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壤駟赤 朝代:春秋秦國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作穰駟赤。春秋時(shí)秦國人,字子徒,一字子從??鬃拥茏印I啤?a target='_blank'>詩》、《》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:778—897 【介紹】: 唐僧。青州臨淄人,一說曹州郝鄉(xiāng)人,俗姓郝。投本州龍興伽藍(lán),從師剪落。尋往嵩山納戒,師勉之聽習(xí),于經(jīng)律但染指而已。后居趙州觀音院,精心玄悟,受法南泉印可,開物化迷,大行禪道,號(hào)趙州法道。卒,謚真際大師。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:778—897 俗姓郝,青州臨淄(今山東淄博東)人,一作曹州(今山東定陶)郝鄉(xiāng)人。幼出家。后至池州,謁南泉普愿而悟禪機(jī)。年80,始住趙州觀音院,講習(xí)禪法,從者頗多。世稱趙州和尚。成德節(jié)度使王镕甚加禮敬。其禪語風(fēng)行天下,時(shí)稱為趙州門風(fēng)。享年120歲,卒謚真際大師?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一〇有傳?!?a target='_blank'>古尊宿語錄》卷一三、卷一四收其語錄及行狀。諸書存其詩偈17首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
郝氏。曹州郝鄉(xiāng)人也。童稚出家于州之扈通寺。以沙彌抵池陽。見南泉愿和尚。時(shí)泉方偃息。問諗曰。近離什么處。諗云瑞像院。泉云。還見瑞像么。諗云。不見瑞像。只見臥如來。泉云。汝是有主沙彌。無主沙彌。諗云。有主沙彌。泉云。主在什么處。諗進(jìn)前云。仲冬嚴(yán)寒。伏惟和尚。尊體萬福。泉器之。許入室。 異日問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。諗云。還可趣向否。泉云。擬向即乖。諗云。不擬如何知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知足妄覺。不知是無記。若是真達(dá)不疑之道。猶如太虛廓然虛豁。豈可強(qiáng)是非耶。諗于言下悟入。乃于嵩岳琉璃壇納戒。卻反南泉。異日問南泉。知有底人。向什么處休歇。泉云。山下作牛去。諗云謝指示。泉云。昨夜三更月到窗。 諗作火頭。一日閉卻門。燒煙滿屋。叫云。救火救火。時(shí)大眾俱到。諗云。道得即開門。南泉于窗隙中。過鑰匙與諗。諗即開門。 諗?shù)近S檗。檗便閉卻方丈門。諗持火炬。于法堂內(nèi)叫云。救火救火。檗開門擒住云。道道。諗云。賊過后張弓。 又到保壽。壽見來即背坐禪床上。諗展坐具禮拜。壽下禪床。諗便出。 到鹽官云看箭。官云過也。諗云中也。 到夾山將柱杖入法堂。夾山云。作什么。諗云探水。夾云。一滴也無。探什么。諗倚杖于壁而出。 將游五臺(tái)。有大德作偈留云。何處青山不道場。不須策杖禮清涼。云中縱有金毛現(xiàn)。正眼觀來非吉祥。諗云。作么生是正眼。大德無對(duì)。 眾請(qǐng)住趙州觀音院。示眾云。如明珠在掌。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。老僧把一枝草。為丈六金身用。把丈六金身。為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。