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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:達(dá)天(達(dá)天)
(1).上告天帝。 明 馮夢(mèng)龍 《女丈夫·洪客祈雨》:“感格原無(wú)別徑,達(dá)天惟有真誠(chéng)?!?br />(2).明了自然規(guī)律;樂(lè)天知命。 清 鈕琇 觚賸·三別號(hào):“客有問(wèn)者曰:‘相地何用?’ 宮詹 自指曰:‘將以藏此軀耳?!瘯r(shí)司寇與相國(guó)尚無(wú)恙,而 宮詹 方在盛年,遽為此語(yǔ),亦足以見(jiàn)達(dá)天之致矣?!?清 曾國(guó)藩 《江寧府學(xué)記》:“先王之制禮也,人人納於軌范之中……教之《大學(xué)》,以達(dá)於本末終始之序,治國(guó)平天下之術(shù)。教之《中庸》,以盡性而達(dá)天?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瑤姬(瑤姬)  拼音:yáo jī
神話傳說(shuō)的人物。為炎帝女,死后葬巫山,楚懷王游高唐時(shí)與她神遇。見(jiàn)《文選。宋玉。高唐賦》李善注引《襄陽(yáng)耆舊傳》。唐。李白 感興詩(shī)六首之一:「瑤姬天帝女,精彩化朝云;宛轉(zhuǎn)入宵夢(mèng),無(wú)心向楚君。」
《漢語(yǔ)大詞典》:玉霄
(1).天界。傳說(shuō)中天帝、神仙的居處。 唐 常建 《古意》詩(shī)之二:“玉霄九重閉,金鎖夜不開(kāi)?!?宋 蘇軾 《水龍吟》詞:“向玉霄東望, 蓬萊 晻靄,有云駕,驂風(fēng)馭?!?宋 徐鉉 《贈(zèng)奚道士》:“玉霄壁閉人長(zhǎng)在,金鼎功成俗未知?!?清 朱鶴齡 《思陵長(zhǎng)公主挽詩(shī)》:“誓依靈寢去,俄向玉霄行?!?br />(2).指 天臺(tái)山 的 玉霄峰 。 宋 陸游 《贈(zèng)倪道士》詩(shī):“歸隱 玉霄 應(yīng)不出,他年容我扣巖扉?!眳⒁?jiàn)“ 玉霄峰 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:玉霄峰
山峰名。在 浙江 天臺(tái)山 。傳說(shuō)為仙人所居。太平廣記卷二一引《仙傳拾遺·司馬承禎》:“吾( 司馬承禎 )自居 玉霄峰 ,東望 蓬萊 ,常有真靈降駕?!?宋 陳與義 《南柯子·塔院僧閣》詞:“此間何似 玉霄峰 。遙望 蓬萊 ,依約曉云東。”
《漢語(yǔ)大詞典》:帝則(帝則)
天帝或天子所定的法則。《詩(shī)·大雅·皇矣》:“不識(shí)不知,順帝之則。”后漢書(shū)·丁鴻傳贊:“穆穆帝則,擁經(jīng)以從?!?南朝 齊 謝朓 《侍宴華光殿為皇太子作》詩(shī):“論思帝則,獻(xiàn)納宸樞。” 明 夏完淳 《自浦城入越》詩(shī):“接肩對(duì)嬉笑,閒閒順帝則?!?/div>
分類(lèi):天帝法則帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:真神
上帝,天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”稱(chēng)上帝為真神。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·文書(shū)》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下都  拼音:xià dū
1.除首都以外,在別地另建的都城。各朝所指不一。如西周都鎬京,以雒邑為下都。
2.神話傳說(shuō)指上帝在人間所住的都城?!渡胶=?jīng)。西山經(jīng)》:「西南四百里,曰昆侖之丘,實(shí)惟帝之下都。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嫏嬛  拼音:láng huán
仙境,相傳為天帝的藏書(shū)處。參見(jiàn)「嫏嬛福地」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:象帝
(1).語(yǔ)本老子:“吾不知誰(shuí)之子,象帝之先?!?河上公 注:“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也。” 王弼 注:“不亦似帝之先乎!帝,天帝也?!币蛞灾柑斓邸?清 姚鼐 《秋齋有述》詩(shī):“淵乎象帝先,曠矣發(fā)吾覆?!?br />(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 為 太上玄元皇帝 ,故即用《老子》中語(yǔ)為 老子 的別稱(chēng)。 唐 韓愈 《奉和杜相公十六韻》:“象帝威容大,仙宗寶歷賒?!?孫汝聽(tīng) 注:“此言象帝者,即指 玄元 也?!?宋 邵雍 《不去吟》:“用詩(shī)贈(zèng)真宰,以酒勸象帝。”
《漢語(yǔ)大詞典》:帝紀(jì)(帝紀(jì))
(1).天帝之位。漢書(shū)·李尋傳:“書(shū)云‘天聰明’,蓋言紫宮極樞,通位帝紀(jì)?!?顏師古 注引 孟康 曰:“紫宮,天之北宮也。極,天之北極星也,樞是其廻轉(zhuǎn)者也。《天文志》曰:‘天極其一明者,太一常居也?!?,天皇大帝也,與通極為一體,故曰通位帝紀(jì)也。”
(2).猶帝典。指帝王的法則。《后漢書(shū)·崔駰傳》:“古者陰陽(yáng)始分,天地初制,皇綱云緒,帝紀(jì)乃設(shè),傳序歷數(shù),三代興滅。”
