釋天隱，荊溪閔氏子。早歲失怙，奉母居貧，不能力學(xué)，種圃以養(yǎng)。年二十，始自檢束，蔬食盟心，然未識三寶歸向，唯對神立誓，若邪念忽起，則默誦《小人閒 居為不善章》，頓然念息。一日聽講《楞嚴》“一切眾生皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)”，因自警惕，欲圖解脫。適幻有禪宿來自清涼山唐凝庵，太常吳安節(jié)通政延居龍池山，道風遠鬯，乃往歸之。雖處塵寰,無心世味,母知其志堅,遂允出家。萬歷戊戌，初從芟染，看趙州無字?，無有入處，更參未生前本來面目，工候急切，晝?nèi)谷鞍兮湃眨颊埂独銍馈芬姟胺疬桶㈦y云：此非汝心”。于是，如善財入彌勒樓閣，頓空豁境界，疑情放下。明年春，隨幻有入城至顯親禪堂，問“永嘉大師道：忽然如托空時如何”，幻有一喝，復(fù)顧隱曰：“我代爾修行去?！彪[禮拜，便會得賓主照用之句。復(fù)入石城天界寺，謁松云。貌古臘高，精勤定課，寒暑不移，親炙久之，獲益良多。又訪文齋于能仁寺，敏而能文，出語新奇，令人心暢。辛丑還山，掩關(guān)兩載，終日蒲圃，正在忘絕境界之際，忽聞驢鳴，恍然而悟，頓釋前疑。有偈曰：“忽聞驢子叫，驚起當人笑。萬別與千差，非聲非色鬧。”自是，見解圓通，了無滯礙。偶聞風拂松梢，雨打窗紙，口占云：“風聲與水聲，不必論疏親。一耳聞為快，何曾有二音。”甲辰四月八日，解關(guān)趨覲幻有于燕都普照，時已殘冬，命呈所見，偈曰：“人說北地寒，我道南方暖。寒暖不知人，窮人知寒暖?！碑惾諒?fù)徵云：“祇如四料簡，汝如何會？”隱以四法界荅之，幻有首肯。時古輝老宿博通三藏，講經(jīng)于白塔寺，因思古德云“通宗不通教，開口便胡道。通教不通宗，如蛇入竹筒。宗教兩俱通，如日處虛空。宗教俱不通，如犬吠茅叢。”于是更歷教海。會慈圣太后建無遮，大創(chuàng)于臺山，靜淵主法席，隱亦與焉。更與妙峰居塔院數(shù)月，每當請益，忻羨真誠，苦行建樹德業(yè)，浩然無窮。后回京，復(fù)與密云南游浙中，謁幻也于天童，高風逸韻，世所罕及。丁未，還龍池。明年命隱秉拂，隱辭之。癸丑命理院事，復(fù)辭。因假嶺南靜室掩關(guān)，幻有以偈寄之云：“老衲于今不坐關(guān)，既無住也幸無間。何曾進又何曾出，只在尋常天地間。”及聞幻有寂，破關(guān)，匍匐歸詣龕前。已而曳杖入關(guān)。居久之，為凝庵居士強之始出，遂歸龍池。庚申，欲編歷諸方，偶得山南幽處名磐山，荊溪極深谷也，誅茆為庵，自冬洎春，大雪綿綿，積五十馀日，人跡罕到，徘徊四顧，唯饑禽野獸而已。儲盡糧空，煙爨欲絕，因卓杖語侍曰：“若老僧數(shù)盡，即埋此山，他日自然成就伽藍地也。”后果藉檀信經(jīng)營，十二載，竟成叢席。崇禎七年秋八月，移主湖州上柏山報恩禪院，示眾云：“老僧多病不能提持佛法，賴土木瓦石為諸人轉(zhuǎn)大法輪，發(fā)諸人大機大用，切不可當面錯過，若錯過，只知事從眼前過，不覺老從頭上來?！鄙w隱年已六十矣，當掩關(guān)嶺南時，顧九疇大史問：“如何是奪人不奪境？”曰：“白云封我圓光戶，恰似無人坐室中?！薄叭绾问菉Z境不奪人？”曰：“風送白云歸洞去，祇留一個野僧閒 ?！薄叭绾问侨司硟删銑Z？”曰：“了知四大原非我，白云聚散本無蹤。”“如何是人境俱不奪？”曰：“幾度白云來伴我，就里和衣帶月眠?！钡梅ǖ茏油▎栿桠?，入室呈頌云：“千玄萬妙隔重重，個里無私總不容，一種沒弦琴上曲，寒崖吹落五更風?！彪[曰：“玄妙即不問，如何是不隔底句？”通問擬議，隱便捧之。復(fù)示頌曰：“千波萬浪隔重重，識得源頭處處通。根境脫然全體用，拈來物物始從容?！?/blockquote>