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《國(guó)語(yǔ)辭典》:戒法  拼音:jiè fǎ
佛教用語(yǔ)。佛陀所制定的各種戒,如比丘二百五十條戒、比丘尼三百四十八條戒、在家五戒、八關(guān)齋戒等?!端姆致蓜h繁補(bǔ)闕行事鈔。卷中一》:「戒法,此即體,通出離之道。」
《漢語(yǔ)大詞典》:素毫
(1).指毛筆。 清 吳偉業(yè) 《永和宮詞》:“ 上林 花鳥寫生綃,禁本 鐘 王 點(diǎn)素毫。” 清 湘靈子 《軒亭冤·喋血》:“蘸素毫,擬硃票,案情曲折心兒惱。”
(2).即白毫。如來(lái)三十二相之一。佛教傳說(shuō)世尊眉間有白色毫毛,右旋宛轉(zhuǎn)如五 須彌山 ,放之則有光明。初生五尺,成道時(shí)一丈五尺,名白毫相。見《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。 南朝 梁 沈約 《瑞石像銘》:“素毫月舉,騰光於梵室;妙趾神行,布武於椒殿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:皮紙(皮紙)  拼音:pí zhǐ
一種質(zhì)地堅(jiān)韌的紙張,產(chǎn)于云、貴、江、浙等省,原料大都為桑樹皮、楮樹皮或荀殼等,多用于契據(jù)紙張或制作雨傘。
《漢語(yǔ)大詞典》:白毫相
如來(lái) 三十二相之一。佛教傳說(shuō) 世尊 眉間有白色毫毛,右旋宛轉(zhuǎn),如日正中,放之則有光明,名“白毫相”。《佛藏經(jīng)下·了戒品九》:“ 如來(lái) 滅后,白毫相中百千億分,其中一分供養(yǎng)舍利及諸弟子……設(shè)使一切世間人皆共出家,隨順?lè)ㄐ?,於百毫相百千億分,不盡其一?!?span id="kaf0ldo" class="book">《法華經(jīng)句解·序品》:“爾時(shí),佛放眉間白毫相光。”亦省作“ 白毫 ”。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《迦葉佛像銘》:“慧雨自垂,仁風(fēng)永扇。照耀白毫,半容月面?!?唐 白居易 《畫西方幀記》:“白毫大光,應(yīng)念來(lái)感?!?宋 蘇軾 《書黁公詩(shī)后》:“靈顱隱白毫,鎖骨埋青玉?!?明 梅鼎祚 《玉合記·邂逅》:“倘然現(xiàn)白毫,仗諸品圓明照?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:如來(lái)佛
佛祖釋伽牟尼。如來(lái)意為從如實(shí)之道而來(lái),啟示真理的人。例如:我笑如來(lái)佛比人還忙,又要講經(jīng)說(shuō)法,又要普渡眾生?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不空成就如來(lái)(不空成就如來(lái))  拼音:bù kōng chéng jiù rú lái
佛教用語(yǔ)。五方佛之一。位在大日如來(lái)右手第二位。象徵事業(yè)。在密宗寺院及宋、遼古剎中,和大日如來(lái)、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛合稱為「五方佛」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寶生佛(寶生佛)  拼音:bǎo shēng fó
五方佛之一。通常被安排在大日如來(lái)左方,表示福德。在密宗寺院及宋、遼古剎中,和大日如來(lái)、阿閦佛、阿彌陀佛、不空成就如來(lái)并塑,合稱為「五方佛」。
《漢語(yǔ)大詞典》:華藏世界(華藏世界)
佛教指 釋迦如來(lái) 真身 毘盧舍那佛 凈土,是佛教的極樂(lè)世界,由寶蓮花中包藏的無(wú)數(shù)小世界組成的。 清 譚嗣同 《仁學(xué)》一:“ 恒河 沙數(shù),世界種為一華藏世界。” 章炳麟 《建立宗教論》:“然近世汎神論之立説,則亦有可議者,彼其言曰:‘以一蟻?zhàn)又⒍褥度?,人之大不知幾千萬(wàn)倍也。’然此幾千萬(wàn)倍者,要必有量,若人之比華藏世界,其大小則無(wú)有量?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:八十種好(八十種好)
佛教語(yǔ)。指如來(lái)善相的八十種細(xì)微特征,如無(wú)見頂相、鼻高不現(xiàn)孔、眉如初月、耳輪垂埵等。 隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷二十:“三十二相名字如是。何者是八十種好?如《地持》説?!币噢D(zhuǎn)為“八十二好”、“八十一種好”。隋書·經(jīng)籍志四:“ 釋迦 當(dāng) 周莊王 之九年四月八日,自母右脅而生,姿貌奇異,有三十二相,八十二好?!?清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱駐藏回蜀遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī):“惜哉丈六身,縮作三寸小。難具三十二相,八十一種好?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金粟蓮臺(tái)(金粟蓮臺(tái))
如來(lái) 的寶座。 清 楊潮觀 《窮阮籍醉罵財(cái)神》:“這不是金粟蓮臺(tái),法供清齋?!?胡士瑩 校注:“指 如來(lái)佛 的寳座?!?/div>