(3).指史書(shū)中的帝王本紀(jì)。南史·周舍傳:“時(shí)議國(guó)史,疑 文帝 紀(jì)傳之名。 捨 以為‘帝紀(jì)之籠百事,如《乾象》之包六爻,今若追而為紀(jì),則事無(wú)所包;若直書(shū)功德,則傳而非紀(jì)。應(yīng)於上紀(jì)之前,略有仰述’。從之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:配帝
配祭于天帝。文選·任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉:“嚴(yán)天配帝,則 周公 其人。” 李善 注引《孝經(jīng)》:“昔者, 周公 郊祀 后稷 以配天,宗祀 文王 於明堂,以配上帝。”
分類(lèi):配祭天帝
《國(guó)語(yǔ)辭典》:元神  拼音:yuán shén
1.天神、大神。南朝宋。顏延之迎送神歌〉:「告成大報(bào),受釐元神。」
2.道家稱(chēng)人的靈魂為「元神」?!段饔斡洝返谒摹鸹兀骸杆粼诓菘评?,或山凹中,叫人一聲,人不答應(yīng)還可;若答應(yīng)一聲,他就把人元神綽去,當(dāng)夜跟來(lái)?!骨?。洪升《長(zhǎng)生殿》第四六出:「待貧道就在壇中,飛出元神,不論上天入地,好歹尋著娘娘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金箓(金籙)
(1).道教謂天帝的詔書(shū)。初學(xué)記卷二十三引 北周 宇文逌 《道教實(shí)花序》:“可道非道,因金籙以詮言?!?唐 王維 《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制》:“玉京移大像,金籙會(huì)羣仙?!?唐 陸龜蒙 《王先輩艸堂》詩(shī):“金籙漸加新品秩, 玉皇 偏賜羽衣裳。”
(2).道場(chǎng)的名稱(chēng)。隋書(shū)·經(jīng)籍志四:“其(指道教)潔齋之法,有黃籙、玉籙、金籙、涂炭等齋?!?唐 皇甫冉 《宿洞靈觀》詩(shī):“明日開(kāi)金籙,焚香更沐蘭?!?span id="tinqibx" class="book">《舊唐書(shū)·武宗紀(jì)》:“召道士 趙歸真 等八十一人入禁中,于三殿修金籙道場(chǎng),帝幸三殿,于九天壇親受法籙?!?br />(3).神話中形容神仙所用的簿冊(cè)。 宋 樂(lè)史《廣卓異記·御制詩(shī)送賀賓客為道士還鄉(xiāng)并宰相已下應(yīng)制詩(shī)》:“﹝ 李適之 《應(yīng)制》詩(shī)﹞仙記題金籙,朝章披羽衣。”
《漢語(yǔ)大詞典》:帝關(guān)(帝關(guān))
天帝、天子的宮門(mén)。 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》:“於是怨帝關(guān)之遂岨,悵平原之何極?!?唐 張喬 《哭陳陶》詩(shī):“神理今難問(wèn),予將叫帝關(guān)?!?宋 袁文 《甕牖閑評(píng)》卷四:“‘冰’字 唐 書(shū)音作去聲。 歐陽(yáng)文忠公 詩(shī)乃有‘獨(dú)宿冰廳夢(mèng)帝關(guān)?!?,冰字作平聲用。”
《漢語(yǔ)大詞典》:四司
(1).指司命、司祿、司危、司中四星官。禮記·月令“命有司大難旁磔,出土牛,以送寒氣” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 熊 氏引《石氏星經(jīng)》云:‘司命二星在虛北,司祿二星在司命北,司危二星在司祿北,司中二星在司危北。’ 史遷 云:‘四司,鬼官之長(zhǎng)?!?br />(2).見(jiàn)“ 四司六局 ”。
(3).道教謂天帝的禁宮。云笈七籤卷八:“九皇上真者,玉虛之元君也;四司者,天帝之禁宮也?!?br />(4). 明 代內(nèi)府職官名。指惜薪、寶鈔、鐘鼓、混堂。參閱 明 劉若愚 酌中志·內(nèi)府衙門(mén)職掌
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四司六局  拼音:sì sī liù jú
四司為帳設(shè)司、茶酒司、廚司、臺(tái)盤(pán)司。六局為果子局、蜜餞局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局指宋時(shí)官府、富家所設(shè),掌管筵會(huì)的安排。宋。灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝。四司六局》:「官府貴家置四司六局,各有所掌,故筵席排當(dāng),凡事整齊,都下街市亦有之。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》:「那四司六局秪應(yīng)供過(guò)的人,都在堂下,甚次第。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黑帝  拼音:hēi dì
古神話傳說(shuō)中的五天帝之一,為北方之神?!抖Y記。大傳》漢。鄭玄。注:「王者之先祖,皆感大微五帝之精以生。……黑則協(xié)光紀(jì)。」《晉書(shū)。卷一一。天文志上》:「北方黑帝,協(xié)光紀(jì)之神也?!埂队讓W(xué)瓊林。卷一。歲時(shí)類(lèi)》:「北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸屬水,水則旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝?!?/div>