典故求凰曲
鳳求皇
彩鳳求凰
鳳凰音
鳳客
鳳凰詩(shī)
琴中威鳳聲
相關(guān)人物卓文君
司馬相如
《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
「會(huì)梁孝王卒，相如歸，而家貧，無(wú)以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：『長(zhǎng)卿久宦游不遂，而來(lái)過(guò)我?！挥谑窍嗳缤岫纪?。臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見(jiàn)之，后稱(chēng)病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂曰：『令有貴客，為具召之。』并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：『竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)省！幌嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車(chē)騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶(hù)窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「其詩(shī)曰『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦』也。又曰『鳳兮鳳兮從皇棲，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相從別有誰(shuí)。』」
《玉臺(tái)新詠》卷九〈琴歌二首〉
司馬相如游臨邛，富人卓王孫有女文君新寡。竊于壁間窺之，相如鼓琴歌挑之曰。
《藝文類(lèi)聚》卷四十三卷〈樂(lè)部三·歌〉～773～
漢司馬相如〈琴歌〉曰：「相如游臨邛，富人卓王孫家，有女文君。新寡，竊于壁見(jiàn)之。相如因以琴歌挑之曰：『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇。有艷淑女在此房，何緣交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從我棲，得托字尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
鳳客：指風(fēng)流才子。唐盧全《卓女怨》：“迷魂隨鳳客，嬌思人琴心?！?/p>
求凰：喻男子求佳侶。金元好問(wèn)《王子文琴齋》：“天上秋風(fēng)月底霜，求凰一曲鬢絲長(zhǎng)。”詠男女之情。唐岑參《糙陜縣王主簿赴襄陽(yáng)成親》：“求凰應(yīng)不遠(yuǎn)，去馬剩須鞭?！?/p>
例句
求鳳應(yīng)不遠(yuǎn)，去馬剩須鞭。
君不見(jiàn)相如綠綺琴，一撫一拍鳳凰音。
琴心正幽怨，莫奏鳳凰詩(shī)。
歸鳳求皇意，寥寥不復(fù)聞。
不煩射雉先張翳，自有琴中威鳳聲。
鳳媒羞自托，鴛翼恨難窮。
《史記》卷八十一《廉頗藺相如列傳》
「藺相如為趙國(guó)立功，拜上卿，位居廉頗上。將軍廉頗不服，宣言曰：『咱見(jiàn)相如，必辱之！』相如聽(tīng)得廉頗有這言語(yǔ)，不肯與廉頗相會(huì)，每出才望見(jiàn)廉頗，輒引車(chē)回避。相如之舍人請(qǐng)?jiān)唬骸鹤右暳畬④娫跫扒赝酰孔幽芡⑦城赝?，顧畏一廉將軍哉？』相如謂舍人曰：『夫以秦王之威，相如尚當(dāng)朝會(huì)處叱之。咱雖駑怯，怎畏廉將軍耶？顧念強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，有咱兩人存也。今兩虎共斗，其勢(shì)必不俱生。吾所以回避廉將軍者，先國(guó)家之急，而后私仇耳?！活H聽(tīng)得相如的言語(yǔ)，悔悟前非，露袒負(fù)荊，過(guò)相如之門(mén)謝罪。二人置酒交歡，遂為刎頸之交?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「負(fù)荊者，荊，楚也，可以為鞭。」
簡(jiǎn)釋
負(fù)荊：指向朋友請(qǐng)罪、道歉。唐李白《自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書(shū)懷》：“兩虎不可斗，廉公終負(fù)荊?！敝刚J(rèn)錯(cuò)賠禮。晉盧湛《覽古》：“屈節(jié)邯鄲中，俯首忍回軒、廉公何為者，負(fù)荊謝厥愆?！?/p>
例句
兇丑將除蔓，奸豪已負(fù)荊。
兩虎不可斗，廉公終負(fù)荊。
典故賦罷為郎
