人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1328—1398
【介紹】：
明朝開國(guó)皇帝。濠州鐘離（今安徽鳳陽(yáng)）人。初名重八、興宗，字國(guó)瑞。幼年窮苦，十七歲入皇覺寺為僧，旋即出外化緣乞食。元順帝至正十二年，投郭子興部紅巾軍，自親兵升九夫長(zhǎng)，娶子興養(yǎng)女馬氏為妻，號(hào)“朱公子”，始改名取字。次年，擢為鎮(zhèn)撫。十五年，子興死，子郭天敘受宋龍鳳政權(quán)任為都元帥，以元璋為左副元帥。同年，渡江攻集慶。天敘陣亡，元璋獨(dú)任元帥府事。十六年，克集慶，改稱應(yīng)天府，遂稱吳國(guó)公。此后，東與張士誠(chéng)爭(zhēng)江浙，西與陳友諒爭(zhēng)長(zhǎng)江中游地區(qū)。宋小明王龍鳳九年(元至正二十三年)，攻殺陳友諒。次年，稱吳王。龍鳳十二年，圍張士誠(chéng)于蘇州。次年，始稱吳元年，破蘇州，俘殺張士誠(chéng)；繼之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武。同年，克大都，滅元。陸續(xù)攻克南北各地，屢次出塞攻擊北元。洪武十三年，以“謀反”罪殺丞相胡惟庸，罷中書省，廢除丞相制度。在位時(shí)嚴(yán)懲貪污，以操之過急，不免冤濫。屢興大獄，胡惟庸、藍(lán)玉兩案，前后株連死者數(shù)萬(wàn)人。開國(guó)功臣多非善終，文人學(xué)士以文字取殺身之禍者亦有多人。定八股取士之制。嚴(yán)禁百姓私往海外貿(mào)易，禁用白銀交易。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一（上）太祖姓朱氏，諱元璋，字國(guó)瑞，濠州鐘離人。元至正十一年辛卯起兵，丁未稱吳元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，詩(shī)五卷。
（黃瑜《雙槐》《歲鈔》：洪武八年秋八月，上覽川流之不息，陋尹程《秋水賦》言不契道，乃親更為之。賦成，召禁林群臣觀之，且曰：「卿等亦各撰賦以進(jìn)?！顾五ヂ释醒芯?，鋪敘成章，詣東黃閣次第投獻(xiàn)。上皆親覽焉。復(fù)置品評(píng)于其間。已而賜坐，敕大官進(jìn)天廚奇珍，內(nèi)臣行觴。觴已，上顧濂曰：「卿何不盡飲？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，賜以醇酎，敢不如詔？第臣年衰邁，恐不勝杯杓，志不攝氣，或愆于禮度，無(wú)以上承寵光爾。」上曰：「卿姑試之。」濂即席而飲。將徹，上復(fù)顧曰：「卿更宜酹一觴?！瑰ピ倨鸸剔o。上曰：「一觴豈解醉人乎？卒飲之?！瑰ヅe觴至口端，又復(fù)瑟縮看三。上笑曰：「男子何不慷慨為？」對(duì)曰：「天威咫尺間，不敢重有所瀆?！?勉強(qiáng)一吸至盡。上大悅。濂顏面變赪，頓覺精神遐漂，若行浮云中。上復(fù)笑曰：「卿宜自述一詩(shī)，朕亦為卿賦醉歌。」二奉御捧黃綾案進(jìn)。上揮翰如飛，須臾成《楚辭》一章，曰：「西風(fēng)颯颯兮金張，特會(huì)儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益于彼兮何傷？」濂既醉，下筆欹傾，字不成行列。甫綴五韻，上遽召濂至，命編脩官朱右重書以遺濂。遂諭濂曰：「卿藏之以示子孫。非惟見朕寵愛卿，亦可見一時(shí)君臣道臺(tái)，共樂太平之盛也?！瑰ノ灏葸凳滓灾x。上更敕侍臣應(yīng)制，賦《醉學(xué)》《士歌》者四人：考功監(jiān)丞華克勤、給事中宋善、方徵、彭通聞。而續(xù)賦者五人：秦府長(zhǎng)史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。彭與孫皆吾廣人也。）
