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佛類詞典(續(xù)上)
天龍
天龍夜叉
天龍八部
天龍八部贊
天親
天親傳
天親攝論
天樂(lè)
天機(jī)
天樹王
天羅國(guó)
天識(shí)
天識(shí)論
天魔
天魔外道
天龍
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))諸天與龍神。為八部眾之二眾。天者,梵天帝釋等也,龍者難陀跋難陀等也。法華經(jīng)序品曰:「天龍夜叉。(中略)人非人?!?參見(jiàn):天龍八部)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
諸天與龍,為八部眾中之二眾。
天龍夜叉
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))諸天與龍神及夜叉為八部眾中之三者。
天龍八部
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天龍為八部眾中之二眾,八部之中以此為上首,故標(biāo)舉曰天龍八部。八部者:一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺迦也。法華經(jīng)提婆品曰:「天龍八部人與非人,皆遙見(jiàn)被龍女成佛?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅,迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
【俗語(yǔ)佛源】
「天龍八部」是佛經(jīng)中常見(jiàn)的「護(hù)法神」。諸天和龍神為八部眾的上首,故稱。天,梵語(yǔ)deva,包括三界的諸天(可參見(jiàn)「諸天」條)。中國(guó)古代把「龍」列為「四靈」之一,印度人稱「龍」為Naga(那伽),形態(tài)與中國(guó)土生的「龍」略有區(qū)別,似是摩竭魚(鯨魚)與中國(guó)龍的混合物,佛經(jīng)上稱「龍力不可思議」,并有不少龍王護(hù)法和故事。如釋迦太子降生時(shí),九龍吐水,為他灌頂。其他六部眾為:夜叉:勇健、輕捷,如守護(hù)佛寺山門的執(zhí)金剛夜叉,毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。乾闥婆:意為「尋香」,吸香氣為食,從屬于天帝釋,能凌空作樂(lè)。阿修羅:意譯為「非天」,身大好斗。迦樓羅:居住在四大洲大樹上的金翅鳥神,雙翅展開有三百多萬(wàn)公里。緊那羅:歌神,帝釋屬下,似人而有頭角。摩羅伽:大蟒神,人身蛇首,樂(lè)神?!?a target='_blank'>盧至長(zhǎng)者因緣經(jīng)》謂:「爾時(shí)四眾,天龍八部,四眾圍繞,王及大眾,五體投地,為佛作禮?!箮缀趺坎拷?jīng)都有類似的場(chǎng)面。亦寫作「天龍神王」、「八部天龍」。如北魏·酈道元《水經(jīng)注·河水一》:「王斂舍利,用金作斗量,得八斛四斗,諸國(guó)王、天龍、神王,各得少許?!褂秩缜濉徸哉洹兑押ルs詩(shī)》之八一:「遙知法會(huì)靈山在,八部天龍禮我言。」(李明權(quán))
天龍八部贊
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)出于大吉祥天女十二契一百八名無(wú)垢大乘經(jīng),大云輪請(qǐng)雨經(jīng),普遍光明大隨求陀羅尼經(jīng)(不空譯)之卷末及毗奈耶雜事四。無(wú)垢大乘經(jīng)卷末曰:「天阿蘇羅、藥叉等,來(lái)聽(tīng)法者應(yīng)至心。擁護(hù)佛法使長(zhǎng)存,各各勤行世尊教。諸有聽(tīng)徒來(lái)至此,或在地上或居空。常于人世起慈心,晝夜自身依法住。愿諸世界常安隱,無(wú)邊福智益群生。所有罪障并消除,遠(yuǎn)離眾苦歸圓寂。恒用戒香涂瑩體,常持定服以資身。菩提妙華遍莊嚴(yán),隨所住處常安樂(lè)?!?/div>
天親
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Vasubandhu,梵名婆藪槃豆,又曰婆修槃陀,譯曰天親,新作伐蘇畔度,譯曰世親。波藪譯曰世天,毗紐天之異名也。以父母求世天親愛(ài)而名?;蜓詾樘斓壑?,故名天親,婆藪槃豆傳曰:「婆藪槃豆者,北天竺富婁沙富羅國(guó)(譯曰丈安國(guó))人,佛滅后九百年而出,兄弟三人,皆名婆藪槃豆,長(zhǎng)兄別稱阿僧伽(譯曰無(wú)著),小弟別稱比鄰持跋婆(比鄰持母名,跋婆譯曰兒),中子獨(dú)以通名稱。初于阿踰阇國(guó)薩婆多部出家,研學(xué)小乘既通大毗婆沙論之義,為眾講之,一日作一偈,共作六百偈,稱為俱舍論。后用無(wú)著之示誨,懺悔小執(zhí)之非,欲斷舌謝其罪。無(wú)著云:汝既以舌誹謗大乘,更以此舌贊大乘可也。于是造唯識(shí)論等諸大乘論,弘宣大教,壽八十,寂于阿踰阇國(guó)?!垢斗ú貍髁唬骸缸鹫哧^夜多臨滅度時(shí),告比丘婆修槃陀:無(wú)上妙法,今付屬汝,汝當(dāng)至心護(hù)持。婆修盤陀受教,解一切之修多羅,廣化眾生?!拱僬撔蚴柙唬骸钙潘捲铺煊H,天親者天帝之弟也。生于閻浮提而伏修羅,是割那舍阇人,云丈夫國(guó)。原為小乘學(xué),通五百部之小乘。兄阿僧伽是大乘人,見(jiàn)弟盛弘小乘而覆大道,特現(xiàn)病曰:汝罪過(guò)深重,我為之病。弟曰若爾則是舌之過(guò),當(dāng)斷舌。曰:不如更造大乘論而宣流大道。于是作五百部之大乘論,時(shí)人呼為千部論主?!刮饔蛴浳逶唬骸阜ヌK畔度菩薩,唐言世親,舊曰婆藪槃豆。譯曰天親,誤也?!?/div>
天親傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)婆藪槃豆傳之略名。