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
司馬相如
《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦?！股象@，乃召問(wèn)相如。相如曰：「有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之。」上許，令尚書(shū)給筆札。相如以「子虛」，虛言也，為楚稱(chēng)；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「無(wú)是公」者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)?！x奏，天子以為郎。
典故賦上林
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
司馬相如
《史記》卷一一七《司馬相如列傳》
上讀《子虛賦》而善之，曰：「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦。」上驚，乃召問(wèn)相如。相如曰：「有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之?！股显S，令尚書(shū)給筆札。相如以「子虛」，虛言也，為楚稱(chēng)；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「無(wú)是公」者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)。……賦奏，天子以為郎。（賦為《上林賦》）
《昭明文選》卷八〈賦丁·畋獵中·上林賦〉～370～
于是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虬。拖蜺旌，靡云旗。前皮軒，后道游。孫叔奉轡，衛(wèi)公參乘。扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴(yán)簿，縱獵者，河江為阹，泰山為櫓。車(chē)騎雷起，殷天動(dòng)地。先后陸離，離散別追。淫淫裔裔，緣陵流澤，云布雨施。生貔豹，搏豺狼。手熊羆，足野羊。蒙鹖蘇，褲白虎。被班文，跨野馬。陵三嵏之危，下磧歷之坻。徑峻赴險(xiǎn)，越壑厲水。椎蜚廉，弄獬豸。格蝦蛤，鋋猛氏。罥騕裊，射封豕。箭不茍害，解脰陷腦。弓不虛發(fā)，應(yīng)聲而倒。
典故文似相如
賦似相如
相關(guān)人物司馬相如
揚(yáng)雄
參考典故薦揚(yáng)雄
《漢書(shū)》卷八十七上《揚(yáng)雄傳上》
先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式?！⒊傻蹠r(shí)，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。
例句
玄成世業(yè)紫真官，文似相如貌勝潘。
子云嘗燕居，作賦似相如。
蜀國(guó)本多士，雄文似相如。
典故梁園賦
梁園客
梁苑客
梁園賓客
雪滿(mǎn)梁園
延枚叟
梁園賦雪
延枚
召鄒生
草賦梁園
高會(huì)梁園
梁園密雪
梁園霰
梁苑鄒枚
兔苑賓
梁王會(huì)
梁王雪下
兔園舊賞
賦雪
兔園留寒
相如逞才
相如游梁
雪銷(xiāo)酒盡
相關(guān)人物劉武（梁孝王）
司馬相如
鄒陽(yáng)
枚乘
《西京雜記》卷二
梁孝王好營(yíng)宮室苑囿之樂(lè)。作曜華之宮。筑兔園。園中有百靈山。山有膚寸石。落猿巖。棲龍岫。又有雁池池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連延亙數(shù)十里。奇果異樹(shù)瑰禽怪獸畢備。主日與宮人賓客弋釣其中。
《昭明文選》卷十三〈賦庚·物色·雪賦〉
歲將暮，時(shí)既昏。寒風(fēng)積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北風(fēng)于衛(wèi)詩(shī)，詠南山于周雅。授簡(jiǎn)于司馬大夫，曰：「抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱(chēng)，為寡人賦之?！瓜嗳缬谑潜芟穑已捕?。曰：「臣聞雪宮建于東國(guó)，雪山峙于西域。岐昌發(fā)詠于來(lái)思，姬滿(mǎn)申歌于黃竹。曹風(fēng)以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表沴于陰德。雪之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉！請(qǐng)言其始。……踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。」鄒陽(yáng)聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌。歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟。燎薰?fàn)t兮炳明燭，酌桂酒兮揚(yáng)清曲。又續(xù)而為白雪之歌。歌曰：曲既揚(yáng)兮酒既陳，朱顏酡兮思自親。愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春。歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂。
