峴傭說詩》
香山五言，直率淺露，殆無可法?！肚刂幸鳌分T篇較有意思，而亦傷平直。
《峴傭說詩》
香山七古，所謂“長慶體”，然終是平弱漫漶。
三唐詩品
其源出于程曉、應(yīng)璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈答，少損其韻，亦緣精神相屬，動與形模也?！肚刂幸鳌?、《諷喻詩》，則染采王建，青藍異色，各盡其妍矣。
《陳石遺先生談藝錄》
白詩之妙，實能于杜、韓外擴充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來，然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：779—847
【介紹】：
唐安定鶉觚人，字思黯。德宗貞元進士。憲宗元和三年，因?qū)Σ邨l指失政，為李吉甫所斥，久不得敘用。至穆宗時累官戶部侍郎同平章事。敬宗時，官武昌軍節(jié)度使。文宗大和四年還朝，拜兵部尚書同平章事。與李宗閔相結(jié)，排斥李德裕等，史稱“牛李黨爭”。后出為淮南、山南東道節(jié)度使。武宗即位，李德裕為相，僧孺被貶居散地。宣宗立，還為太子少師。卒謚文簡。有《玄怪錄》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：780—848
字思黯，排行二，郡望安定(今甘肅涇川北)，隴西狄道(今甘肅臨洮)人。15歲至長安習(xí)業(yè)。德宗貞元十九年(803)韋執(zhí)誼命劉禹錫、柳宗元至樊鄉(xiāng)造訪，由是知名。二十一年登進士第。憲宗元和三年(808)中賢良方正能直言極諫科。因條指失政，為宰相李吉甫所忌，授伊闕尉。后牛僧孺與李宗閔朋黨相結(jié)，排斥李吉甫之子李德裕，史稱“牛李黨爭”。穆宗長慶元年(821)拜戶部侍郎，次年以本官同平章事，敬宗即位，加中書侍郎，封奇章郡公，后歷武昌節(jié)度使、太子少師等職。武宗會昌四年(844)貶循州長史，卒于洛陽，謚文貞。生平見杜牧《牛僧孺墓志銘》及《舊唐書》、《新唐書》本傳。著有傳奇集《玄怪錄》。《全唐詩》存詩4首，殘句9。《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補1首，殘句2。
唐詩匯評牛僧孺（780-848），字思黯，隴西狄道（今甘肅臨洮）人。貞元二十一年登進士第，元和三年（808）舉賢良方正能直言極諫科，對策第一，授伊闕尉。以對策直言時政，久不調(diào)。后除河南尉，遷監(jiān)察御史，歷禮部、考功員外郎、庫部郎中知制誥、御史中丞、戶部侍郎。長慶三年拜相。寶歷初，出為武昌軍節(jié)度使。大和四年，復(fù)相；六年，出鎮(zhèn)淮南。開成二年，為東都留守，征拜左仆射，復(fù)出鎮(zhèn)襄州，累進司徒。會昌中，李德裕用事，罷為太子少師，復(fù)留守東都。三貶為循州長史。宣宗即位，量移衡、汝二州長史，復(fù)遷太子少師。卒。僧孺與令狐楚、李宗閔交厚，史稱“牛黨”，與李德裕黨交惡，史稱“牛李黨爭”。著有《玄怪錄》（一作《幽怪錄》）十卷，今存炙本?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。
黃鶴樓志·人物篇牛僧孺（779～847） 唐代官員、學(xué)者。字思黯。安定鶉觚（今甘肅靈臺）人，或作隴西狄道（今甘肅臨洮）人。貞元二十一年（805）進士。累官戶部侍郎、武昌軍（今湖北武昌）節(jié)度使、淮南節(jié)度使、東都留守、山南東道（今湖北襄樊襄陽）節(jié)度使、戶部尚書，穆宗至武宗時曾四次出任宰相。是歷史上著名的“牛李黨爭”中的牛黨領(lǐng)袖。曾撰《玄怪錄》傳奇十卷，魯迅論曰：“造傳奇之文，薈萃于一集者，唐代多有，而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪錄》。”牛僧孺在湖北任職六年，頗有政聲。曾耗時五年改建鄂州城垣，使黃鶴樓成為了獨立的景觀建筑。蛇山上有“奇章亭”，即為紀(jì)念卒后被追封為奇章郡公的牛僧孺而建。