黃佐《翰林記》：太祖嘗出御制詩(shī)文，以示詞臣。太子正字桂彥良即于上前大聲誦之瑯然，左右驚愕，學(xué)士承旨詹同私戒之。上知之，謂曰：「儒者事君，正當(dāng)誠(chéng)意，毋事矯揉也?！?廖道南殿閣詞林記：丙午年六月，上禱雨鐘山獲應(yīng)，賦七言喜雨詩(shī)，命待制黃哲等賡和。已而諸將告捷，多令翰林諸臣應(yīng)制賦詩(shī)，上親加品評(píng)。洪武十年十二月，上制十題，命典籍吳伯宗賦之，援筆立就，詞語(yǔ)峻潔。上嘉其才敏，賜織金綿衣。嘗幸清流關(guān)，賦詩(shī)，命扈從儒臣和之。起居注劉季道有「治定不教生縱逸，功成猶遣歷間關(guān)」之句。上嘆賞曰：「可謂安不忘危?！官n以白金文綺。又起居注蔣子杰應(yīng)命即物賦詠，立成。上大悅，特寵賜和章。一日命群儒撰《豢鶴文》，吳府伴讀王驥操觚立就，學(xué)士宋濂為之進(jìn)呈。上稱善。及日將南至，大祀于園丘，上復(fù)命群臣賦七言律十二韻，冠以三百言序。驥與黃昶先成，跽讀御榻前。上聽畢，加獎(jiǎng)勵(lì)，命進(jìn)學(xué)禁林云。
解縉《春雨軒集》：洪武二十有八年，北平永清衛(wèi)之龍門，禾有異莖同穗之祥。今上皇帝遣皮來(lái)進(jìn)，群臣上表賀。太祖高皇帝親御翰墨，為詩(shī)一章，以賜今上皇帝。其詩(shī)首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略。中言天錫豐登之屢，史書垂示之嚴(yán)，明堂里禋薦之重。末示謙沖戒謹(jǐn)之意。為善不足之誠(chéng)，大矜下民之惠。與民同樂之盛心，滋于言表。蓋不以嘉禾之祥為可矜，而以為可懼，而思以自勉，圣不自圣，兢兢業(yè)業(yè)，足以垂訊于千萬(wàn)年。今上皇帝服膺圣訓(xùn)，念手澤之存，颯誦追維，不能自已，乃永樂三年用摹勒于石。拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。于是臣縉亦得與賜焉。
楊慎《藝林伐山》：吾蜀解元王孝忠，鄉(xiāng)試《賀平西蜀表》中有云：「川四巴三，收彈丸黑子之地；傅一廖二，成大統(tǒng)函夏之天?！垢狄涣味颂嬗啤镀轿魇耥灐分兄^「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里雜存》：宋太史濂乞歸時(shí)，徹制詩(shī)二首餞之云：「白下開尊話別離。知君此后跡應(yīng)稀?！瑰ダm(xù)云：「臣身愿作衡陽(yáng)雁，一度秋風(fēng)一度歸?！股蠍偅n白金、緡幣、文綺，曰：「與汝作百歲衣也?！棺允菤q一朝焉。
田按：《堯山堂外紀(jì)》：「洪武十年，宋學(xué)士景廉乞骸骨歸，華亭朱孟辨紀(jì)其事，作詩(shī)送之：『城上春云暖更飛，念卿此地跡應(yīng)稀，臣身愿作隨陽(yáng)雁，一度秋來(lái)一度歸。』」據(jù)此則又為孟辨詩(shī)，而非太祖與濂賡續(xù)也。詩(shī)亦小有異同。周亮工《閩小紀(jì)》：林廷綱洪武初，承太祖親擢吏科給事中，寵遇日隆。嘗侍游江間殿。太祖首唱詩(shī)二句曰：「江間小殿與云齊，梁上新添燕子泥?！构兄甲愠扇?lián)曰：「雉尾曉開紅日近，龍衣春濕彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧鉞門前騏驥嘶。簪筆詩(shī)成同拜舞，太平天子賜新題。」后賜名恒忠。
王世貞《藝苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知書。既下集慶，始厭?cǎi)R上，長(zhǎng)篇短歌，操筆輒韻，有魏武樂府風(fēng)，制詞質(zhì)古，一洗駢偶之習(xí)。
王世貞《弇山堂別集》：《草木子》謂上有佳句云：「烏啼紅樹裹，人在翠微中?！固煜抡b之。又皇太子《新月詩(shī)》云：「昨夜嚴(yán)陵失釣鉤，何入移上碧云頭？雖然未得團(tuán)圓相，也有清光照九州?！挂笆犯街?。謂為太祖及懿文不享國(guó)之證?！?a target='_blank'>草木子》乃元遺民國(guó)初所著書，謂上者，順帝也；皇太子者，愛猷識(shí)理達(dá)臘也。蓋以其不獲有天下，而在東宮頗擅權(quán)，故記之耳。《高帝集》無(wú)此二句。
朱孟震《續(xù)玉笥詩(shī)談》：近有作《道聽錄》者，指黃巢《詠菊》，元梁王《曉行》之作以為高皇，宋人譏高宗《養(yǎng)鴿》詩(shī)載葉氏《草木子》，而以為武宗北狩。書非異聞，時(shí)非久遠(yuǎn)，尚謬妄若此，況遠(yuǎn)且僻哉！
田按：《明史藝文志》：太祖文集五十卷、詩(shī)五卷?！端膸?kù)》著錄二十卷。自漢祖以馬上得天下，《大風(fēng)》一歌，妙合音節(jié)。明祖起自布衣，與漢合符，御制篇章，炳為巨集。野史所載，最為繁雜，茲擇其可信者著于編，以瞻一代之風(fēng)尚焉。）