簡(jiǎn)釋
延枚：指延集賓客。唐李商隱《憶雪》：“預(yù)約延枚酒，虛乘訪(fǎng)戴船。”
授簡(jiǎn)：指奉命吟詩(shī)作賦。唐杜甫《又作此奉衛(wèi)王》：“白頭授簡(jiǎn)焉能賦，愧似相如為大夫?！?/p>
梁苑客：指有才華的賓客。唐李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》：“文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。”
梁苑雪：詠文人賞雪賦詩(shī)之雅事。唐韋莊《代書(shū)寄馬》：“鬃白似披梁苑雪，頸肥如撲杏園花。”
例句
孫室臨書(shū)幌，梁園泛酒杯。
有客懷兔園，吟詩(shī)繞城內(nèi)。
昨夜梁園里，弟寒兄不知。
興從剡溪起，思繞梁園發(fā)。
文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。
掃梁園之群英，振大雅于東洛。
懷哉梁苑客，思作剡溪游。
白頭授簡(jiǎn)焉能賦，愧似相如為大夫。
謝安舟楫風(fēng)還起，梁苑池臺(tái)雪欲飛。
立馬望東道，白云滿(mǎn)梁園。
鬃白似披梁苑雪，頸肥如撲杏園花。
八韻賦吟梁苑雪，六銖衣惹杏園風(fēng)。
擬鹽吟舊句，授簡(jiǎn)慕前規(guī)。
莫戀兔園留看雪，已乘驄馬合凌霜。
歌揚(yáng)郢路誰(shuí)同聽(tīng)，聲灑梁園客共聞。
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～7～
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。唐·成玄英疏：「芥，草也。膠，黏也。此起譬也。夫翻覆一杯之水于坳污堂地之間，將草葉為舟，則浮汎靡滯；若還用杯為舟，理必不可。何者？水淺舟大，則黏地不行故也?！?/span>
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·香積佛品》
時(shí)維摩詰語(yǔ)舍利弗等諸大聲聞，仁者可食如來(lái)甘露味飯。
《蘇軾詩(shī)集》卷二十二〈橄欖〉
紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴(yán)。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。
典故陵谷變
陵遷谷變
陵谷改
谷變陵遷
陵谷遷變
高岸如谷
《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》
百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。
例句
珍重昔賢留像跡，陵遷谷變自堅(jiān)牢。
陵遷谷變?nèi)珥殕?wèn)，控鶴山人字子喬。
領(lǐng)取嫦娥攀取桂，便從陵谷一時(shí)遷。
江上戰(zhàn)余陵是谷，渡頭春在草連云。
不隨陵谷變，應(yīng)只有高名。
世路變陵谷，時(shí)情驗(yàn)友朋。
高岸尚如谷，何傷浮柱敧。
春歸華柳發(fā)，世故陵谷變。
陵遷谷變須高節(jié)，莫向人間作大夫。
亦知霸世才難得，卻是蒙塵事最平。深谷作陵山作海，茂弘流輩莫傷情。
欲問(wèn)向來(lái)陵谷事，野桃無(wú)語(yǔ)淚花紅。
人事任成陵與谷，大河?xùn)|去自滔滔。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
逆旅訝簪裾，野老悲陵谷。
松燒寺破是刀兵，谷變陵遷事可驚。
典故臥南陽(yáng)
南陽(yáng)臥
諸葛廬
南陽(yáng)高臥
高臥南陽(yáng)
龍如諸葛
草廬無(wú)人顧
葛龍臥
諸葛號(hào)龍
相關(guān)人物徐庶
諸葛亮（字孔明）
參考典故南陽(yáng)躬耕
《三國(guó)志》卷三十五《蜀書(shū)·諸葛亮傳》