時(shí)有僧問。未審佛為誰家煩惱。諗云。為一切人煩惱。僧云。如何免得。諗云。用免什么。 諗掃地次。僧問。清凈伽藍(lán)為什么有塵。諗云。又一點(diǎn)也。 諗問一座主。講什么經(jīng)。座云。講涅槃經(jīng)。諗云。問一段義得否。座云得。諗以腳踢空吹一吹。是什么義座云。經(jīng)中無此義。諗云。五百力士揭石業(yè)。便道無。 大眾晚參。諗云。今夜答話去。有解問者出來。時(shí)有一僧出禮拜。諗云。比來拋磚引玉。卻引得個(gè)墼子。 有僧游五臺(tái)。問一婆子云。臺(tái)山路向什么處去。婆云驀直去。僧便去。婆云。又恁么去也。僧舉似諗。諗云。待我去勘破者婆子。諗明日便去。問臺(tái)山路如前。婆答諗亦如前。諗歸謂其僧曰。我與汝勘破者婆子了也。 僧問。恁么來底人。師還接否。諗云接。僧云。不恁么來底人。師還接否。諗云接。僧云。恁么來者從師接。不恁么來者如何接。諗云。止止不須說。我法妙難思。 有新到僧。謂諗曰。某甲從長安來。橫擔(dān)一條柱杖。不曾撥著一人。諗云。自是大德柱杖短。僧無對(duì)。 有僧寫諗真。呈諗。諗曰。且道似我不似我。若似我即打殺老僧。若不似我即燒卻?子。 諗上堂云。才有是非。紛然失心。還有答話分也無。后有僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉示云居。居云何必。僧回舉似諗。諗云。南方大有人喪身失命。僧云。請(qǐng)和尚舉。諗才舉前語。僧指旁僧云。者個(gè)師僧。吃卻飯了。作恁么語話。諗休去。 一日真定帥王公。攜諸子入院。諗坐而問曰。大王會(huì)么。王曰不會(huì)。諗云。自小持齋身已老。見人無力下禪床。明日王公令客將傳語。諗下禪床接。侍者問云。和尚昨日大王來。不下禪床。今日軍將來。為什么卻下禪床。諗云。非汝所知。上等人來。禪床上接。中等人來。下禪床接。下等人來。山門外接。 諗臨終。寄拂子與王公曰。若問何處得來。但道老僧平生受用不盡者。 乾寧四年十一月二日。右脅而寂。壽一百二十。謚真際大師。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋從諗。青州臨淄人也。童稚之歲孤介弗群。越二親之羈絆。超然離俗。乃投本州龍興伽藍(lán)從師剪落。尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽習(xí)于經(jīng)律但染指而已。聞池陽愿禪師道化翕如。諗執(zhí)心定志鉆仰忘疲。南泉密付授之。滅跡匿端坦然安樂后于趙郡開物化迷大行禪道。以真定帥王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒過制。而偏歸心于諗。諗嘗寄麈拂上王氏曰。王若問何處得此拂子。答道老僧平生用不盡者物。凡所舉揚(yáng)天下傳之號(hào)趙州去道。語錄大行為世所貴也。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
參南泉。值泉偃息而問曰。近離甚處。師曰瑞像。泉曰還見瑞像么。師曰。不見瑞像。祇見臥如來。泉便起坐。深器之。許其入室。他日問泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。師曰。還可趨向也無。泉曰。擬向即乖。道不屬知。不屬不知。若真達(dá)不疑之道。猶如太虛。廓然蕩豁。師于言下悟理。遂乃云。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。萬法無咎。千人萬人。盡是覓佛漢子。于中覓一個(gè)道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難醫(yī)。