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—約1368
【介紹】：
元明間福建人。元至正中舉人。任興寧主簿。洪武初降明。因亂，屯兵于龍母砦，出戰(zhàn)，兵敗被殺。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介清浚，字天淵，別號(hào)隨庵，1328年(元泰定五年)，出生于浙江臺(tái)州路黃巖縣(今浙江省黃巖縣)，父親李益，母應(yīng)氏。清浚“幼學(xué)鄉(xiāng)校，穎悟特異，然不甘處俗，年十三依妙明出家”。次年受具，從此隨侍妙明“坐究行參”多年，閱《楞嚴(yán)》、《圓覺》、《楞伽》、《維摩》等經(jīng)，皆深究義趣，了然于心。中年以后，清浚回到四明一帶，在今寧波東逗留五年后，“愛東湖青山境致清絕，往掛錫焉。”1368年，明王朝建立，朱元璋登極稱帝，定都南京。是年，清浚被當(dāng)?shù)乜な匮?qǐng)出世住持萬(wàn)壽寺。1371年，元朝殘余勢(shì)力基本肅清，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，為慰祭無(wú)數(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的人和在國(guó)內(nèi)制造和平氣息等多種原因，明太祖在首都的蔣山(今鐘山)親設(shè)普度大會(huì)，召全國(guó)“有道沙門十人”，清浚即居其一。
御選明詩(shī)姓名爵里字天淵，黃巖人。說(shuō)法四明萬(wàn)壽寺歸隱清雷峰洪武中召為天界僧官左覺義命住持靈谷寺
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇清浚。字天淵。臺(tái)之黃巖人。具戒游參。見古鼎銘公有所入。命司內(nèi)記。說(shuō)法于四明之萬(wàn)壽。未幾。棄眾歸隱清雷峰中。薦紳先生。挽留不可得。宋公濂。作文送之。其略曰。余初未能識(shí)天淵。見其所裁輿地圖。縱橫僅尺有咫。而山川州郡。彪然在列。余固已奇其為人。而未知其能詩(shī)也。已而有傳之者。味沖澹而氣豐腴。得昔人句外之趣。余固已知其能詩(shī)。而猶未知其能文也。今年春。偶與天淵會(huì)于建業(yè)。因相與論文。其辯博而明捷。寶藏啟。而琛貝焜煌也。云漢成章。而日星昭煥也。長(zhǎng)江萬(wàn)里。風(fēng)利水駛。龍?bào)J之舟。藉之以馳也。因徵其近制數(shù)篇讀之。皆珠圓玉潔。而法度謹(jǐn)嚴(yán)。余益奇其為人。傳之禁林。禁林諸公。多嘆賞之。余竊以為。天淵之才。未必下于秘演浩初。其隱伏東海之濱。而未能大顯者。以世無(wú)儀曹與少師也。人恒言。文辭之美者蓋鮮。嗚呼。其果鮮乎哉。方今四?；焱Ｎ闹雾才d。將有如二公者。出荷斯文之任。倘見天淵所作。必亟稱之。浩初秘演。當(dāng)不專美于前矣?；蛘邉t曰。天淵浮圖氏也。浮圖之法。以天地萬(wàn)物為幻化。況所謂詩(shī)若文乎。是同然矣。一性之中。無(wú)一物不該。無(wú)一事不統(tǒng)。其大無(wú)外。其小無(wú)內(nèi)。誠(chéng)不可離而為二。茍如所言。則性外有馀物矣。人以天淵。為象為龍。此非所以言之也。天淵將東還。士大夫多留之。留之不得。詠歌以別之。以予與天淵相知尤深也。請(qǐng)序而送之。
人物簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介元天錫 （1330~？），字子正，號(hào)耘谷，江原道原州（今韓國(guó)原州市）人，高麗末、朝鮮初的儒學(xué)者。他是宗簿寺正元允迪之子，原州元氏的中始祖。他學(xué)問精深，過著隱居生活，后不知所終。著有《野史》、《耘谷史詩(shī)》等。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1332—1385
【介紹】：
明濠州人，字天德。少有大志。初朱元璋為郭子興部將，達(dá)往歸之。從元璋南略定遠(yuǎn)，取和州。渡江拔采石，取太平，與常遇春皆為軍鋒之冠。取集慶后，為大將，統(tǒng)兵征戰(zhàn)。宋龍鳳六年，元璋以常遇春殺降，始命達(dá)盡護(hù)諸將。九年，鄱陽(yáng)湖激戰(zhàn)，奉命還守應(yīng)天，以防張士誠(chéng)。吳元年，為左相國(guó)，拜大將軍，與副將軍常遇春下湖州，圍平江，破城時(shí)禁掠民財(cái)、毀民居。尋拜征虜大將軍，與常遇春北伐滅元。洪武元年，克大都。后屢與李文忠等擊擴(kuò)廓帖木兒，出塞遠(yuǎn)征。累官中書右丞相，封魏國(guó)公。太祖常稱“徐兄”，而達(dá)益恭慎。卒后追封中山王，謚武寧。