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？」先主曰：「君與俱來(lái)。」庶曰：「此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！褂墒窍戎魉煸劻粒踩?，乃見(jiàn)。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？」南朝宋·裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：劉備訪(fǎng)世事于司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！箓鋯?wèn)為誰(shuí)，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」
簡(jiǎn)釋
南陽(yáng)臥：指有才之士隱居家中。唐韓偓《寄隱者》：“渭濱晦跡南陽(yáng)臥，若比吾徒更寂寥?！?/p>
例句
一吟梁甫曲，知是臥龍才。
早識(shí)臥龍應(yīng)有分，不妨從此躡丹梯。
不用裁詩(shī)苦惆悵，風(fēng)雷看起臥龍身。
舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
高虎壯言知鬼伏，葛龍閑臥待時(shí)來(lái)。
蛙似公孫雖不守，龍如諸葛亦須休。
已悲泉下雙琪樹(shù)，又惜天邊一臥龍。
誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑。
龍臥池猶在，鶯遷谷尚存。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
臥龍決起為時(shí)君，寂寞匡廬惟白云。
百丈懸泉舊臥龍，欲將肝膽佐時(shí)雍。
傷鳥(niǎo)有弦驚不定，臥龍無(wú)水動(dòng)應(yīng)難。
龍臥人寧識(shí)，鵬摶鴳豈知。
時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。
當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。
更憐歸鳥(niǎo)去，宛到臥龍居。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
孔明臥龍者，潛伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鱗角斗。
臥龍同駭浪，躍馬比浮埃。
無(wú)數(shù)煙霞色，空聞昔臥龍。
渭濱晦跡南陽(yáng)臥，若比吾徒更寂寥。
池馀騎馬處，宅似臥龍邊。
漢陽(yáng)窮鳥(niǎo)客，梁甫臥龍才。
諸葛才雄已號(hào)龍，公孫躍馬輕稱(chēng)帝。
粉署見(jiàn)飛鵩，玉山猜臥龍。
典故誰(shuí)適為容
首如蓬
膏沐為誰(shuí)容
《毛詩(shī)正義》卷三之三〈國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮〉～39～
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗。漢·毛亨傳：「婦人夫不在無(wú)容飾。」
典故鄭子真
耕谷口
尋谷口
子真谷口
躬耕谷口
谷口樵歸
巖石臥
谷口鄭夫子
谷口終身隱
生涯如谷口
子真矜谷口
子真谷口耕
相關(guān)人物鄭樸（子真）
《法言義疏》卷八〈問(wèn)神〉～73～
或曰：「君子病沒(méi)世而無(wú)名，盍勢(shì)諸名卿，可幾也?！乖唬骸妇拥旅麨閹?。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名振于京師。豈其卿！豈其卿！」
《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳〉
其后谷口有鄭子真，蜀有嚴(yán)君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時(shí)，元舅大將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮于成都韨，以為「卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問(wèn)，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢(shì)導(dǎo)之以善，從吾言者，已過(guò)半矣。」裁日閱數(shù)人，得百錢(qián)足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書(shū)十馀萬(wàn)言。揚(yáng)雄少時(shí)從游學(xué)，以而仕京師顯名，數(shù)為朝廷在位賢者稱(chēng)君平德。杜陵李彊素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：「吾真得嚴(yán)君平矣?！