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詞典
(續(xù)上)
冒堅
木直鐵堅
木輅渾堅
木堅毛柔
木堅如石
孟堅忠臣
彌高彌堅
靡堅不摧
離堅合異
履霜堅冰
佛類詞典
一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧
三不堅法
三堅
大堅固婆羅門
大堅固婆羅門緣起經(jīng)
《漢語大詞典》:
冒堅(冒堅)
迎著堅強的敵陣。
《
舊唐書·李光顏傳
》
:“ 光顏 將數(shù)騎,冒堅而衝之,出入者數(shù)四?!?/div>
分類:
堅強
敵陣
《分類字錦》:
木直鐵堅(木直鐵堅)
馬一龍《農(nóng)說》:農(nóng)家者流,思其力不足以盡圖之備,假諸物。其始也直木而耒,其次也橫木而耜,又其次偏木而齒,曲木末而鏟鑿,木首而鋤,繼之以掇,終之以涂,無不加以鐵焉。以木直而鐵堅也,攻之無遺類矣。
分類:
農(nóng)作具
《分類字錦》:
木輅渾堅(木輅渾堅)
《
論語·乘殷之輅
》正義:殷車曰大輅,謂木輅也。取其儉素故使乘之。莊文昭《蒲輪車賦》:木輅庶可以媲其渾堅,魚軒不足以擬其安舒。
分類:
車
《分類字錦》:
木堅毛柔(木堅毛柔)
《梁四公記》:南海商人赍火浣布三端,帝以雜布積之,令杰公以他事召至于布所,杰公遙識曰:“此火浣布也?!倍蔷兡酒に鳎皇抢m(xù)鼠毛所作,以詰商人具如杰公所說,因問木鼠之異,公曰:“木堅毛柔是可別也。”以陽燧火山陰柘木藝之,木皮改常試之果驗。
分類:
布
《分類字錦》:
木堅如石(木堅如石)
見上注。
分類:
琴
《分類字錦》:
孟堅忠臣(孟堅忠臣)
《
唐書·顏師古傳
》:為太子承乾注班固《
漢書
》,上之,賜物二百段,良馬一。時人謂杜征南、顏秘書為左邱明、班孟堅忠臣。
分類:
史
《分類字錦》:
彌高彌堅(彌高彌堅)
《
論語
》:仰之彌高,鉆之彌堅。汪克寬《夫子之墻賦》:不思不勉,初何事于經(jīng)營?彌高彌堅,又奚煩于削鏤?
分類:
圣
《漢語大詞典》:
靡堅不摧(靡堅不摧)
謂能摧毀任何堅固的東西。形容力量強大。 鄭藻如
《〈盛世危言〉序》
:“ 陶齋 之書之切直,洞中夫時局之隱微,斯不啻 李將軍 射虎之矢,靡堅不摧?!?汪東
《革命今勢論》
:“有一國焉,度其兵力之厚,靡堅不摧?!?/div>
分類:
摧毀
堅固
東西
力量
強大
《漢語大詞典》:
離堅合異(離堅合異)
先 秦 “離堅白”和“合異同”兩大哲學命題的并稱。比喻善辯、詭辯。語出
《魯連子》
:“ 齊 辯士 田巴 ,服 徂丘 ,議 稷下 ,毀五帝,罪三王,服五霸,離堅白,合同異,一日服千人。” 南朝 梁
任昉
《〈王文憲集〉序》
:“沉鬱淡雅之思,離堅合異之談?!?宋
王禹偁
《省試四科取士何先論》
:“不離堅合異以侈其言,不亂常變古以施其政。”參見“ 離堅白 ”。
分類:
兩大
哲學
命題
善辯
詭辯
《漢語大詞典》:
離堅白(離堅白)
分開堅和白。 公孫龍 學派的著名辯論題,與
《
墨經(jīng)
》
的“盈堅白”相對立。名家認為,一塊石頭放在面前,“視不得其所堅,而得其所白者,無堅也;拊不得其所白,而得其所堅者,無白也?!庇纱藬嘌?,石頭的堅和白兩種屬性是互相分離的。
《
莊子·秋水
》
:“ 公孫龍 問於 魏牟 曰:‘ 龍 少學先王之道,長而明仁義之行;合同異,離堅白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯,吾自以為至達已。’”
分類:
分開
和白
公孫龍
學派
著名
名辯
辯論
論題
《國語辭典》:
履霜堅冰(履霜堅冰)
拼音:
lǚ shuāng jiān bīng
腳踩在霜上,即可知嚴寒冰凍的季節(jié)即將到臨。語出《易經(jīng)。坤卦。初六》:「履霜堅冰至。」后比喻從事物的徵兆可看出它將來發(fā)展的結(jié)果或逐漸擴大、嚴重。唐。
王義方
請重勘李義府致死畢正義奏
:「臣恐履霜堅冰,積小成大,請乞重勘?!挂沧鳌嘎乃洹?、「履霜知冰」。
分類:
事態(tài)
逐漸
嚴重
后果
一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業(yè)三昧
【佛學大辭典】
(術(shù)語)稱北方不空成就佛之三摩地。見攝真實經(jīng)上。
三不堅法
【佛學大辭典】
(名數(shù))一、身不堅,父母所生之身,為四大假合而成,生滅無常,不可久存也。二、命不堅,人所受之壽命雖長短不齊,而同為夢幻之體,倏忽無常,不可久存也。三、財不堅,一切世間之財物,體非堅固,集散無常不可久存也。出本事經(jīng)七。
【佛學常見辭匯】
身不堅、命不堅、財不堅。
三堅
【佛學大辭典】
(名數(shù))身命財三種之堅法。(參見:堅法)
大堅固婆羅門
【佛學大辭典】
(本生)釋迦如來昔為大國黎努王之輔相。名大堅固婆羅門。能治國。后修禪觀,感梵天王之來現(xiàn),由彼之勸而出家,修佛道。
大堅固婆羅門緣起經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)二卷,趙宋施護譯。說大堅固婆羅門之事歷。
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