人物簡(jiǎn)介
元詩(shī)選天錫名畀，以字行，一字祐之，別號(hào)北山，丹徒人。累舉不第，歷鄱江書院山長(zhǎng)，調(diào)吳江儒學(xué)教授，未赴。江浙行省辟充掾史，美須髯，人呼為郭髯。畫學(xué)米南宮，師事高房山，得其筆法。嘗往來(lái)錫山，與倪高士元鎮(zhèn)交最久。元鎮(zhèn)嘗有詩(shī)題其畫云：「郭髯余所愛，詩(shī)畫總名家。水際三叉路，毫端五色霞。米顛船每泊，陶令酒能賒。猶憶相過處，清吟夜煮茶。」時(shí)至正癸卯十二月十日，寫于笠澤蝸牛廬中，距天錫之歿已二十馀年矣。
人物簡(jiǎn)介
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三釋無(wú)極，號(hào)法天，姓楊氏，大理人也。年十六，禮蕩山海印出家，印受法于杭州斷崖，崖受法于高峰。無(wú)極自弱冠便懷遠(yuǎn)志，偏歷諸方，參叩明眼，大徹宗旨，而六相圓融，三觀妙悟。每登講席，議論風(fēng)生，有聲于時(shí)。時(shí)大理宰官欽其道譽(yù)，延為山主，無(wú)極至，以宗印心，以教化人，常講《華嚴(yán)》、《法華》諸經(jīng)，一方所仰。明洪武十六年，大軍奏凱，六詔綏懷，無(wú)極率緇侶間關(guān)入覲，戾止金陵，獻(xiàn)山茶、龍馬、《征南賦》、《進(jìn)覲詩(shī)》，詩(shī)曰：
“錫杖飛來(lái)自點(diǎn)蒼，心含葵赤向春陽(yáng)。楪榆置縣初由漢，南詔封王卻是唐。世祖北來(lái)還宥段，天兵南下便除梁。累朝未有今方有，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝仰圣皇。六龍御宇道隆昌，海不揚(yáng)波奠大荒。辟土神功同五帝，開天圣德媲三皇。河山氣壯鴻圖闊，日月光綿鳳歷長(zhǎng)。澤及空門無(wú)以報(bào)，敢將芹曝獻(xiàn)君王?！?太祖御殿納之，俄而龍駒嘶嗚，山茶花放，侍從歡呼，天顏有喜，館之上剎，法衣典饌，疊邀賜賞。且御書乘春詩(shī)二章賜之，詩(shī)曰：“春游草木盡青青，覓法年年會(huì)未寧。石徑云穿霞入樹，江波煙罩氣橫汀。芒鞋馥郁山花嫩，頂相馨香汗水清。試問去來(lái)人指路，上方云谷幾程程?！庇?，“春行風(fēng)暖漸寒輕，華萼馨香雨露清。一缽養(yǎng)生黎藿飯，五天合性玉王經(jīng)。黃梅嶺畔人猶集，白鶴林中剎愈增。幸際此時(shí)僧敬日，杖挑云衲下巍層?！?敕授僧綱司都綱，敕曰：“天下大道，惟善無(wú)上。其善無(wú)上者，釋迦是也。因大慈忍志，立大悲愿心，行無(wú)所不至，化無(wú)所不被。論性原情，談心妙理。潔六塵以無(wú)垢，凈六根以無(wú)翳。去諸魔而清法界，制外道而樂人天。斯行斯脩，而歷劫無(wú)量，乃降兜率，至于梵宮，既舍金輪，而猶苦行于雪嶺。時(shí)道成午夜，明星相符。朕觀如來(lái)以己之大覺，而欲盡覺諸法界眾生，其為慈也大，其為悲也深，可謂無(wú)上者與？世人宿有善根者，皆慕佛力，寰中之脩甚廣。今大理僧無(wú)極博脩佛道，善闡宗風(fēng)，俗人感化，宜授以大理府僧綱司都綱，欽哉特敕。”
及無(wú)極辭歸，復(fù)御制十八章詩(shī)以紀(jì)其跋涉之況，并敕大學(xué)士李翀 、僧錄如玘各贈(zèng)和章。又《御制詩(shī)序》曰：“朕朝天下八荒之來(lái)庭者，皆荒徼諸蠻，觀其威儀、進(jìn)退、服色、制度、飲食、詞語(yǔ)一切盡異，非重譯不能通其情，所以異于中國(guó)者為此也。洪武十七年，云南大理府等州縣名剎高僧相率來(lái)朝，朕甚嘉焉。今諸僧居京師日久，敕禮部宜以僧禮送歸。其僧生本云南，學(xué)超土俗，經(jīng)通佛旨，語(yǔ)善華言，誠(chéng)可謂有志之人矣?！碧刂I以詩(shī)，仍敕翰林諸學(xué)士，僧錄司諸首僧，各和以詩(shī)贈(zèng)行。更敕建大云殿，并創(chuàng)三十六院以處其徒，時(shí)洪武癸亥也。踰年，遣方伯張綩臨山慰勞，因達(dá)存注之意。十九年，無(wú)極始進(jìn)表稱謝。自是息影山阿，研味經(jīng)義，精闡十年，著《法華注解》七卷。二十九年丙子八月，遣徒文熹詣京呈進(jìn)。三十二年己卯，以法授文熹，使繼其席，蓋老之將至，勌于津梁矣。永樂四年丙戌六月二十七日，知時(shí)已至，別眾而逝。世壽七十四，臘五十八。后五日荼毗，煙云五彩，光見人形，葬于寺西北蕩山之原。徒眾數(shù)百，嗣法者四十馀人。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1348—1435