全唐文·卷六百八十二僧孺字思黯。隋仆射奇章公宏之裔。第進士。元和初登賢良方正制科。長慶三年以戶部侍郎同中書門下平章事。敬宗立。加中書侍郎銀青光祿大夫。封奇章郡公。罷為武昌節(jié)度使。文宗立。復(fù)以兵部尚書同平章事。加門下侍郎。出為淮南節(jié)度使。召拜左仆射。武宗朝進太子太傅。貶循州長史。宣宗立。還為太子少師。卒年六十九。贈太尉。謚曰文簡。
作品評論
唐摭言奇章公始舉進士，致琴書于灞浐間，先以所業(yè)謁韓文公、皇甫員外……二公披卷，卷首有《說樂》一章，未閱其詞，遽曰：“斯高文，且以拍板為什么？”對曰：“謂之樂句?！倍囝櫞笙苍唬骸八垢呶谋匾?！”……復(fù)誨之曰；“某日可游青龍寺，薄暮而歸?！倍淇诼?lián)鑣至彼，因署其門曰：“韓愈、皇甫湜同謁幾官前輩，不遇?！币钊?，輦轂名士，咸往觀焉，奇章之名由是赫然矣。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：813—858
【介紹】：
唐懷州河內(nèi)人。字義山，號玉溪生。登進士第。累官東川節(jié)度使判官、檢校工部員外郎。時牛僧孺、李德裕兩黨水火不相容，商隱本為牛黨令狐楚門客，后娶李黨王茂元女，雖始終與黨爭無關(guān)，仍因此為楚子绹所惡。后绹為相，商隱長期被排擠。工詩文，曾從绹學(xué)章奏，因習(xí)駢體，與溫庭筠、段成式齊名，時號“三十六體”。詩與溫庭筠并稱溫李。庭筠多綺羅脂粉之調(diào)，而商隱則感時傷事，頗得風(fēng)人之旨。有《樊南文集》、《樊南文集補編》行世。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：812—858，有生于811、813等說
字義山，號玉溪生，又號樊南生，排行十六。祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽)，自祖父起遷居鄭州(今屬河南)?？ね]西成紀(jì)。文宗大和三年(829)謁令狐楚于洛陽，旋隨楚至鄆州，為天平節(jié)度使巡官。六年、八年分別佐楚太原幕及兗海觀察使崔戎幕。開成二年(837)登進士第。三年春應(yīng)博學(xué)宏辭試不取，入涇原節(jié)度使王茂元幕，娶其女。四年釋褐為秘書省校書郎，旋調(diào)補弘農(nóng)尉，以免除或減輕蒙冤犯人之刑獄觸忤觀察使孫簡，將罷去，會姚合代簡，諭使還官。五年冬，赴王茂元陳許幕。武宗會昌二年(842)以書判拔萃復(fù)入秘書省為正字，旋丁母憂居家。四年暮春，自關(guān)中移家永樂。五年冬，服闋入京，仍為秘省正字。宣宗大中元年(847)，隨桂管觀察使鄭亞赴桂林，為支使掌表記。二年春，亞貶循州，商隱罷幕北歸。冬抵長安，補周至尉，旋為京兆尹留假參軍事，奏署掾曹，專章奏。三年十月，武寧軍節(jié)度使盧弘止奏充商隱為判官，得侍御銜，赴徐州。四年夏，隨盧弘止至汴州幕，曾奉使入關(guān)。五年春夏間罷汴幕歸京，妻王氏已卒。任太學(xué)博士。會柳仲郢鎮(zhèn)東川，辟為節(jié)度書記。十月商隱抵梓州，改節(jié)度判官。約七年末，曾回京探望兒女。十年春，隨內(nèi)征之仲郢還朝，任鹽鐵推官，其間或曾游江東。十二年病廢還鄭州，未幾卒。新、舊《唐書》有傳。年譜以馮浩《玉溪生年譜》、張采田《玉黔生年譜會箋》較精審。商隱一生與牛、李兩黨重要成員均有交往，自兩《唐書》以來，史家與研究者對其黨屬頗多異說(大要有黨李、黨牛、出入牛李、無與黨局諸說)。自實際情況而言，其前期交往者固多牛黨，然多屬私誼，未必有黨牛意圖，后入王茂元幕，亦無所謂去牛就李(茂元非李黨)。然后期宣宗朝所歷幕主，則多為李德裕會昌為相時所倚重之人物，結(jié)合有關(guān)詩文，大體可見其后期較進步之政治傾向。商隱為晚唐大詩家與駢文名家，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。其詩頗多憂懷國運、慨諷時事之作，如《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》、《曲江》等；亦多抒寫懷抱、感慨身世之篇，如《安定城樓》、《晚晴》等。其詠史、詠物、無題諸篇，及七律、七絕二體，成就尤高。前人評其詩“深情綿邈”(劉熙載《藝概》卷二《詩概》)、“沉博絕麗”(朱鶴齡《李義山詩集箋注》序引錢謙益語)、“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩》)，大體均指其近體而言。