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人物簡介

全上古三代文·卷十六
佛名悉達(dá)多，凈飯王子，年十九立為太子，出家成佛，號天人師。以周昭王二十四年四月八日生，至周穆王五十二年二月十五日死，年七十九，是為賢劫第四世尊。
初地生如來家，是須陀洹果
【三藏法數(shù)】
梵語須陀洹，華言入流，又云預(yù)流。為菩薩入初乾慧地時，斷惑證理，即是證佛所證，故云生如來家。因借聲聞初果以區(qū)別之，故云是須陀洹果。
能知如來密藏
【三藏法數(shù)】
謂聞是大涅槃微妙之法，則知一切眾生皆有佛性，乃至造極惡業(yè)、謗法、闡提，悉得成于佛道，如是等義，秘密甚深，今悉能了，是為能知如來密藏也。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）
如來自到境界
【三藏法數(shù)】
謂諸如來，以性自性第一義心，成就世間、出世間上上之法，是名如來自到境界。（如來性自性者，性即不遷不變之義，謂如來以此之性，而為自性也。成就世間、出世間者，世間即示同人法而化他也。出世間即同聲聞、緣覺、菩薩之三乘也。上上法者，唯佛與佛能究竟自到也。）
如來塔
【三藏法數(shù)】
如來有三義：若云無所從來，亦無所去，此法身義也。第一義諦名如，正覺名來，此報身義也。乘如實道，來成正覺，此應(yīng)身義也。謂如來萬德悉備，三覺俱圓，天上人間所共尊仰，是故滅后，應(yīng)當(dāng)起塔供養(yǎng)。（第一義諦者，謂實相中道之理，無二無別也。萬德者，萬行功德圓滿也。三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）
如來智力不思議
【三藏法數(shù)】
謂如來具足最勝智慧之力，于天人世間，作獅子吼，轉(zhuǎn)妙法輪，所有一切天人魔梵，悉不能與如來等者；令一切眾生，如實了知，超越分別，離諸疑惑，故名如來智力不思議。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。）
如來智界無盡
【三藏法數(shù)】
謂如來智慧，能知自心所緣法界，無有盡故，是名如來智界無盡。
令凡同佛，如來歸命門
【三藏法數(shù)】
大悲心陀羅尼經(jīng)云：誦持陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天龍聞?wù)撸允乔鍍舴ㄒ?。又偈云：譬如靈丹藥，點(diǎn)鐵成金寶，誦持陀羅尼，變凡作賢圣。又佛頂偈云：十方世界諸如來，護(hù)念歸念受持者。是也。
諸佛如來，尚乃求學(xué)門
【三藏法數(shù)】
大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)云：諸佛亦求神咒，何況凡夫而不持誦耶？
如來學(xué)門念處
【三藏法數(shù)】
謂菩薩思惟，過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛，皆如是學(xué)，得成正覺，轉(zhuǎn)大法輪，入般涅槃。我當(dāng)起凈信心，尊敬勤修，亦復(fù)成就，與佛無異。（梵語般涅槃，華言滅度。）
生如來家受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩生如來家，隨諸佛住，得甚深法門，具廣大行愿，同佛善根共一體性，是名生如來家受生藏。
入如來地受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩生如來家，入如來所，受灌頂法，預(yù)在佛數(shù)，能知一切行，及知一切眾生隨順調(diào)伏。是名入如來地受生藏。（灌頂法者，即十住中第十位菩薩之法也。）
稱贊如來
【三藏法數(shù)】
謂愛樂佛之功德，以微妙舌根，出無盡音聲，稱揚(yáng)贊嘆。故云稱贊如來。