人物簡(jiǎn)介
釋天竺亡名。未詳何印度人也。其貌惡陋。纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫?;杏诰┹偂.?dāng)韋南康皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不速自來(lái)。其日僧必歷寺連名請(qǐng)至。韋氏家僮患其長(zhǎng)一人甚怒之以弊席坐于庭中。既而齋畢。韋氏令乳母負(fù)嬰兒出。意請(qǐng)眾僧祝愿焉。梵僧先從座起。攝衣升階視之曰。別久無(wú)恙乎。嬰兒若有喜色相認(rèn)之意。眾皆異之。韋君曰。此子才生三日。吾師何言別久也梵僧曰。此非檀越所知也。韋君固問(wèn)之。梵僧曰。此子乃諸葛亮之后身耳。武候鼎國(guó)時(shí)為蜀丞相君所知也。緣蜀人受其賜且久。今降生于世。將為蜀帥必福坤維之人。吾往在劍門與此子為善友。既知其生于君門。吾不遠(yuǎn)而來(lái)。此子作劍南節(jié)度二十年。官極貴中書(shū)令太尉。此外非我所知也。父然之。因以武子為字。又單字武也。張鎰出為鳳翔隴州節(jié)度。奏皋權(quán)知隴州。及鎰為李楚琳所殺。牛云光請(qǐng)皋為帥。朱泚不得已用皋為鳳翔帥。德宗置奉義軍節(jié)以旌之。續(xù)加禮部尚書(shū)。興元中駕還京。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元元年為成都尹代張延賞。到任和南蠻。并戰(zhàn)功封南康郡王。順宗即位進(jìn)太尉。南康在任二十一年。末涂甚崇釋氏。恒持?jǐn)?shù)珠誦佛名。所養(yǎng)鸚鵡教令念經(jīng)。及死焚之有舍利焉。皋又歸心南宗禪道。學(xué)心法于凈眾寺神會(huì)禪師。在蜀富貴僭差重賦斂。時(shí)議非之。然合梵僧懸記焉。神僧傳·卷第七
釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貌惡陋纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當(dāng)韋皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不召自來(lái)。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請(qǐng)群僧群祝其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無(wú)恙乎。嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰。此子生才三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。韋氏固問(wèn)之。胡僧曰。此子乃諸葛武侯之后身耳。武侯當(dāng)東漢之季為蜀丞相。蜀人受其賜且久。今降于世將為蜀門帥。且受蜀人之福。吾往歲在劍門與此子友善。今聞降生韋氏。吾故不遠(yuǎn)而來(lái)。韋氏異其言。因以武侯字之。后韋皋自少金吾節(jié)制劍南軍累遷太尉兼中書(shū)令。在蜀門十八年。果契胡僧之語(yǔ)也。
人物簡(jiǎn)介
釋行珍,號(hào)天竺,姓陳氏,上海人。少聰穎多能,嘗從人貿(mào)遷,舟行遇盜,投之水中,為漁者所救得蘇,因求出世,脫離塵擾,禮無(wú)海學(xué)薙染。時(shí)年十八,參箬庵于南澗,示以未生前話,長(zhǎng)跽請(qǐng)益,箬庵拊掌者三,珍才起立,即喝出,愕焉失措,疑不去心。年二十,圓具于瑞光,侍古南掃塔天童,因阻兵不能歸,寄跡顯圣,坐不語(yǔ)禪,念大事未明,憤郁致疾。一夕氣絕,眾僧諷經(jīng),有一僧撫其胸曰:“速往西方去。”珍忽蘇,瞿然顧視曰:“此身是何所在?”眾皆驚悚。病愈還澗,箬庵隨命侍香夾山,于趙州勘臺(tái)山婆子?下,頓徹古今公案源委,呈偈機(jī)緣,載在語(yǔ)錄。箬庵印以偈云:“吹毛不犯當(dāng)頭令,出窟金猊果俊哉。”又稱于眾曰:“珍雖年少,悟處確實(shí),法門令器。”珍聞之,痛自鞭策。箬庵命掌書(shū)記,始垂記莂。復(fù)詰高峰六問(wèn),珍一一著語(yǔ),箬庵解頤,自題其像授之。已而結(jié)茅晝眉泉。及箬庵寂,奔喪建塔,更棲蘄州大潛。戊戌冬,出主菩提寺,三載遷德章。丁未夏,應(yīng)洸禪之請(qǐng),繼席南澗。弘覺(jué)禪師為法派尊宿,每以古德應(yīng)庵相擬,而念湖州道場(chǎng)為最初祖庭,宜興之。龍池為天童磬山兩宗所自出,郵書(shū)勸駕,皆以為非珍不克勝任。珍既至,重飭舊規(guī),徹夜禪堂,策勵(lì)勇猛,宗風(fēng)一振,善權(quán)龍池。伊邇甲寅之難,樂(lè)安禪師塔燬于火,珍從灰燼中負(fù)靈骨歸。迄難定,復(fù)造窣堵擬于舊制。無(wú)何,鑾輅南巡,駐蹕夾山。珍雍容晉接,庭柏奏對(duì),天顏大悅,寵赍有加。將寂之日,法雨泉巖石崩裂,林竹枯瘁。生平九坐道場(chǎng),說(shuō)法十二會(huì),開(kāi)堂三十七年,前后四住理安,道風(fēng)孤邁,學(xué)子非謀道真切痛念生死者不敢登其堂。所至隨機(jī)接引,辨才無(wú)礙,自奉甚薄,一衲補(bǔ)綴終身。至若南澗,則殿宇寮舍,煥然一新。得法弟子三十人,南北稱大宗師者,強(qiáng)半出其門。壽七十一,臘五十三,祥符令遂安毛際可為撰塔銘。