而寄慨身世，情調(diào)感傷，多用象征暗示，情思意境朦朧，尤為其詩思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)貌之顯著特征。其詩淵源頗廣，而宋玉之感傷、杜甫之沉郁、李賀之象征對商隱影響尤深。詩集重要注本有清朱鶴齡《李義山詩集箋注》、清馮浩《玉溪生詩箋注》、今人葉蔥奇《李商隱詩集疏注》、劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》等。廣西師范大學(xué)出版社于1998年出版王蒙、劉學(xué)鍇主編《李商隱研究論集(1949—1997)》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩4首，斷句5。
唐詩匯評李商隱（813-858），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。大和中，令狐楚為天平節(jié)度使，愛其才，署為巡官，親授駢文。開成二年（837）登進士第。令狐楚卒，入涇原節(jié)度使王茂元幕，茂元以女妻之。時黨爭方熾，令狐父于屬牛黨，茂元屬李黨，牛黨以為背恩。故坎??終身。四年，授校書郎，調(diào)弘農(nóng)尉。會昌二年，登書判拔萃科，授秘書省正字。大中初，為桂管觀察使鄭亞掌書記。鄭亞貶循州，還京，補盩厔尉，攝京兆參軍，典章奏。又佐盧弘止徐州幕，為判官。府罷，入朝為太學(xué)博士。復(fù)佐柳仲郢東川幕。仲郢入朝，奏為鹽鐵推官。罷還鄭州，病卒。商隱工駢文及近體詩，尤長七律，與杜牧齊名，亦稱“李杜”，又與溫庭筠齊名，稱“溫李”。其詩構(gòu)思新巧，想象豐富，屬對精切，色彩綺麗，音律諧婉，精于用典，后人效之。有《玉溪生詩》三卷。又有《樊南甲集》、《乙集》各二十卷，《賦》、《文》各一卷，多佚。今有《李義山詩集》六卷及后人所輯《樊南文集》、《樊南文集補編》行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。
詞學(xué)圖錄李商隱（約813-約858） 字義山，號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），遷居滎陽，晚居鄭州。有《楊柳枝》等詞。
黃鶴樓志·人物篇李商隱（813—858） 唐代詩人。字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生。祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽） 出生于鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市）。唐文宗開成二年（837）進士，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭”而備受排擠，一生困頓不得志。詩歌成就極高，與杜牧合稱“小李杜”，又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。大中二年（848），李商隱離開桂州幕府途經(jīng)江夏北歸，作七律《無題》， 有“黃鶴沙邊亦少留”之句，紀(jì)昀稱該詩“絕好筆意”。
全唐詩補逸李商隱字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)人。生元和八年，大中十二年卒(據(jù)馮浩《玉溪生年譜》及岑仲勉《玉溪生年譜會箋平質(zhì)》所推定。)補詩一首。
全唐文·卷七百七十一商隱字義山。懷州河內(nèi)人。少為令狐楚巡官。開成二年登進士第。會昌二年又以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽。辟掌書記。為侍御史。久不調(diào)。會鄭亞廉察桂州。請為觀察判官。大中初。亞貶循州。商隱隨赴嶺表。三年入為京兆尹盧宏正掾曹。又從為掌書記。補太學(xué)博士。柳仲郢鎮(zhèn)東蜀。辟為節(jié)度判官檢校工部郎中。大中末卒。
作品評論