剐墼唬骸妇齻涠Y以待之，彼人可見(jiàn)而不可得詘也。」彊心以為不然。及至蜀，致禮與相見(jiàn)，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：「楊子云誠(chéng)知人！」君平年九十馀，遂以其業(yè)終，蜀人愛(ài)敬，至今稱(chēng)焉。及雄著書(shū)言當(dāng)世士，稱(chēng)此二人。其論曰：「或問(wèn)：君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)，盍勢(shì)諸？名，卿可幾。曰：君子德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之絜，其清矣乎！蜀嚴(yán)湛冥，不作茍見(jiàn)，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦寶乎！」
簡(jiǎn)釋
鄭生谷：喻隱居或隱居之所。唐岑參《終南山雙峰草堂作》：“緬懷鄭生谷，頗憶嚴(yán)子懶?！?/p>
例句
柴門(mén)草舍絕風(fēng)塵，空谷耕田學(xué)子真。
已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊。
市門(mén)逐利終身飽，谷口躬耕盡日饑。
山中宰相陶弘景，谷口耕夫鄭子真。
谷口鄭子真，躬耕在巖石。
跡向塵中隱，書(shū)從谷口來(lái)。
共有樽中好，言尋谷口來(lái)。
不但習(xí)池歸酩酊，君看鄭谷去夤緣。
耕巖非谷口，結(jié)草即河濱。
自是秦樓壓鄭谷，時(shí)聞雜佩聲珊珊。
谷口舊相得，濠梁同見(jiàn)招。
谷口子真正憶汝，岸高瀼滑限西東。
幽深不讓子真居，度日閑眠世事疏。
廢寺連荒壘，那知見(jiàn)子真。
如能固曠懷，谷口期窮年。
何事須夫子，邀予谷口真。
時(shí)美城北徐，家承谷口鄭。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說(shuō)至今。
秩滿(mǎn)歸白云，期君訪(fǎng)谷口。
酒酣出谷口，世網(wǎng)何羈束。
谷口好泉石，居人能陸沉。
路傍誰(shuí)識(shí)鄭公子，谷口應(yīng)知漢逸人。
《南史》卷五十五〈曹義宗列傳〉～353～
曹景宗字子震，新野人也。父欣之，仕宋位徐州刺史?！白谟咨乞T射，好畋獵，常與少年數(shù)十人澤中逐?鹿，每眾騎趁鹿，鹿馬相亂，景宗于眾中射之，人皆懼中馬足，鹿應(yīng)弦輒斃，以此為樂(lè)。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹馬將數(shù)人，于中路卒逢蠻賊數(shù)百?lài)＞白趲О兮偶?，每箭殺蠻，蠻遂散走。因以膽勇聞。頗愛(ài)史書(shū)，每讀穰苴、樂(lè)毅傳，輒放卷嘆息曰：「丈夫當(dāng)如是！」少與州里張道門(mén)善，道門(mén)，車(chē)騎將軍敬兒少子也，為武陵太守。敬兒誅，道門(mén)于郡伏法，親屬故吏莫敢收。景宗自襄陽(yáng)遣船到武陵，收其尸，迎還殯葬。鄉(xiāng)里以此義之?！白跒槿俗允焉袆?，每作書(shū)，字有不解，不以問(wèn)人，皆以意造焉。雖公卿無(wú)所推揖；惟韋睿年長(zhǎng)，且州里勝流，特相敬重，同宴御筵，亦曲躬謙遜，高祖以此嘉之。景宗好內(nèi)，妓妾至數(shù)百，窮極錦繡。性躁動(dòng)，不能沈默，出行常欲褰車(chē)帷幔，左右輒諫以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗謂所親曰：「我昔在鄉(xiāng)里，騎快馬如龍，與年少輩數(shù)十騎，拓弓弦作霹靂聲，箭如餓鴟叫。平澤中逐?，數(shù)肋射之，渴飲其血，饑食其脯，甜如甘露漿。覺(jué)耳后生風(fēng)，鼻頭出火，此樂(lè)使人忘死，不知老之將至。今來(lái)?yè)P(yáng)州作貴人，動(dòng)轉(zhuǎn)不得。路行開(kāi)車(chē)幔，小人輒言不可。閉置車(chē)中，如三日新婦，此邑邑使人氣盡?！篂槿耸染坪脴?lè)，臘月于宅中使人作邪呼逐除，遍往人家乞酒食。本以為戲，而部下多剽輕，因弄人婦女，奪人財(cái)貨。帝頗知之，景宗懼乃止。
《漢書(shū)》卷七十五〈眭兩夏侯京翼李列傳·夏侯勝〉～359～
始，勝每講授，常謂諸生曰：「士病不明經(jīng)術(shù)；經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。學(xué)經(jīng)不明，不如歸耕?！?/span>
簡(jiǎn)釋
拾青：指以學(xué)問(wèn)求富貴。唐高適《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》：“從此日閑放，焉能懷拾青?！?/p>