未有世界。早有此性。世界壞時(shí)。此性不懷。祇是個(gè)主人公。更向外覓作么。一婆子請(qǐng)轉(zhuǎn)藏經(jīng)。師卻下床轉(zhuǎn)一匝。曰轉(zhuǎn)藏經(jīng)已竟。婆曰。比來請(qǐng)轉(zhuǎn)。全藏。如何祇為轉(zhuǎn)半藏。一日師問新到僧。曾到此間么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問僧。曰不曾到。師曰。吃茶去。院主問曰。為甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)諾。師曰。吃茶去。又僧問。萬法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青州。做得一領(lǐng)布衫。重七斤。僧問。狗子還有佛性也無。師曰無。曰上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為恁么卻無。師曰。為伊有業(yè)識(shí)在。師曰。大眾被十二時(shí)辰。使老僧使得十二時(shí)。

人物簡介

全宋文·卷三四一七
李子從,孟州濟(jì)源(今河南濟(jì)源)人。宣和間官懷州。
《韻府拾遺 冬韻》:子從(子從)
見上。
分類:子從
《國語辭典》:撫軍(撫軍)  拼音:fǔ jūn
1.撫慰軍士?!蹲髠?。閔公二年》:「大子奉冢祀……,君行則守,有守則從,從曰撫軍,守曰監(jiān)國。」《國語。晉語一》:「君行,太子從以撫軍也?!?br />2.舊時(shí)對(duì)巡撫的別稱?!度辶滞馐贰返谖逡换兀骸钙钐珷斆耍坏猛肆颂?,將犯人寄監(jiān),親自坐轎上公館轅門面稟了撫軍。」《浮生六記。卷四。浪游記快》:「城中有何新聞,撫軍在轅否?」
《漢語大詞典》:負(fù)劍(負(fù)劍)
(1).謂推劍于背。戰(zhàn)國策·燕策三:“ 秦王 之方還柱走,卒惶急不知所為,左右乃曰:‘王負(fù)劍!王負(fù)劍!’遂拔以擊 荊軻 ,斷其左股。”史記·刺客列傳“王負(fù)劍” 唐 司馬貞 索隱:“ 王劭 曰:‘古者帶劍上長,拔之不出室,欲王推之於背,令前短易拔,故云“王負(fù)劍”?!?br />(2).佩劍;持劍。戰(zhàn)國策·趙策一:“君其負(fù)劍而御臣以國,舍臣於廟,授吏大夫,臣試計(jì)之?!?南朝 陳 徐陵 《梁貞陽侯與王太尉僧辯書》:“況復(fù)邦家不造,至此橫流,宗社無依,何所逃責(zé),因以提戈負(fù)劍,臥泣行號(hào),言念 荊 巫,志雪讎恥?!?span id="bz7lznn" class="book">《新五代史·吳世家論》:“﹝ 楊行密 ﹞嘗使從者 張洪 負(fù)劍而侍, 洪 拔劍擊 行密 ,不中?!?br />(3).抱小孩之狀。禮記·曲禮上:“負(fù)劍辟咡詔之,則掩口而對(duì)?!?鄭玄 注:“負(fù)謂置之於背,劍謂挾之於旁?!?孔穎達(dá) 疏:“負(fù)劍辟咡詔之者,豈但在行須教正,在抱時(shí)亦令習(xí)也?!焙笠蛞灾笇?duì)孩子從小的教習(xí)。 清 錢謙益 《趙景之宮允六十壽序》:“余兒時(shí)受先宮保負(fù)劍之訓(xùn),曰:‘孺子如有聞也,必以 趙先生 為師。’”
(4).謂伏劍取死。負(fù),通“ 伏 ”。墨子·節(jié)葬下:“是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計(jì)也,此其為敗男女之交多矣,以此求眾,譬猶使人負(fù)劍而求其壽也?!?孫詒讓 間詁:“負(fù)伏通。左傳·襄三年:‘ 魏絳 將伏劍?!?孔 疏云:‘謂仰劍刃,身伏其上而取死也?!?/div>
