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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明福建漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)人,字元子。博綜群書(shū),尤邃經(jīng)學(xué)。天啟五年進(jìn)士,值魏忠賢亂政,不謁選而歸。崇禎時(shí)授戶(hù)部主事,遷工科給事中,農(nóng)民軍破鳳陽(yáng),輔臣不嚴(yán)懲巡撫楊一鵬等,楷劾輔臣包庇。楊嗣昌主與清議和,奪情入閣,楷亦劾之。丁憂(yōu)服闋,仕福王、唐王,以忤鄭芝龍,請(qǐng)告歸。清軍陷漳州,郁悶而死。著有《古周易訂詁》、《詩(shī)經(jīng)世本古義》。
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何楷(1594年—1645年),字玄子,號(hào)黃如,福建漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)所(今龍海市隆教畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)海村)人,祖籍福建晉江,進(jìn)士出身。博覽群書(shū),尤精于經(jīng)學(xué),天啟五年(1625年)登乙丑科進(jìn)士,時(shí)值魏忠賢亂政,辭歸。崇禎時(shí),授戶(hù)部主事,任工科給事中。率直敢言,楊嗣昌奪情入閣。何楷彈劾楊嗣昌,結(jié)果被降為南京國(guó)子監(jiān)丞。與林蘭友、黃道周、劉同升、趙士春稱(chēng)“長(zhǎng)安五諫”。不久因父喪服闕,乃歸鄉(xiāng)講學(xué)于紫芝書(shū)院。南明隆武元年(清順治二年,1645年)隆武帝朱聿鍵授戶(hù)部尚書(shū),掌都察院事,因不容于鄭芝龍,不久去職,還歸途中被鄭芝龍派部將楊耿截去一耳。何、鄭自此為世仇。隆武帝誤聞何楷被盜殺,哭了幾天。時(shí)人有對(duì)子曰:“都院無(wú)耳方得活;皇帝有口只是啼?!鼻遘娙腴}南,破漳州,憤恚卒。
何永清 朝代:明至南明

人物簡(jiǎn)介

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何永清(?—17世紀(jì)),字堪源,號(hào)淡如,陜西漢中府褒城縣人,明朝、南明政治人物。何永清是天啟四年(1624年)的舉人,崇禎十年(1637年)成進(jìn)士,授山東青州知府。北京失陷,他打算起兵恢復(fù)國(guó)土,南下后獲授浙江臺(tái)海兵備副使,不久辭官在石門(mén)山出家為僧,四名兒子都擅長(zhǎng)文學(xué),到六十二歲去世,縣令劉漢卿為他寫(xiě)下墓志。
《漢語(yǔ)大詞典》:好孬
好與壞。例如:不識(shí)好孬。
不管如何;無(wú)論怎樣。例如:我好孬要超過(guò)他。
《漢語(yǔ)大詞典》:本本主義(本本主義)
不管實(shí)際情況如何,一切按照書(shū)本條文辦事的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。 毛澤東 《反對(duì)本本主義》:“我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?!?夏衍 《雜談思想解放》:“有的是一切按本本辦事的‘本本主義者’。他們只會(huì)把馬列主義經(jīng)典著作中個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥,寫(xiě)文章照抄照轉(zhuǎn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大眾語(yǔ)(大眾語(yǔ))  拼音:dà zhòng yǔ
大眾通用的語(yǔ)言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鼎鼐調(diào)和(鼎鼐調(diào)和)  拼音:dǐng nài tiáo hé
1.在鼎、鼐中調(diào)味。明。王恭詠胡椒詩(shī):「自從鼎鼐調(diào)和去,姜桂紛紛不共論?!姑?。陸深 禁中齋夜詩(shī):「大烹本為牛羊薦,鼎鼐調(diào)和愧未工?!?br />2.比喻宰相率領(lǐng)、協(xié)調(diào)官員,處理國(guó)政。宋。周必大 慶邦衡生朝用去年韻:「鼎鼐調(diào)和知有日,君臣慶會(huì)豈因人?!姑鳌M趺?a href='/Query.aspx?type=poem&id=258481' class='poemCommentLink' target='_blank'>梅花詩(shī)三首之一:「他年鼎鼐調(diào)和,不改山林節(jié)操?!挂沧鳌刚{(diào)和鼎鼐」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:出爾反爾(出爾反爾)  拼音:chū ěr fǎn ěr
你怎么對(duì)待別人,別人也會(huì)怎么待你。語(yǔ)本《孟子。梁惠王下》:「出乎爾者,反乎爾者也。」后指人的言行前后反覆,自相矛盾?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五九回:「倘若不肯,也只好由他,我不能做出爾反爾的事?!埂逗缅蟼鳌返谝灰换兀骸笧楹卫隙髋_(tái)大人,出爾反爾?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:前途未卜  拼音:qián tú wèi bǔ
未來(lái)前程的發(fā)展未可預(yù)知,好壞難定。如:「這一去前途未卜,不曉得是好是壞。」
《漢語(yǔ)大詞典》:說(shuō)死說(shuō)活(説死説活)
任憑如何說(shuō)法。《花城》1981年第5期:“‘看吧--’ 孔麗麗 把照片塞過(guò)來(lái),沖著 老崔頭 的背影作了個(gè)怪相,‘ 老崔頭 說(shuō)死說(shuō)活也不照?!?
分類(lèi):任憑如何
《漢語(yǔ)大詞典》:受命不受辭(受命不受辭)
只接受上級(jí)布置的任務(wù),而如何完成則不受上級(jí)指令的約束。《公羊傳·莊公十九年》:“聘禮,大夫受命不受辭,出竟有可以安社稷,利國(guó)家者,則專(zhuān)之可也?!?span id="tezmpso" class="book">《晉書(shū)·周浚傳》:“且握兵之要,可則奪之,所謂受命不受辭也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:任人唯親(任人唯親)  拼音:rèn rén wéi qīn
任用人時(shí)只選擇與自己關(guān)系密切的人,而不管其才識(shí)品德如何。如:「歷史上的昏君總是屏棄賢才,任人唯親,以致于將江山拱手讓人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:任人唯賢(任人唯賢)  拼音:rèn rén wéi xián
任用人時(shí)只選擇具有才識(shí)品德的賢人,而不管他與自己的關(guān)系是否密切。語(yǔ)本《書(shū)經(jīng)。咸有一德》:「任官惟賢材,左右惟其人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嫁雞隨雞,嫁狗隨狗(嫁雞隨雞,嫁狗隨狗)  拼音:jià jī suí jī,jià gǒu suí gǒu
(諺語(yǔ))傳統(tǒng)禮教認(rèn)為女性婚后,不論丈夫好壞,都要從一而終。語(yǔ)本宋。釋從瑾 頌古詩(shī)三八首之二:「大地絕纖塵,面南看北斗。嫁雞逐雞飛,嫁狗逐狗走。」《綠野仙蹤》第八六回:「何氏道:『嫁雞隨雞,嫁狗隨狗。女人一生,不過(guò)倚仗著個(gè)漢子?!弧?/div>