天親攝論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)五攝論之一。
【三藏法數(shù)】
謂天親菩薩因無(wú)著菩薩造大乘攝論,復(fù)造論釋,申明論議,名大乘攝論釋,一十五卷成文,是為天親攝論。
天樂(lè)
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)天人之伎樂(lè)也。法華經(jīng)化城喻品曰:「四王諸天,為供養(yǎng)佛,常擊天鼓,其馀諸天,作天伎樂(lè)?!埂居帧浚ㄐg(shù)語(yǔ))三樂(lè)之一。生欲界諸天所受之歡樂(lè)也,修十善業(yè)者生天感之。見(jiàn)大寶積經(jīng)一百一。
【三藏法數(shù)】
天然自然,樂(lè)勝身勝,故名為天。修十善者,生于天上,而受種種殊勝妙樂(lè),故名天樂(lè)。(十善者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)也。)
天機(jī)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天然之機(jī)感也。止觀一曰:「天機(jī)秀發(fā)?!?/div>
天樹王
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)忉利天上之波利質(zhì)多樹也。此樹為樹中之王,故名曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經(jīng)序品曰:「國(guó)界自然殊特妙好,如天樹王其華開敷?!?/div>
天羅國(guó)
【佛學(xué)大辭典】
(地名)斑足王之國(guó)也。仁王以良賁疏下一曰:「梵云提婆羅,此云天羅?!硅驞evala。
天識(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))本性也。真如也。劉禹錫六祖碑曰:「能使學(xué)者還其天識(shí)?!诡佈又フa曰:「遂使業(yè)習(xí),移其天識(shí)?!?/div>
天識(shí)論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,陳真諦譯。明眾生之識(shí),轉(zhuǎn)變?yōu)楸娚?,為諸法。
天魔
【佛學(xué)大辭典】
(天名)天子魔之略稱,四魔之一。第六天之魔王也。其名云波旬,有無(wú)量之眷屬,常障礙佛道者。玄應(yīng)音義二十三曰:「梵云魔羅,此譯云障,能為修道作障礙也。亦名殺者,常行放逸而自害身故,即第六天主也。名曰波旬,此云惡愛(ài),即釋迦佛出世魔王名也。諸佛出世,魔各不同。如迦葉佛時(shí)魔名頭師,此云惡瞋等也?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天子魔的簡(jiǎn)稱,即欲界第六天魔王波旬,他有無(wú)數(shù)眷屬,時(shí)常障礙佛道。
【三藏法數(shù)】
此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善,欲超越三界生死,而此天魔為作障礙,發(fā)起種種擾亂之事,令修行人不得成就出世善根,是名天魔。(第六天,即他化自在天也。)
【三藏法數(shù)】
謂欲界第六他化自在天為魔也。蓋此天為欲界之主,見(jiàn)人修道,以為失我眷屬,空我宮殿,即興魔事,惱亂行者,令人障蔽正道,遂失智慧之命,是名天魔。
天魔外道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天魔與外道。共害佛道者。梵網(wǎng)經(jīng)上曰:「天魔外道,相視如父母?!剐谐肘n下一曰:「天魔外道尚不食酒肉?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
天魔與外道,二者皆喜歡為害佛道。梵網(wǎng)經(jīng)說(shuō):「天魔外道,相視如父母。」
【俗語(yǔ)佛源】
「天魔」,居欲界天頂及色界天頂,領(lǐng)執(zhí)世樂(lè),故生邪見(jiàn),憎嫉賢圣涅槃道法?!竿獾馈?,史料載有六師外道,經(jīng)上說(shuō)有九十六種外道,「至妙虛通,目之為道;心游道外,故名外道」?!独銍?yán)經(jīng)》說(shuō):「魔境現(xiàn)前,汝不能識(shí),洗心非正,落于邪見(jiàn)?;蛉觋幠?,或復(fù)天魔,或著鬼神,或遭魑魅,心中不明,認(rèn)賊為子。」「洗心非正」是說(shuō)不能以正法洗心。佛教認(rèn)為,凡修禪定,先須洗滌從前所有邪惡知見(jiàn),如同除去毒蜜,方可貯藏甘露。一有不盡,便足以致魔?!戈幠А挂郎硇亩?,「天魔」等則是外魔入心。若能覺(jué)悟無(wú)惑,則彼魔事無(wú)可奈何?!竿獾馈挂沧阋猿蔀樾薜赖恼系K。如《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一說(shuō):「阿難因乞食次,經(jīng)歷淫室,遭大幻術(shù),摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒,攝入淫席,淫躬撫摩,將毀戒體?!埂告杜攘_」譯言「金頭」或「黃發(fā)」,謂其發(fā)黃如金,為外道名,由他所傳幻咒,自言先從梵天所說(shuō),稱為先梵天咒。這是外道名。由他所傳幻咒,自言先從梵天所說(shuō),稱為先梵天咒。這是外道妨道的一個(gè)例子。后沿用以指邪門歪道。如《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》:「淳于髡是個(gè)天魔外道,本非學(xué)于孔孟之門者?!挂沧鳌感澳獾馈?。見(jiàn)于《藥師經(jīng)》卷下:「又信世間邪魔外道、妖孽之師,妄說(shuō)禍福?!寡赜萌纭?a target='_blank'>儒林外史》第一回:「若是八股文欠講究,任你做出什么來(lái),都是野狐禪、邪魔外道?!梗ㄓ碚衤暎?/div>