【介紹】：
明僧。山東武定人，俗姓王，字無(wú)隱。年十五出家，洪武中奉命兩使西域。永樂間，擢僧錄司右闡教，升右善世，召居北京崇國(guó)寺，封國(guó)師號(hào)。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇智光。字無(wú)隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國(guó)板的達(dá)薩訶咱釋哩國(guó)師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無(wú)涯。未易津測(cè)。繇是銳志參訪。游五臺(tái)。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達(dá)四眾弟子菩薩戒。詞簡(jiǎn)理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補(bǔ)陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過獨(dú)木繩橋。至尼巴辣梵天竺國(guó)。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場(chǎng)四十二會(huì)。禮地涌寶塔。西國(guó)人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說(shuō)。領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對(duì)多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國(guó)寺。賜國(guó)師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號(hào)曰圓融妙慧凈覺弘濟(jì)輔國(guó)光范衍教灌頂廣善大國(guó)師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺(tái)山大覺寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無(wú)以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號(hào)。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時(shí)服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡(jiǎn)。朝廷凡命修建大齋。惟誠(chéng)惟恪。每入對(duì)。惟以利濟(jì)萬(wàn)有為說(shuō)。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問故。對(duì)以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達(dá)深?yuàn)W。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護(hù)國(guó)經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問之者。即懇懇開說(shuō)。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進(jìn)。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬。瑩潔如珠。既葬。其徒?？