新唐書本傳商隱初為文，瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學(xué)。商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號“三十六體”。
彥周詩話李義山詩，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，唯有《韓碑》詩一首是古體。
《潛溪詩眼》義山詩世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。
《蔡寬夫詩話》王荊公晚年亦喜稱義山詩，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬，唯義山一人而已?！x山詩合處信有過人，若其用事深僻，語工而意不及，自是其短。
石林詩話唐人學(xué)老杜，唯商隱一人而已，雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛。
歲寒堂詩話李義山、劉夢得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩而不工古詩，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也。
韻語陽秋公（按指楊億）嘗論義山詩，以謂包蘊密致，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鎮(zhèn)彌堅而酌不竭，使學(xué)者少窺其一斑，若滌腸而洗骨。
《臞翁詩評》李義山如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非適用。
瀛奎律髓義山詩感事托諷，運意深曲，佳處往往逼杜，非飛卿所可比肩。
元好問《論詩三十首》望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。
袁桷《書湯西樓詩后》玉溪生往學(xué)草堂詩，久而知其力不能逮，遂別為一體，然命意深切，用事精遠，非止于浮聲切響而已。
唐才子傳商隱工詩，為文瑰邁奇古，辭難事隱，及從楚學(xué)儷偶長短，而繁縟過之。每屬綴多檢閱書冊，左右鱗次，號“獺祭魚”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。
木天禁語李商隱家數(shù)微密閑艷，學(xué)者不察，失于細碎。
唐詩品匯元和后，律體屢變，其間有卓然成家者，皆自鳴所長。若李商隱之長于詠史……其造意幽深，律切精密，有出常情之外者。
詩鏡總論李商隱七言律，氣韻香甘。唐季得此，所謂枇杷晚翠。
詩鏡總論李商隱麗色閑情，雅道雖漓，亦一時之勝。
《詩源辨體》商隱七言古，聲調(diào)婉媚，大半入詩馀矣。
《詩源辨體》商隱律詩較古詩稍顯易，而七言為勝。
《詩源辨體》商隱七言絕……較古、律艷情尤麗。
《唐詩評選》義山詩寓意俱遠，以麗句影出，實自楚辭來。宋初諸人，得其衣被，遂使西昆與香奩并目。
錢謙益《注李義山詩集序》義山之詩，宋初為詞館所宗，優(yōu)人內(nèi)燕，至于“挦扯商隱”之謔。元季作者懲西江學(xué)杜之弊，往往躋義山，祧少陵，流風(fēng)迨國初未變?！倭戤?dāng)雜種作逆，藩鎮(zhèn)不庭，疾聲怒號，如人之疾病而呼天呼父母也，其志直，其詞危。義山當(dāng)南北水火，中外鉗結(jié)，若喑而欲言也，若饜而求寤也，不得不紆曲其指，誕謾其辭，婉孌托寄，讔謎連比，此亦風(fēng)人之遐思，《小雅》之寄位也。
《漫堂說詩》世之稱詩者，易言律，尤易言七言律。義山造意幽邃，感人尤深，學(xué)者皆宜尋味。
義門讀書記義山五言出于庾開府，七言出于杜工部，不深究本源，未易領(lǐng)其佳處也。七言句法兼學(xué)夢得。
義門讀書記晚唐中，牧之與義山俱學(xué)子美。然牧之豪健跌宕，而不免過于放……不如義山頓挫曲折，有聲有色，有情有味，所得為多。
吳喬《西昆發(fā)微序》義山始雖取法少陵，而晚能規(guī)模屈、宋，優(yōu)柔敦厚，為此道瑤草琪花。凡諸篇什，莫不深遠幽折，不易淺窺。
圍爐詩話于李、杜、韓后，能別開生路、自成一家者，唯李義山一人。既欲自立，勢不得不行其心之所喜深奧之路。義山思路既自深奧，而其造句也，又不必使人知其意，故其詩七百年來知之者尚鮮也。高柄以為隱辭，又以為屬對精切，陸游輩謂《無題》為艷情，楊孟載亦以艷情和之，能不使義山失笑九原乎？
