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詞典
（續(xù)上）
堅縵
堅牡
堅紐斯
堅強不屈
堅忍不拔
堅韌不拔
堅如金石
堅如盤石
堅熟齊好
堅蠶
堅不可摧
堅冰在須
堅壁清野
堅白同異
堅白相盈
《高級漢語詞典》：
堅縵
步履堅定而緩慢
《國語辭典》：
堅牡（堅牡）
拼音：
jiān mǔ
男子堅挺強壯。漢。董仲舒《春秋繁露。循天之道》：「養(yǎng)身以全，使男子不堅牡不家室，陰不極盛不相接，是故身精明難衰而堅固，壽考無忒，此天地之道也?！?/div>
分類：
男子
成熟
《漢語大詞典》：
堅紐斯
羅馬神話中守護門戶的兩面神，能瞻前顧后。每年元旦，羅馬人向他獻禮。公歷1月的拉丁文名稱即由他的名字衍化而來。
分類：
羅馬
馬神
守護
門戶
兩面
瞻前顧后
《漢語大詞典》：
堅強不屈（堅強不屈）
堅毅剛強，不屈服。 洪深
《最近的個人的見解》
：“甚至最難表現(xiàn)人生實態(tài)的建筑，也漸漸有這種堅強不屈的表現(xiàn)端緒呢?！?艾青
《他死在第二次》
詩：“我們的生命，必須在堅強不屈的斗爭中，才能沖擊奮發(fā)?！?/div>
分類：
堅強不屈
堅毅
剛強
不屈
屈服
《國語辭典》：
堅忍不拔（堅忍不拔）
拼音：
jiān rěn bù bá
形容意志堅定，不可動搖。宋。
蘇軾
晁錯論
：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！埂稏|歐女豪杰》第四回：「靠著各位熱血至誠，堅忍不拔，百年一日，萬人一心，將來定必有一個成功的日子?！?/div>
分類：
堅忍不拔
意志
志堅
堅強
不可
動搖
《國語辭典》：
堅韌不拔（堅韌不拔）
拼音：
jiān rèn bù bá
形容意志堅強，不可動搖。如：「工人們表現(xiàn)出堅韌不拔的毅力，終于把山鑿?fù)?。」「先民篳路藍縷、以啟山林，展現(xiàn)了堅韌不拔的精神?！?/div>
分類：
堅韌不拔
《國語辭典》：
堅忍不拔（堅忍不拔）
拼音：
jiān rěn bù bá
形容意志堅定，不可動搖。宋。
蘇軾
晁錯論
：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」《東歐女豪杰》第四回：「靠著各位熱血至誠，堅忍不拔，百年一日，萬人一心，將來定必有一個成功的日子。」
分類：
堅忍不拔
意志
志堅
堅強
不可
動搖
《分類字錦》：
堅如金石（堅如金石）
見看人設(shè)教注。
分類：
律令
《漢語大詞典》：
堅如盤石（堅如盤石）
亦作“ 堅如磐石 ”。
《
文選·古詩十九首
》
：“良無盤石固，虛名復(fù)何有？” 李善 注引
《聲類》
曰：“盤，大石也?！焙笠浴皥匀绫P石”形容非常堅固，不可動搖。如：我國各族人民的團結(jié)堅如磐石。
分類：
堅固
不可
動搖
《分類字錦》：
堅熟齊好（堅熟齊好）
見上注。
分類：
禾稼
《漢語大詞典》：
堅蠶（堅蠶）
蚯蚓的別名。見 明 李時珍
《
本草綱目·蟲·蚯蚓
》
。
分類：
蚯蚓
《國語辭典》：
堅不可摧（堅不可摧）
拼音：
jiān bù kě cuī
極為堅固，不能摧毀。《歧路燈》第八二回：「二十年閨閣，養(yǎng)成拘墟篤時之見，牢不可破，堅不可摧?！?/div>
分類：
堅不可摧
堅固
摧毀
不了
《分類字錦》：
堅冰在須（堅冰在須）
李華《吊古戰(zhàn)場文》：至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕?？暲k無溫，墮指裂膚。
分類：
冬
《國語辭典》：
堅壁清野（堅壁清野）
拼音：
jiān bì qīng yě
堅守壁壘，使敵人無法攻進陣地；清除郊野的糧食房舍，使敵人因缺糧無遮蔽而無法久戰(zhàn)。是一種作戰(zhàn)策略，使敵人即使在攻下?lián)c之后，也毫無物資、設(shè)施可用?！稌x書。卷一○四。石勒載記上》：「勒所過路次，皆堅壁清野，采掠無所獲，軍中大饑，士眾相食。」《明史。卷一六四。范濟傳》：「毋貪小利，毋輕遠求，堅壁清野，使無所得?！?/div>
分類：
作戰(zhàn)
時采
采用
策略
轉(zhuǎn)移
隱藏
人口
和物
物資
《國語辭典》：
堅白同異（堅白同異）
拼音：
jiān bái tóng yì
堅白，戰(zhàn)國時公孫龍子的學(xué)說。主張一塊「堅白石」中，其堅、白、石三個組成要素，是各自分離而不能同時被認知的。參見「堅白石論」條。同異，戰(zhàn)國時惠施的學(xué)說。主張萬物雖有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之間的差異只是一種相對的概念。參見「同異」條。
分類：
時名
名家
公孫龍
惠施
之說
《漢語大詞典》：
堅白相盈（堅白相盈）
后期墨家針對 公孫龍 學(xué)派“離堅白”命題而提出的反駁命題。 公孫龍 學(xué)派認為堅白石的堅、白兩種屬性是各自獨立存在的，后期墨家則指出堅白石是一個整體?！盁o堅得白，必相盈也”(
《
墨子·經(jīng)說下
》
)。堅、白兩種屬性是相互滲透地結(jié)合在一起，不能分割的。只有當其處在不同的兩種物體中，才是彼此分離的，所以說“堅(白)異處不相盈”(
《
墨子·經(jīng)說上
》
)。
分類：
后期
墨家
針對
公孫龍
學(xué)派
命題
提出
反駁
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