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如來自到境界
【三藏法數(shù)】
謂諸如來，以性自性第一義心，成就世間、出世間上上之法，是名如來自到境界。（如來性自性者，性即不遷不變之義，謂如來以此之性，而為自性也。成就世間、出世間者，世間即示同人法而化他也。出世間即同聲聞、緣覺、菩薩之三乘也。上上法者，唯佛與佛能究竟自到也。）
如來塔
【三藏法數(shù)】
如來有三義：若云無所從來，亦無所去，此法身義也。第一義諦名如，正覺名來，此報身義也。乘如實道，來成正覺，此應(yīng)身義也。謂如來萬德悉備，三覺俱圓，天上人間所共尊仰，是故滅后，應(yīng)當起塔供養(yǎng)。（第一義諦者，謂實相中道之理，無二無別也。萬德者，萬行功德圓滿也。三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。）
如來智力不思議
【三藏法數(shù)】
謂如來具足最勝智慧之力，于天人世間，作獅子吼，轉(zhuǎn)妙法輪，所有一切天人魔梵，悉不能與如來等者；令一切眾生，如實了知，超越分別，離諸疑惑，故名如來智力不思議。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。）
如來智界無盡
【三藏法數(shù)】
謂如來智慧，能知自心所緣法界，無有盡故，是名如來智界無盡。
令凡同佛，如來歸命門
【三藏法數(shù)】
大悲心陀羅尼經(jīng)云：誦持陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天龍聞?wù)?，皆是清凈法音。又偈云：譬如靈丹藥，點鐵成金寶，誦持陀羅尼，變凡作賢圣。又佛頂偈云：十方世界諸如來，護念歸念受持者。是也。
諸佛如來，尚乃求學門
【三藏法數(shù)】
大乘莊嚴寶王經(jīng)云：諸佛亦求神咒，何況凡夫而不持誦耶？
如來學門念處
【三藏法數(shù)】
謂菩薩思惟，過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛，皆如是學，得成正覺，轉(zhuǎn)大法輪，入般涅槃。我當起凈信心，尊敬勤修，亦復(fù)成就，與佛無異。（梵語般涅槃，華言滅度。）
生如來家受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩生如來家，隨諸佛住，得甚深法門，具廣大行愿，同佛善根共一體性，是名生如來家受生藏。
入如來地受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩生如來家，入如來所，受灌頂法，預(yù)在佛數(shù)，能知一切行，及知一切眾生隨順調(diào)伏。是名入如來地受生藏。（灌頂法者，即十住中第十位菩薩之法也。）
稱贊如來
【三藏法數(shù)】
謂愛樂佛之功德，以微妙舌根，出無盡音聲，稱揚贊嘆。故云稱贊如來。