才調(diào)集補注引馮班語：王荊公言學(xué)杜當(dāng)自義山入。余初得荊公此論，心不謂然，后讀《山谷集》，粗硬槎牙，殊不耐看，始知荊公此言正以救江兩派之病也。若從義山入，便都無此病。山谷用事瑣碎，更甚于昆體；然溫、李、楊、劉用事，皆有古法，比物連類，妥貼深穩(wěn)。山谷疏硬，如食生物未化，如吳人作漢語，讀書不熟之病也。昆體諸人甚有壯偉可敬處，沈、宋不可也。
《古歡堂集雜著》義山七律逐首擅場，特須鄭箋耳。蓋義山諸體之工，唐人實無出其右者，不獨七律也，又不獨香奩也。
《古歡堂集雜著》義山（七絕）佳處不可思議，實為唐人之冠，一唱三弄，馀音裊裊，絕句之神境也。
《詩辯坻》義山七絕，使事尖新，設(shè)色濃至，亦是能手。間作議論處，似胡曾《詠史》之類，開宋惡道。
《唐詩觀瀾集》玉溪詠物，妙能體貼，時有佳句，在可解不可解之間。
朱鶴齡《箋注李義山詩集序》唐至太和以后，閹人暴橫，黨禍蔓延。義山阨塞當(dāng)涂，沉淪記室。其身危，則顯言不可而曲言之；其思苦，則莊語不可而謾語之。莫若瑤臺璚宇、歌筵舞榭之間，言之可無罪，而聞之足以動。其《梓州吟》曰：“楚雨含情皆有托”，早已自下箋解矣。吾故為之說曰：義山之詩，乃風(fēng)人之緒音，屈、宋之遺響，蓋得子美之深而變出之者也。豈徒以征事奧博、擷采妍華，與飛卿、柯古爭霸一時哉！
柳亭詩話李義山、陸渭南皆祖述少陵者。李之蘊藉，陸之排奡，皆能寓變化于規(guī)矩之中。李去其靡、陸汰其粗，其于大歷、元和也何有？
葉燮原詩李商隱七絕，寄托深而措詞婉，實可空百代無其匹也。
《唐詩別裁》義山近體，襞績重重，長于諷諭，中有頓挫沉著可接武少陵者，故應(yīng)為一大宗。后人以溫、李并稱，只取其秾麗相似，其實風(fēng)骨各殊也。
《唐詩別裁》義山長于風(fēng)諭，工于征引，唐人中另開一境。顧其中譏刺太深，往往失于輕薄。
野鴻詩的人皆謂杜陵歿后，義山可為肖子。吁！何弗思之甚耶？彼之渾厚在作氣，此之渾厚在填事，彼之諷必指實，此之諷諭動涉虛；彼則意無不正，此則思無不邪。風(fēng)馬之形，大相徑庭，奚待一一量較，而后知其偽哉！
《小澥草堂雜論詩》李商隱詩，明暗參半。然欲取一人備晚唐之?dāng)?shù)，定在此君。
姚培謙《李義山七律會意例言》唐自元和以后，五七言古體靡然不振，即義山亦非所長。至其七言律體，瓣香少陵，獨探秘鑰，晚唐人罕有其敵，讀者無僅與牧之、飛卿諸公同類而并觀之也。
姚培謙《李義山七律會意例言》少陵七律，格法精深，而取勢最多奇變，此秘唯義山得之。其脫胎得髓處，開出后賢多少門戶！
馮浩《玉溪生詩集箋注》發(fā)凡：義山遠追漢魏，近仿六朝，而后詣力所成，直于浣花翁可稱具體，細玩全集自見，毋專以七律為言。其終不如杜者，十之三學(xué)為之，十之七時為之也。
馮浩《玉溪生詩集箋注》序：晚唐以李義山為巨擘，余取而誦之，愛其設(shè)采繁艷，吐韻鏗鏘，結(jié)體森密，而旨趣之遙、深者未窺焉。
《歷代詩法》玉溪詩綺密瑰妍，然首首生動，絕無板重之嫌，故令讀者不厭。
陳明善《唐八家詩鈔》例言：義山詩高華典麗，音韻纏綿，宜荊公嘆其善學(xué)老杜也。八叉同時，瞠乎后矣。
《四庫全書總目》商隱詩與溫庭筠齊名，詞皆縟麗。然庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱感時傷事，尚頗得風(fēng)人之旨。……自宋楊億、劉子儀等沿其流波，作《西昆酬唱集》，詩家遂有“西昆體”，致伶官有挦扯之譏，劉攽載之《中山詩話》，以為口實。元祐諸人起而矯之，終宋之世，作詩者不以為宗，胡仔《漁隱從話》至摘其《馬嵬》詩、《渾河中》詩詆為淺近。后江西一派漸流于生硬粗鄙，詩家又返而講溫、李。
《五七言今體詩鈔》玉溪生雖晚出，而才力實為卓絕。七律佳者幾欲遠追拾遺，其次者猶足近掩劉、白。第以矯敝滑易，用思太過，而僻晦之敝又生。要不可不謂之詩中豪杰士矣。
石洲詩話微婉頓挫，使人蕩氣回腸者，李義山也。自劉隨州而后，漸就平坦，無從睹此豐韻。七律則遠合杜陵，五律、七絕之妙則更深探樂府。晚唐自小杜而外，唯有玉溪耳，溫岐、韓偓何足比哉！
