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分類詞匯
7
佛典
9
其它
1
分類詞匯
天衣
天耳
天人感應
天人合一
天人之分
密跡金剛
天心人意
《國語辭典》:
天衣
拼音:
tiān yī
1.天子的衣服。《南齊書。卷一七。輿服志》:「袞衣,漢世出陳留襄邑所織。……加飾金銀薄,世亦謂為天衣?!固?。
杜甫
〈
傷春
〉詩五首之三:「煙塵昏御道,耆舊把天衣?!?br />2.神仙的衣服。如:「天衣無縫」?!抖鼗妥兾募聲?。卷八。搜神記》:「三個姊妹遂將天衣,共乘此小兒,上天而去。」
分類:
帝王
佛教
王所
天
空中
諸天
天人
飄浮
云
《漢語大詞典》:
天耳
(1).佛教謂色界諸天人之耳,能聞六道眾生之言語及一切聲響。
《
俱舍論記
》
第二七:“天眼、天耳,是所依根?!?br />(2).謂未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明
李贄
《追述潘見泉先生往會因由付其兒參將》
:“惜哉猶有酸氣,則以一種道學之習漸塞其天耳,然時時露出本色,則以其天者全也?!?/div>
分類:
佛教
色界
壅蔽
諸天
保持
天人
天然
六道
眾生
言語
聲響
《國語辭典》:
天人感應(天人感應)
拼音:
tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感應。為中國哲學中關(guān)于天人思想的學說,認為人的行為能感應上天,上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事。亨集》:「臣切謂天人感應,一理也。人心悅則天意得;人心怨則天變彰?!?/div>
分類:
中國
哲學
中關(guān)
天人
人關(guān)
唯心主義
學說
《國語辭典》:
天人合一
拼音:
tiān rén hé yī
中國哲學中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名,仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲于求仁,盡己之心性,存天理,去人欲,由格致誠正修齊治平,而與天地合德,就可以達到「天人合一」的境界。
分類:
中國
哲學
中關(guān)
天人
人關(guān)
觀點
《漢語大詞典》:
天人之分
中國 哲學中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀點。與“天人合一”說相對立。強調(diào)“天道”與“人道”之別,亦即自然與人為的區(qū)分,認為“天”是自然,既不以人的意志為轉(zhuǎn)移,也不能主宰人間的治亂吉兇。 戰(zhàn)國 時 荀子 首先提出這種理論。
《
荀子·天論
》
:“明於天人之分,則可謂至人矣?!?/div>
分類:
中國
哲學
中關(guān)
天人
人關(guān)
觀點
《國語辭典》:
密跡金剛(密跡金剛)
拼音:
mì jī jīn gāng
保護佛法的天人。根據(jù)佛教的傳說,密跡金剛原為法意太子,后來發(fā)愿要經(jīng)常親近佛,隨侍佛的左右,普聞諸佛秘要密跡之事。后來真的成為五百名隨從的首領(lǐng)。密跡金剛原只有一個,但在寺院三門殿內(nèi)的兩側(cè),各塑一尊,頭戴寶冠,袒露上半身,手持金剛杵,作忿怒相。在中國古小說中則說金剛力士是鄭倫、陳奇死后封神而成。也稱為「金剛力士」。
分類:
保護
佛法
天人
佛教
為法
法意
太子
《國語辭典》:
天心人意
拼音:
tiān xīn rén yì
天人之間共趨的潮流。《三國演義》第八回:「漢家氣數(shù)已盡。太師功德振于天下,若舜之受堯,禹之繼舜,正合天心人意?!?/div>
分類:
天人
潮流
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