人物簡介
釋天竺亡名。未詳何印度人也。其貌惡陋。纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫?；杏诰┹?。當(dāng)韋南康皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不速自來。其日僧必歷寺連名請至。韋氏家僮患其長一人甚怒之以弊席坐于庭中。既而齋畢。韋氏令乳母負嬰兒出。意請眾僧祝愿焉。梵僧先從座起。攝衣升階視之曰。別久無恙乎。嬰兒若有喜色相認之意。眾皆異之。韋君曰。此子才生三日。吾師何言別久也梵僧曰。此非檀越所知也。韋君固問之。梵僧曰。此子乃諸葛亮之后身耳。武候鼎國時為蜀丞相君所知也。緣蜀人受其賜且久。今降生于世。將為蜀帥必福坤維之人。吾往在劍門與此子為善友。既知其生于君門。吾不遠而來。此子作劍南節(jié)度二十年。官極貴中書令太尉。此外非我所知也。父然之。因以武子為字。又單字武也。張鎰出為鳳翔隴州節(jié)度。奏皋權(quán)知隴州。及鎰為李楚琳所殺。牛云光請皋為帥。朱泚不得已用皋為鳳翔帥。德宗置奉義軍節(jié)以旌之。續(xù)加禮部尚書。興元中駕還京。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元元年為成都尹代張延賞。到任和南蠻。并戰(zhàn)功封南康郡王。順宗即位進太尉。南康在任二十一年。末涂甚崇釋氏。恒持數(shù)珠誦佛名。所養(yǎng)鸚鵡教令念經(jīng)。及死焚之有舍利焉。皋又歸心南宗禪道。學(xué)心法于凈眾寺神會禪師。在蜀富貴僭差重賦斂。時議非之。然合梵僧懸記焉。神僧傳·卷第七
釋天竺亡名僧者。未詳何印度人也。其貌惡陋纏乾陀色縵條衣。穿革屣曳鐵錫。化行于京輦。當(dāng)韋皋之生也。才三日其家召僧齋。此僧不召自來。韋氏家僮咸怒之。以弊席坐于庭中。既食韋氏命乳母出嬰兒請群僧群祝其壽。胡僧忽自升階謂嬰兒曰。別久無恙乎。嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰。此子生才三日。吾師何故言別久耶。胡僧曰。此非檀越之所知也。韋氏固問之。胡僧曰。此子乃諸葛武侯之后身耳。武侯當(dāng)東漢之季為蜀丞相。蜀人受其賜且久。今降于世將為蜀門帥。且受蜀人之福。吾往歲在劍門與此子友善。今聞降生韋氏。吾故不遠而來。韋氏異其言。因以武侯字之。后韋皋自少金吾節(jié)制劍南軍累遷太尉兼中書令。在蜀門十八年。果契胡僧之語也。
人物簡介
釋行珍，號天竺，姓陳氏，上海人。少聰穎多能，嘗從人貿(mào)遷，舟行遇盜，投之水中，為漁者所救得蘇，因求出世，脫離塵擾，禮無海學(xué)薙染。時年十八，參箬庵于南澗，示以未生前話，長跽請益，箬庵拊掌者三，珍才起立，即喝出，愕焉失措，疑不去心。年二十，圓具于瑞光，侍古南掃塔天童，因阻兵不能歸，寄跡顯圣，坐不語禪，念大事未明，憤郁致疾。一夕氣絕，眾僧諷經(jīng)，有一僧撫其胸曰：“速往西方去?！闭浜鎏K，瞿然顧視曰：“此身是何所在？”眾皆驚悚。病愈還澗，箬庵隨命侍香夾山，于趙州勘臺山婆子?下，頓徹古今公案源委，呈偈機緣，載在語錄。箬庵印以偈云：“吹毛不犯當(dāng)頭令，出窟金猊果俊哉。”又稱于眾曰：“珍雖年少，悟處確實，法門令器?！闭渎勚?，痛自鞭策。箬庵命掌書記，始垂記莂。復(fù)詰高峰六問，珍一一著語，箬庵解頤，自題其像授之。已而結(jié)茅晝眉泉。及箬庵寂，奔喪建塔，更棲蘄州大潛。戊戌冬，出主菩提寺，三載遷德章。丁未夏，應(yīng)洸禪之請，繼席南澗。弘覺禪師為法派尊宿，每以古德應(yīng)庵相擬，而念湖州道場為最初祖庭，宜興之。龍池為天童磬山兩宗所自出，郵書勸駕，皆以為非珍不克勝任。珍既至，重飭舊規(guī)，徹夜禪堂，策勵勇猛，宗風(fēng)一振，善權(quán)龍池。伊邇甲寅之難，樂安禪師塔燬于火，珍從灰燼中負靈骨歸。迄難定，復(fù)造窣堵擬于舊制。無何，鑾輅南巡，駐蹕夾山。珍雍容晉接，庭柏奏對，天顏大悅，寵赍有加。將寂之日，法雨泉巖石崩裂，林竹枯瘁。生平九坐道場，說法十二會，開堂三十七年，前后四住理安，道風(fēng)孤邁，學(xué)子非謀道真切痛念生死者不敢登其堂。所至隨機接引，辨才無礙，自奉甚薄，一衲補綴終身。至若南澗，則殿宇寮舍，煥然一新。得法弟子三十人，南北稱大宗師者，強半出其門。壽七十一，臘五十三，祥符令遂安毛際可為撰塔銘。
