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第二一百年，得堅固定
【三藏法數(shù)】
謂此一百年中，比丘樂修禪定，頓息外緣，悟明自心，得證道果，堅固不變也。
第三一百年，得堅固持戒
【三藏法數(shù)】
謂此一百年中，比丘少習禪定，惟樂持戒，不犯律儀，無諸放逸，堅固不變也。
第四一百年，得堅固多聞
【三藏法數(shù)】
謂此一百年中，比丘于禪定戒律，不勤修習，唯樂博覽群典，多聞解義，堅固不變也。
第五一百年，得堅固布施
【三藏法數(shù)】
謂此一百年中，比丘不修戒定，雖有修持，少證道果，但習善緣，多行布施，堅固不變也。
信堅
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩，于十住位中，修習空觀，信一切法皆即真諦，無能毀壞，故名信堅。（十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。空觀者，謂觀一切法，性相皆空也。）
法堅
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩，于十行位中，修習假觀，知一切法皆即俗諦，無能毀壞，故名法堅。（十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。假觀者，謂觀一切法，無不具足也。）
德堅
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩，于十地位中，因修中觀，破一分無明，顯一分三德，無能毀壞，故名德堅。（十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地也。三德者，法身德、般若德、解脫德也。）
頂堅
【三藏法數(shù)】
謂別教等覺菩薩，居十地頂，惑破德顯，無能毀壞，故名頂堅。（等覺者，去后妙覺佛位猶有一等，勝前諸位，得稱為覺也。）
堅固戒
【三藏法數(shù)】
堅固戒者，謂菩薩持戒時，一切利養(yǎng)恭敬，及諸貪瞋煩惱，悉皆不能惑動而毀壞也。
信根堅固
【三藏法數(shù)】
信，即信順。根，即能生之義。謂阿難聞如來所說十二部經，信受堅固；由信心故，則能生長一切善法功德。華嚴經云：信是道源功德母，長養(yǎng)一切諸善法。是也。
觀一切法無堅實
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法，既離分別，則知此之諸法，悉皆虛妄而不堅實，是名觀一切法無堅實。
堅固妙
【三藏法數(shù)】
謂此山于世界壞時，鐵圍等山悉皆滅壞，而此山壞最在后，名為堅固。以喻菩薩，若世界將壞，最后滅度，為諸眾生而說上定，令免三災也。（上定，無色界定也。三災，風災、水災、火災也。）
諸佛堅固舍利經
【三藏法數(shù)】
謂法華經唯談一乘實相之理，乃是諸佛真如法身舍利，亙古亙今，不遷不變，無有敗壞，故名諸佛堅固舍利經。（梵語舍利，華言骨身，謂生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
堅凈諸三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，則能令諸三昧清凈堅牢，不為一切垢法之所染壞，是名堅凈諸三昧。