《讀雪山房唐詩序例》善學(xué)少陵七言律，終唐之世，唯義山一人，胎息在神骨之間，不在形貌，《蜀中離席》一篇，轉(zhuǎn)非其至也。義山當(dāng)朋黨傾危之際，獨能乃心王室，便是作詩根源。其《哭劉蕡》、《重有感》、《曲江》等詩，不減老杜憂時之作。組織太工，或為挦扯家藉口。然意理完足，神韻悠長，異時西毗諸公，未有能學(xué)而至者也。
《讀雪山房唐詩序例》李義山用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲于前賢之外，另辟一奇。絕句秘藏，至是盡泄，后人更無可以展拓處也。
射鷹樓詩話余極喜義山詩，非愛其用事繁縟，蓋其詩外有詩，寓意深而托興遠，其隱奧幽艷，于詩家別開一洞天，非時賢所能摸索也。
《東目館詩見》玉溪專工近體，清峭中含感愴，用事婉約，學(xué)少陵得其藩籬者。后人近體必先從之入手。五言長律亦以溫麗芊綿勝。
昭昧詹言愚謂七律除杜公、輞川兩正宗外，大歷十子、劉文房及由傅亦足稱宗，尚皆不及義山。義山別為一派，不可不精擇明辯。
《藝概?詩概》詩有借色而無真色，雖藻繢實死灰耳。李義山卻是絢中有素。敖器之謂其“綺密瑰妍，要非適用”，豈盡然哉！至或因其《韓碑》一篇，遂疑氣骨與退之無二，則又非其質(zhì)矣。
《峴傭說詩》義山七律，得于少陵者深。故秾麗之中，時帶沉郁?！w卿華而不實，牧之俊而不雄，皆非此公敵手。
《峴傭說詩》義山七絕以議論驅(qū)駕書卷，而神韻不乏，卓然有以自立，此體于詠史最宜。
三唐詩品其源導(dǎo)漾吳、何，討瀾徐、庾。煉藻溫腴，寄情婉約，拾其香草，仍有內(nèi)心。諸體相宣，七言專勝。本陳宮之新體，而離合生奇，自成高格。律詩纏綿頑艷，陸士衡所謂緣情綺麗，斯足當(dāng)之。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：約834—883后
【介紹】：
唐襄陽人，字逸少，后改襲美，早年居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢進士第。十年，為蘇州刺史從事，與陸龜蒙交游唱和，人稱皮陸。后又入京為太常博士。僖宗乾符五年，黃巢軍下江浙，日休為巢所得，任為翰林學(xué)士。巢敗，日休下落不明，或云為朝廷所殺，或云為巢所殺，或云至吳越依錢镠，或云流寓宿州。有《皮子文藪》、《松陵集》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：834?—883?
字逸少，后改襲美，襄陽(今湖北襄樊)人。早年隱于襄陽鹿門山，自號間氣布衣，又號醉吟先生、鹿門子、醉民、醉士等。懿宗咸通七年(866)入京應(yīng)進士試不第，遂退居壽州(今安徽壽縣)自編所作詩文為《皮子文藪》。八年再應(yīng)進士試，以榜末及第。十年，蘇州刺史崔璞聘為州軍事判官。時陸龜蒙以所業(yè)謁崔璞，結(jié)識皮氏，相與唱和，皮陸由此齊名。僖宗乾符二年(875)任毗陵副使。黃巢軍入江浙，“劫以從軍”(《唐詩紀(jì)事》卷六四)。廣明元年(880)十二月，黃巢稱帝，以其為翰林學(xué)士。錢易《南部新書》(卷四)等書謂其因作讖，巢疑譏己，被殺。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一〇引《該聞錄》云巢兵敗后為唐室所害。北宋尹師魯《皮子良墓志》、陶岳《五代史補》卷一謂其入?yún)窃絿厘X镠而終?！?a target='_blank'>文藪》所載早期詩文多有抨擊時弊、同情民瘼之作，其中《正樂府》諸什繼承白居易《新樂府》，尤為著名。皮陸唱和詩中亦不乏佳作，胡震亨贊其“《太湖》諸篇，才筆開橫，富有奇艷句。”(《唐音癸簽》卷八)。今人蕭滌非、鄭慶篤校點之《皮子文藪》較為完備。《全唐詩》存詩9卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩9首。
唐詩匯評皮日休（約834-約883），字逸少，后改字襲美，自號鹿門子、間氣布衣、醉吟先生等，襄陽（今湖北襄樊）人。家貧，隱鹿門山，苦學(xué)。早年曾南涉洞庭，登廬山，經(jīng)箕潁、樊鄧入藍關(guān)，行程二萬馀里。咸通七年應(yīng)舉不第，退居鹿門，自編詩文十卷為《文藪》。八年（867），登進士第，蘇州刺史崔璞召為軍事判官，與陸龜蒙等交游唱和，唱和詩編為《松陵唱和集》十卷。后入朝任著作郎、太常博士。廣明元年，黃巢入長安，以日休為翰林學(xué)士。巢敗，被殺。或云為巢所殺，或云流落江南病死。有《胥臺集》七卷、《皮日休集》十卷、《詩》一卷、《皮氏鹿門家紗》九十卷，均佚。其《文藪》十卷及《松陵唱和集》存?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩九卷。