拾屠薄＿M(jìn)其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅(jiān)剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬(wàn)里。有績(jī)有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二釋智光，字無(wú)隱，慶云人，不詳其氏族。初出家時(shí)，居燕都法云寺，志業(yè)敏慧，苦心向?qū)W，內(nèi)外典籍罔不研玩。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
明初浙江馀姚人，字壹民，一字天民，號(hào)云帆，左目無(wú)瞳子，自稱左瞽。洪武初辟為開化教諭。善詩(shī)工畫，兼工草書，然貴勢(shì)人乞之不肯下筆。嘗戴笠著高齒履，嘯傲自適。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
明江西鉛山人。洪武初任本縣訓(xùn)導(dǎo)，教授有方。御史葉孟芳稱其學(xué)精德邁，才堪大用，薦之于朝。召至京師，授肇慶知府，有政績(jī)。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
明松江府華亭人，初名天祿，字謹(jǐn)中。洪武中以太學(xué)生除太常典簿，遷蜀王府教授。善書，行楷學(xué)蘇軾而尤工于分隸。善雜畫，喜鉤勒竹石。能詩(shī)，太祖曾命盡進(jìn)其所作，故有集名《經(jīng)進(jìn)集》。
槜李詩(shī)系·卷三十九字謹(jǐn)中，云間人。洪武間太常博士。
御選明詩(shī)姓名爵里初名天祿，字謹(jǐn)中，松江華亭人。以太學(xué)生除太常典簿，遷蜀王府教授。有經(jīng)進(jìn)集。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十九祿初名天祿，字謹(jǐn)中，松江華亭人。洪武初以太學(xué)生除太常典簿，遷蜀府教授。有《經(jīng)進(jìn)集》二十卷。
（《青溪暇筆》：太常博士顧祿善詩(shī)歌，有《過番陽(yáng)湖》詩(shī)，其一聯(lián)云：「放歌今日容豪客，破敵當(dāng)年想至尊?！孤勅虢校婷M進(jìn)其作。一日，近臣入便殿，見上所常御之處，有祿詩(shī)數(shù)帙，蓋深喜之也。
《華亭志》：顧謹(jǐn)中能詩(shī)善書，行楷學(xué)蘇文忠公，而尤工于分隸。《畫史會(huì)要》：顧謹(jǐn)中善雜畫，亦能鉤勒竹石。
《列朝詩(shī)集》：頤祿少有才名，嗜酒善書。高士敏贈(zèng)詩(shī)有「兩京詩(shī)博士，一代酒神仙」之語(yǔ)。
田按：謹(jǐn)中詩(shī)，看似汪洋大篇，實(shí)則一覽易盡；集中短章較工，亦才限之也。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介吳興人，費(fèi)氏子。謁楚石千巖無(wú)見無(wú)聞諸大尊宿。因緣不契。后之匡廬。遇無(wú)極源和尚。親炙之。源終日不語(yǔ)。無(wú)所啟發(fā)。一日值源如廁。師急趨前問曰。如何是祖師西來(lái)意。源擒住曰。道道。師豁然頓悟。
槜李詩(shī)系·卷三十一惟則，字天真，小字僧寶，湖州人，海鹽海門寺僧。洪武初，徵高僧赴天界，白庵金公首薦之。以足疾辭。澉川有胡秋碧者，善傳神，嘗欲畫師像百幅施人，畫將半而師化。俄而日本夷人至見之，皆羅拜曰：“此吾國(guó)祖師也，安得在此。”競(jìng)以金購(gòu)之。有《冰檗禪師語(yǔ)錄》，曲江錢惟善為之序。又有《鴉臭吟頌古百二十偈》，宗門多傳之。黃鶴山樵王蒙題其像曰：“道人自是門戶別，蘿戶松窗總奇絕。時(shí)將無(wú)心拈似人，笑指寒潭印秋月?！?/blockquote>高僧摘要·化高僧摘要卷四
