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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：渾實
形容身體壯實。例如：練健美后,他全身的肌肉更渾實了。
形容幼兒天真。例如：他自小就渾實伶俐。
《漢語大詞典》：稚態(tài)（稚態(tài)）
天真的情態(tài)；幼兒的神情。 唐 沈亞之 《湘中怨解》：“見稚態(tài)之韶羞兮，蒙長靄以為幃。”
《國語辭典》：童心未泯　　拼音：tóng xīn wèi mǐn
年歲已大，卻仍保有兒童一般天真、純潔的心性。如：「董事長年過半百，事業(yè)有成，猶童心未泯，喜歡看卡通、漫畫消遣?！?/div>
《漢語大詞典》：小綿羊
常指小于一歲或一歲左右未剪過毛的綿羊
像羔羊般天真、溫順而柔弱的人
《國語辭典》：憨狀可掬（憨狀可掬）　　拼音：hān zhuàng kě jú
形容憨直天真的情態(tài)溢于言表，十分逗趣。《聊齋志異。卷一。種梨》：「鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見笑于市人，有以哉?！?/div>
《國語辭典》：混沌世界　　拼音：hùn dùn shì jiè
1.傳說天地未形成時，萬物融合而模糊不清的世界。
2.形容人天真浪漫、未明世事。《紅樓夢》第二三回：「園中那些人多半是女孩兒，正在混沌世界，天真爛熳之時?！?/div>
《國語辭典》：小孩子心性　　拼音：xiǎo hái zi xīn xìng
形容人天真純樸，處世不夠成熟圓融。《紅樓夢》第六○回：「四人終是小孩子心性，只顧他們情分上義憤，便不顧別的?！?/div>
《國語辭典》：原始主義（原始主義）　　拼音：yuán shǐ zhǔ yì
崇拜原始人類的純樸與天真，因其最接近大自然，不受墮落腐敗社會的影響，所以較現(xiàn)代文明人類更高貴完美，十八世紀(jì)浪漫時代有「高貴的野蠻人」（Noble Savage）一語。也稱為「文化的原始主義」。
《國語辭典》：太平話（太平話）　　拼音：tài píng huà
天真輕松的話。如：「他那些不知天高地厚的太平話，你別放在心上?！?/div>
分類：天真輕松
《漢語大詞典》：孩子話（孩子話）
孩子所說的話。謂天真幼稚的話。《兒女英雄傳》第一回：“ 安老爺 聽了，笑了一笑，説道：‘孩子話！’” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你看不出來，現(xiàn)在我怎么能帶你出去？－－你這不是孩子話么？”
《漢語大詞典》：騃憨
(1).癡傻。 明 沈德符 《野獲編·詞曲·金瓶梅》：“ 武大 后世化為淫夫，上烝下報； 潘金蓮 亦作 河間 婦，終以極刑； 西門慶 則一騃憨男子，坐視妻妾外遇，以見輪迴不爽。”
(2).幼稚而天真可愛。 唐 顏師古 《大業(yè)拾遺記》：“ 長安 貢御車女 袁寶兒 ，年十五，腰肢纖墮，騃憨多態(tài)，帝寵愛之特厚。”
《漢語大詞典》：驕兒騃女（驕兒騃女）
指天真幼稚的兒童。驕，通“ 嬌 ”。 明 文徵明 《耕漁軒倡酬名跡序》：“雖金石之堅，不能保其必存，而況寸楮尺素，與蠧鼠爭日月哉？間有所存，其不為驕兒騃女為覆瓿之資者幾何矣！”
十二火天真言
【佛學(xué)大辭典】
（真言）南么三曼多勃馱喃。阿哦娜曳。莎訶。初句歸命諸佛如常，第二句阿哦娜曳者是火之義，以此中最初之阿字為種子。以一切諸法本不生之故，即與金剛智體相同，哦是行之義，以諸法本不生之故，雖具萬行，亦無所行，是故名為無師自覺，若是為無師自覺，即是與大空之遍一切處相同。故娜字之一切諸法施不可得又為同體，以諸法無師無行之故，自遍于一切處，故于三界不動出而至于薩婆若，是故無乘及乘者，爾乃為大乘，故于也字加三昧聲也。其意明此乘之定慧均等，諸佛菩薩行道時皆以如是慧火焚燒一切心垢，正法之光明燃然也。見大日經(jīng)疏八。
天真
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）天然之真理，非人之造作者。止觀一曰：「法門清妙，為天真獨朗，為從藍(lán)而青?！雇o行曰：「理非造作故曰天真，證智圓明故云獨朗?！箤氱R三昧歌曰：「天真而妙，不屬迷悟?！拱矘芳显唬骸咐沓鎏煺妫患傩蕹?，名為法身?！?/div>
天真佛
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）法身佛之異名。謂眾生本具之理性，天真獨朗者。證道歌曰：「法身覺了無一物，本源自性天真佛?！棺阽R錄十六曰：「祖佛同指此心而成于佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同三十一曰：「寒山詩云：寒山居一窟，窟中無一物。凈潔空堂堂，皎皎明如日。糲食資微軀，布裘遮幻質(zhì)。任汝千圣現(xiàn)，我有天真佛?！?/div>