全唐詩補逸皮日休字襲美，一字逸少，襄陽人。補詩一首。
全唐文·卷七百九十六日休字襲美。一字逸少。居鹿門山。自號間氣布衣。咸通八年登進士。授著作佐郎。遷太常博士。乾符中為毗陵副使。黃巢之亂。陷賊中。偽署學(xué)士。使為讖文。疑其譏巳。遂害之。(謹按宋尹師魯作皮子良墓志云曾祖日休避廣明之難徙籍會稽依錢氏官太常博士贈禮部尚書與該聞錄文獻通考諸書所載不同)
作品評論
滄浪詩話唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，退之、李觀皆所不及；若皮日休《九諷》，不足為騷。
滄浪詩話和韻最害人詩，古人酬唱不次韻。此風(fēng)始盛于元、白、皮、陸，而本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復(fù)有八九和者。
唐才子傳日休性沖泊無營，臨難不懼……在鄉(xiāng)里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。
詩鏡總論有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠，無韻則局。物色在于點染，意態(tài)在于轉(zhuǎn)折，情事在于猶夷，風(fēng)致在于綽約，語氣在于吞吐，體勢在于游行：此則韻之所由生矣。陸龜蒙、皮日休知用實，而不知運實之妙，所以短也。
詩藪七律……皮日休、陸龜蒙馳騖新奇，又一變也。
唐音癸簽皮襲美……律體刻畫堆垛，諷之無音，病在下筆時先詞后情，無風(fēng)骨為之干也。
《詩源辨體》皮、陸律詩實流于惡，而或以為巧，此千古大謬。
《詩源辨體》予嘗以唐律比閨媛：初唐可謂端莊，盛唐足稱溫惠……皮、陸乃怪惡其丑，見之必唾其面。今好奇之上反以為姣好而慕悅之，此人情之大變，不可以常理推也。
《唐詩評選》皮、陸松陵唱和詩奕奕自別，巧心佳句，城不可掩，如天臺、雁宕自不欲與岱、華競品目。
十駕齋養(yǎng)新錄五七言近體第一句借用旁韻，謂之借韻……至皮、陸《松陵集》，則舉之不勝舉矣。
《載酒園詩話又編》淵明《五柳先生贊》曰：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，讀《松陵集》仿佛猶存其致。詩不為佳，筆墨之外，自覺高韻可欽，其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩序，或數(shù)十百言，或數(shù)百言，皆疏落有古意。皮、陸并稱，吾之景皮，更甚于陸……讀其《五貺》諸篇，令人忽忽與之神游。
《載酒園詩話又編》（日休）集中詩亦多近宋調(diào)，吳體尤為可憎。四聲、疊韻、離合、回文，俱無意味。
《石園詩話》襲美好以“僧”、“鶴”為對仗，如《題魯望屋壁》十首，言鶴者五，及“因分鶴料家貲減，為置僧餐口數(shù)添”、“昨夜眠時稀似鶴，今朝餐數(shù)減于僧”、“園蔬預(yù)遣分僧料，??粟先教算鶴糧”之類，皆未免詞意重復(fù)，數(shù)見不鮮。與鄭都官詩多用“僧”字凡四十馀處，韋莊詩好用“馬”字，同是一癖。
《東目館詩見》襲美律詩無晚唐衰??氣……《正樂府》十章，雖不及樂天《新樂府》深透沉痛，而指抉利弊，何讓諷諭。時無忌諱，乃得此稗世之作。雜體擬作，亦不減韓、孟。
三唐詩品其源出于王績、王建二家，而祖述漢魏樂府謠諺。寄情疏逸，懷詞諷誹，毀華去飾，自有林下風(fēng)；而顯露無馀，排比見跡，是魯望一流，神情又減。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時人。仕吳越。錢镠時為寧海縣令。镠命增州縣賦稅，上書極諫之。忤镠，逮之獄，后以死爭，得免。
唐詩大辭典 修訂本生卒年、籍貫皆不詳。五代吳越武肅王錢镠時為寧海令。錢镠命增州縣賦稅，陳上書極諫。錢大怒，逮之入獄。仍以死相爭，寧海終獲減免賦稅?？h民感其德，建廟立祀?！?a target='_blank'>十國春秋》卷八五有傳。《古今圖書集成·食貨典·賦役部》存其詩1首，《全唐詩外編》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：927—1000