字天真。姓費(fèi)。吳興人。父君澤。母沈氏。夢(mèng)異僧分衛(wèi)。覺而有娠。及誕。異香襲人。其父卒。隨母適秦川澉上髫年志求出家。禮本郡祐福高林壽公為師。十六歲受具。二十三首謁楚石琦公。次謁千巖長(zhǎng)公。無(wú)見睹公。無(wú)用寬公等。一十八人。皆因緣不契。后之匡廬。聞無(wú)極源者。乃雪巖欽禪師之子。年已百歲。獨(dú)坐茅庵。終日不語(yǔ)。師徑造之。值源廁上。乃趨問云。如何是祖師西來(lái)意。被擒住云。道道。師于言下釋然頓悟。但搖手而已。源曰。子有所得耶。疾答之云。何得之有。源又云。子作道理耶。師拂袖而出。自是機(jī)辯瀾翻。有不可嬰之鋒。遂服勤月馀。日益玄奧。諸方聞而咸畏服之。靈隱平山林公招致。俾掌藏鑰。后眾請(qǐng)開法于海門祐福禪院。千指圍繞。如示眾云。魚吹浪。鳶掀風(fēng)。雞鳴犬吠異不同。于斯薦得未為切。俯仰黑云千匝蒙。若要徹。急下工。慎勿解會(huì)。須磨礱。不因立志久無(wú)變。一喝安能三日聾。顯機(jī)用。奚有窮。鐵壁銀山一拶通。生擒活捉不留跡。吞吐回互稱大雄。若向秋風(fēng)江上過。蘆花定白蓼定紅。洪武初。徵天下高僧赴京。師列首名。俄以足疾還海上?；驹於U院。神輸鬼運(yùn)。木從井中出。時(shí)值大旱。澉鹽至嘉興。河涸不通。本府太尊。聞師名。特詣澉川祈雨。師許太尊備座船回去。即時(shí)書一小匙。付一童子。出澉城東門。投之海中。囑童子竟歸。莫轉(zhuǎn)頭觀望。此童不及入城。而大雨如注。河路盡通。太尊乘鹢而返。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十三
禪師。名惟則。字天真。祖姓費(fèi)。湖州人也。慕禪宗而脫白焉。即跋涉謀道。不計(jì)得失。歷見一十八員知識(shí)。俱不契。千巖禪師。以則為大器。乃謂之曰。當(dāng)今佛法。大有子知見迥別。不能了悟。無(wú)極源老人者。隱西江匡廬。將六十年矣。雖臘高百歲。未將此道易賺于人。子宜見之?；蚓壴诒恕Ｒ嗖还仑?fù)子行腳苦心也。則往謁之。見源枯坐木龕。常達(dá)旦不臥。霜眉如戟。威德逼人。惟三五白發(fā)侍僧同居。則展拜足下。擬請(qǐng)益。弗能申詞而出。私問侍者曰。和尚座下。有禪者來(lái)往否。侍者曰。來(lái)者多矣。柰老漢煞不近情。率以孤寂引去?？v有求住者。難受龕前曲折。則曰。我求依棲可乎。曰。住即得。只是不可問佛法。則聞?wù)f大驚。居三月馀。果不蒙一言啟發(fā)。一日值源如廁。則遂問曰。如何是祖師西來(lái)意。源公擒住曰。道道。則氣索不能對(duì)。源托開。則失腳倒地。大悟。失聲發(fā)笑。源曰。子有得耶。則便連搖其手。源曰。黃河三千年一度清。于是服勤久之。源公乃謂曰。當(dāng)時(shí)雪巖先師言。我福薄不宜出世。只可山邊水邊。覓一個(gè)半個(gè)足矣。今住此山。不意子來(lái)。然子緣十倍于我。時(shí)至矣。宜東行。則既受命。遂應(yīng)嘉禾海門之請(qǐng)。上堂曰。三三三。九九九。海門潮音似雷吼。香浮菊圃獻(xiàn)金錢。靈感杞堤呈玉狗。你也有。我也有。捩轉(zhuǎn)南辰看北斗。忽涌身。作修羅擎日月勢(shì)。便下座。有僧問。如何是日面佛。則曰。今日云生。如何是月面佛。曰。夜來(lái)再看。僧又問。作么是佛祖為人處。則曰。狗舐熱油鐺。秖如和尚。還有為人處也無(wú)。曰。猛虎當(dāng)路坐。問。吃茶去意旨如何。曰。舌頭不出口。進(jìn)云。便是向上事否。曰。掩鼻偷香。洪武初。蒲車徵則。赴皇都法會(huì)。則因足疾疏辭。高帝手敕曰。無(wú)心野鶴。不忘霄漢翱翔。跛腳老僧?？扇紊皆谱栽凇Ｄ速n還山。示眾曰。菊綻東籬香正浮。海天空闊月華秋。當(dāng)陽(yáng)拈出吹毛利。剿絕縱橫六不收。又誡其門人智安曰(安號(hào)懶云)。鏡非不明也。盲者持之以蓋卮。琴非不高也。聾者用之以拄戶。有此境界。方得自在。否則總被高明二病。侵入膏肓。妄為人師。自招罪犯。故吾無(wú)極老人。一生不為高明所買。所以人天莫柰渠何。癸酉二月。則有捐座意。弟子請(qǐng)遺語(yǔ)。則笑曰。平常說(shuō)底不是耶。遂奄化。初胡秋碧。欲寫則頂相千輻。流施人間。將半。適日本人至見之。皆羅拜曰。吾國(guó)祖師也。安在此乎。競(jìng)以金貿(mào)之東歸。
贊曰。凡讀史至精神相貫處。惟恐其欲盡。蓋今古之同心也。余讀天真行狀。至參無(wú)極老人。老人一段威德。猶在紙上逼人。恨不展日為年。使老人緒馀。廣滿人間。饒益澆漓之俗。可勝幸哉。然天真操履?？嵝て鋷?。豈非蟠桃有核乎?；蛑^。丹山羽王。不容偽矣。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1360—1424
【介紹】：