《漢語大詞典》:假器
(1).借與器物。左傳·昭公七年:“ 晉 人來治 杞 田, 季孫 將以 成 與之。 謝息 為 孟孫 守,不可,曰:‘人有言曰:“雖有挈缾之知,守不假器,禮也。”夫子從君,而守臣喪邑,雖吾子亦有猜焉?!币蛞曛肝缘胤焦俾殹?宋 曾鞏 《明州到任謝兩府啟》:“伏念 鞏 才無遠(yuǎn)用,學(xué)殆小知,誤蒙假器之恩,愧乏當(dāng)官之効?!?br />(2).借助于器物。 晉 成公綏 《嘯賦》:“是故聲不假器,用不借物,近取諸身,役心御氣?!?/div>
《漢語大詞典》:狐突
(1).人名。 春秋 晉 大夫,公子 重耳 之外祖。其二子從 重耳 出亡。 懷公 立,執(zhí) 狐突 ,令其召二子還,不允,遂被殺。事見左傳·僖公二十三年。 山西 舊有 狐突祠 。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·槐西雜志一:“ 山西 太谷縣 西南十五里 白城村 ,有 糊涂神祠 ……亦不知何以得此號(hào)。后檢通志,乃知為 狐突祠 。 元 中統(tǒng) 三年敕建,本名 利 應(yīng)狐突廟 。狐、糊同音,北人讀入聲皆似平聲,故突轉(zhuǎn)為涂也?!?清 孫枝蔚 《王陵母墓》詩:“無慙 狐突 能為父,不監(jiān) 懷公 奈 霸王 ?!?br />(2).糊涂。 明 車任遠(yuǎn) 《蕉鹿夢》第三折:“想他慌忙間,怕人撞著,藏在此間,一時(shí)尋不著,便心中狐突起來,認(rèn)是夢了?!?/div>
《國語辭典》:側(cè)脈(側(cè)脈)  拼音:cè mài
植物的葉片由中脈向兩旁分出較粗大的支脈。
《漢語大詞典》:躍遷
原子從一個(gè)能量狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)能量狀態(tài)的過程。原子從低能態(tài)到高能態(tài)必須吸收外界的輻射,叫做“受激躍遷”;原子從高能態(tài)到低能態(tài)的同時(shí)自發(fā)地輻射出光子,叫做“自發(fā)躍遷”。
《漢語大詞典》:臥苫枕塊(臥苫枕塊)
古代禮教,子從父母之喪起至入葬,不住寢室,臥于草席,以土塊為枕,謂之“臥苫枕塊”。宋史·徐積傳:“母亡,水漿不入口者七日,悲慟嘔血。廬墓三年,臥苫枕塊?!眳⒁姟?寢苫枕塊 ”。
《國語辭典》:寢苫枕塊(寢苫枕塊)  拼音:qǐn shān zhèn kuài
睡在草墊上,以土塊為枕。古時(shí)居父母喪的禮節(jié)?!秲x禮。既夕禮》:「居倚廬,寢苫枕塊?!固?。劉禹錫〈史公神道碑〉:「迎柩于路,仰天長號(hào),因葬于洛陽之北邙山,冀國夫人祔焉,寢苫枕塊,以所仇同天為大酷?!挂沧鳌笇嬌徽聿荨埂?/div>
《漢語大詞典》:桃圈
用桃肉加工制成的干果。將新鮮桃子從蒂端取出核,用刀削成圈狀薄片,曬干即成。 宋 孟元老 東京夢華錄·飲食果子:“又有托小盤賣乾菓子,乃旋炒銀杏、栗子、 河北 鵝梨、梨條、梨乾、梨肉、膠棗、棗圈、梨圈、桃圈……蝦具之類?!?/div>
《國語辭典》:陳蔡之厄(陳蔡之厄)  拼音:chén cài zhī è
孔子與其弟子從陳國到蔡國途中被圍困,窮厄絕糧的事。見《史記。卷四七??鬃邮兰摇?。后比喻在旅途中遭遇到食宿上的困難。也作「在陳之厄」。
《國語辭典》:拋繡球(拋繡球)  拼音:pāo xiù qiú
古代女子公開擇偶的一種方式。女子從高處拋下繡球,接獲繡球的男子,即為結(jié)婚的對(duì)象。
《國語辭典》:排卵期  拼音:pái luǎn qí
發(fā)育成熟的女性或雌性哺乳動(dòng)物,卵子從卵巢排出的日期。人的排卵期大都發(fā)生在月經(jīng)開始后的第十四天左右。