【介紹】：
宋汾州孝義人，字之翰。后周時，仕至觀察判官。宋初，為平盧軍節(jié)度判官，改鄆、齊觀察判官，多雪民冤。乾德中歷知光州、彭州，救水災(zāi)，平兵亂。太宗太平興國初遷起居舍人，奉使契丹，不辱朝命。使還，知成都府，政尚寬簡。雍熙二年，拜給事中、參知政事。淳化二年罷知陳州。以太子少保致仕。卒謚康節(jié)。
全宋文·卷四九辛仲甫（九二七——一○○○），字之翰，汾州孝義（今山西孝義）人。少好學(xué)，及長，能吏事。周廣順中，為郭崇掌書記。入宋，為平盧軍節(jié)度判官。雍熙二年，拜給事中、參知政事。端拱中進戶部侍郎，淳化中以太子少保致仕。真宗即位，加太子少傅。咸平三年卒，年七十四，贈太子太保。《宋史》卷二六六有傳。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：933—1007
【介紹】：
宋開封人，字常清。少舉三傳。太宗雍熙中召授殿前承旨，遷供奉官、天雄監(jiān)軍。淳化中轉(zhuǎn)作坊副使、劍門都監(jiān)，平四川有功，累官西川招安使。真宗景德中授左龍武軍大將軍、平州防御使致仕。
全宋文·卷五五上官正（九三三——一○○七），字常清，開封（今河南開封）人。少舉《三傳》，為鄜州攝官。雍熙中召授殿前承旨，后益顯。淳化中轉(zhuǎn)作坊副使、劍門都監(jiān)，以討李順功，超遷劍州刺史、劍門都部署，加峰州團練使、西州招安使。真宗時，累遷東上閤門使，權(quán)戶部使。出知十馀州，握重兵。景德中，以平州防御使致仕，四年卒，年七十五?！?a target='_blank'>宋史》卷三○八有傳，又見《續(xù)資治通鑒長編》卷三五、四一、四五、四六、五六、五七、六一、六六、九三，《宋會要輯稿》職官六四之一四、兵一○之一○。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：934—1004
【介紹】：
宋曹州濟陰人，字寶臣。太祖乾德六年進士。授峽州軍事推官。太宗朝累任監(jiān)司，有能名。以光祿少卿使高麗，高麗人皆信服。淳化中召拜司封郎中、知制誥。真宗即位，遷給事中，歷知梓、青、揚州。官終判尚書刑部。
全宋詩柴成務(wù)，（九三四～一○○四），字寶臣，曹州濟陰（今山東曹縣）人。太祖乾德六年《九六八》進士。太宗太平興國五年（九八○）任峽路轉(zhuǎn)運副使（《武夷新集》卷一○《柴公墓志銘》）。歷知果、蘇二州，兩浙轉(zhuǎn)運使，入為戶部判官。淳化二年（九九一）為京東轉(zhuǎn)運使。召入知制誥。蜀王小波、李順事平，知河中府。真宗即位，遷給事中，歷知梓、青、揚州，入判尚書刑部。景德元年卒，年七十一。有文集二十卷，已佚。《宋史》卷三○六有傳。今錄詩二首。
全宋文·卷五五柴成務(wù)（九三四——一○○四），字寶臣，曹州濟陰（今山東曹縣西北）人。乾德六年登進士甲科，歷官大理寺丞、太常丞、殿中侍御史，知果、蘇二州，兩浙轉(zhuǎn)運使，遷光祿少卿，奉使高麗。后為京東轉(zhuǎn)運使，召拜司封郎中、知制誥，同知給事中事，出知河中府。真宗時，遷給事中，知梓州、揚州，入判尚書刑部。博聞稽古，有文集二十卷。《宋史》卷三○六有傳。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：936—1010
【介紹】：
宋齊州人，字直道。第進士。調(diào)補安陽主簿。歷知淄、饒州，皆有政績。真宗咸平二年，累遷河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，旋兼侍御史知雜事，劾李昌齡、董儼等，又舉吳奮等堪任大郡，皆從之。官終膳部郎中。
全宋文·卷五八范正辭（九三六——一○一○），字直道，齊州（治今山東歷城）人。太祖時登第，太宗朝為國子博士，遷膳部員外郎，歷江南轉(zhuǎn)運副使等官。真宗即位，遷膳部郎中，出為河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，后兼侍御史知雜事?！?a target='_blank'>宋史》卷三○四有傳。