即朱棣。明朝皇帝。太祖子。洪武三年，封燕王。十三年，至封地北平。屢率諸將出塞擊北元。建文元年，起兵號(hào)“靖難”。四年，陷京師，即皇帝位。殺齊泰、黃子澄、方孝孺等，盡滅其族，坐“奸黨”死者至眾。次年，定年號(hào)永樂，改北平為北京順天府。十九年，遷都北京，以南京為留都。在位時(shí)，開會(huì)通河，解決南糧北運(yùn)問題。五次親自領(lǐng)兵出塞擊敗韃靼、瓦剌二部。設(shè)立奴兒干都指揮使司，加強(qiáng)對(duì)東北邊疆地區(qū)管理。自永樂三年起，派宦官鄭和下西洋，終永樂之世，遠(yuǎn)航六次，最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東海岸。又用宦官監(jiān)軍，為明朝重用宦官之始。命解縉等纂修《永樂大典》。定文臣入直文淵閣，預(yù)機(jī)務(wù)之制。永樂二十二年，北征還至榆木川，病死。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一（上）成祖諱棣，太祖四子，初封燕王。靖難兵入，革除建文年號(hào)，建元永樂。在位二十二年崩，葬長(zhǎng)陵。有集。
（《翰林記》：永樂四年二月，上視學(xué)，服皮弁，御宸翰，賦長(zhǎng)詩(shī)賜太子、親王。祭酒胡儼、司業(yè)張智坐講，文武三晶以上及翰林儒臣皆賜坐以聽，講畢賜茶。
何喬遠(yuǎn)《名山藏》：文皇御制條達(dá)宏遠(yuǎn)，如萬(wàn)騎千乘，馳驟植立于平沙大漠之中。
《弇山堂別集》：永樂五年，授交趾明經(jīng)甘潤(rùn)祖等十一人為諒江等府同知，賜敕慰勉，仍賦詩(shī)一章各送之。
沈德符《野獲編》：永樂十一年五月午節(jié)，車駕東苑觀擊球射柳?；侍珜O擊射，連發(fā)皆中，上大喜。射畢，進(jìn)皇太孫嘉勞之，因曰：「今日華夷畢集，朕有一言，爾當(dāng)思對(duì)之。曰：『萬(wàn)方玉帛風(fēng)云會(huì)?！弧够侍珜O即叩頭對(duì)曰?！敢唤y(tǒng)山河日月明?！股舷玻n名馬、錦綺、羅紗及番國(guó)布，因命儒臣賦詩(shī)，賜群臣宴。）
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1402
【介紹】：
明河南祥符人，字天性。洪武末累官僉都御史。坐事貶刑部郎中。建文中官至浙江按察使。成祖即位，遣使召見。誓不赴，自焚死。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇如皎。字性天。四明周氏子。七歲患腸癰。醫(yī)剝生蟾蜍以治。師見惕然曰。物我皆命。奈何害之。奪而縱去。父母奇之曰。必佛種也。乃命出家。禮正庵中公為師。而落發(fā)焉。隨侍正庵入京。參同庵簡(jiǎn)禪師于天界。典藏鑰。究楞嚴(yán)。晝夜講讀不輟。過勞得咳血疾。同庵謝世。值正庵主饒之景德。師侍行。舊疾亟增。欲還天界養(yǎng)病。正庵曰。吾方賴汝匡輔。若去我獨(dú)處此。無(wú)益也。遂退席偕還。疾愈。聞古拙俊公居繁昌。乃函香而往。古拙命參無(wú)字話。復(fù)還天界。立誓不出山。禁語(yǔ)千日。永樂丁亥。會(huì)古拙奉詔旨天界。山居終老。師幸親炙。一夕夜靜推簾見月。驀然有省。嘆曰。元來(lái)得如此也。翌日見古拙。入門不作禮。震威一喝。古拙曰。皎上人。今日冷灰豆爆。莫是貧人得寶耶。師曰。寶即不得。得即非寶。曰。憑何如此。師即趨前問訊。退位叉手立。古拙曰。父母未生前。畢竟如何。師屹然一默。良久。古拙曰。還我向上句。語(yǔ)未絕。師以衫袖蒙首趨出。呈偈云。午夜推簾月一彎。輕輕踏破上頭關(guān)。不須向外從他覓。只么怡怡展笑顏。古拙閱之。以掌撫師背曰。此正是持不語(yǔ)底人也。述伽陀為之助。喜遂歸侍正庵。俄正庵示寂。乃飄然度嶺。至西坑筑庵居之。影不出山者二十年。坐死關(guān)千日。宣德壬子。武林請(qǐng)主虎跑。不應(yīng)。祖堂幽棲。復(fù)固請(qǐng)之。不獲已一出。據(jù)猊提唱。學(xué)徒云集。將終。集弟子曰。文章佛法空中色。名利身心柳上煙。惟有死生真大事。殷勤了辦莫遷延。復(fù)問云。死生既大。汝等且道如何了辦。眾不能對(duì)。徐云。我今無(wú)暇為君說(shuō)。聽取松風(fēng)澗水聲。言訖而逝。壽七十。徒眾奉全身。塔于庵之左隴。師儀狀魁偉。性格清奇。度量含弘。戒簡(jiǎn)堅(jiān)峻?？诓谎匀诉^失。徒眾越度者。惟以冰顏示之。待其自化。有犯之者。怡然不與較。兼涉外典。平日漫成偈語(yǔ)。無(wú)非祖意。以示人光明顯赫。近古耆宿難與為比也。
