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如來凈華眾
【佛學大辭典】
(術語)往生論曰:「如來凈華眾,正覺華化生,愛樂佛法味,禪三昧為食?!箯浲尤鐏碇ケ姡び谇鍍糁徣A中化生,故云如來凈華眾。其蓮華為如來本愿成就而成正覺之結果,故云正覺華。
如來壽量品
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)法華經(jīng)二十八品中第十六品之名。四要品之一。說釋迦如來既于久遠之昔成佛,其壽量無數(shù)無量不可思議,此稱為開跡顯本,一經(jīng)中于此始開八相成道垂跡之化身,而顯久遠實成之本身也。
如來應正遍知
【佛學大辭典】
(術語)又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論注下曰:「所言三號即是如來應正遍知也?!?參見:十號)
如來智印經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。大乘智印經(jīng)之異譯。
如來三昧耶
【佛學大辭典】
(術語)阿阇梨所傳曼荼羅遍知院之一尊也。畫如來頂相為其標幟。大疏六曰:「三昧耶當作御頂相,如來頂相具攝一切功德?!?/div>
如來五種說法
【佛學大辭典】
(名數(shù))如來說法之五種方法:一言說,以言音而說法。二隨宜,隨順眾生之機根而說法。三方便,以善巧方便而導之。四法門,說妙法,開解脫之門,而使入于清凈之地。五大悲,起大悲心一念一剎那不舍眾生而說法。
如來果上法門
【佛學大辭典】
(術語)謂真言宗金胎兩部之密教。諸宗之法門,乃如來之應化身,對于因位之凡夫二乘菩薩說彼等行證之分際。是因人之法門。金胎兩部之密教乃大日如來集內證之眷屬為自受法樂談自證者,則是果上之法門也。二教論上曰:「如來應化身為地前菩薩及二乘凡夫等說三乘教法,他受用身為地上菩薩說顯一乘等,并是顯教也。自性受用佛自受法樂故與自眷屬各說三密門,謂之密教。此三密門所謂如來內證智境界也。等覺十地不能入室,何況二乘凡夫!誰得升堂?!?/div>
如來師子吼經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,元魏佛陀扇多譯。與大方廣師子吼經(jīng)同本先出。
如來秘密藏經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)大方廣如來秘密藏經(jīng)之略名。
如來秘密慧經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)大疏一,引除疑天女之因緣,出此經(jīng)名?;蛟曝懝忾_元錄不載之?;蛟瓶遍_元錄。此經(jīng)一部二卷。未得其本。義釋但舉經(jīng)云而不出經(jīng)名。
如來不思議境界經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)大方廣如來不思議境界經(jīng)之略名。
如來不思議法身
【佛學大辭典】
(術語)稱阿字本不生之理。大日經(jīng)五曰:「說如是音聲已,還入如來不思議法身。」義釋十二曰:「此不思議,梵云阿真底。有阿聲,意明從阿而出又從阿而入也?!?/div>
如來應供等正覺
【佛學大辭典】
(術語)又云如來應正遍智。佛之三號也。如來即如來,應者應供,正遍智者等正覺也。舉佛號者,或以一號,或以三號,或以十號。但三號者十號中之前三號也。往生論注下曰:「諸佛如來德有無量,德無量故。德號亦無量,若欲具談,筆紙不能載也。是以諸經(jīng)或舉十名或騰三號,蓋存至宗而已,豈此盡耶?」
如來無邊誓愿事
【佛學大辭典】
(術語)密宗所立五大愿之第四。奉事無邊如來之誓愿也。
如來體性無生觀
【佛學大辭典】
(術語)五輪所成法界塔婆之觀法也。五輪者,是法身如來之體性,故云如來體性,以本不生之為體,故云無生。見三種悉地儀軌。