【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）大集經(jīng)所說五種堅固之一。謂佛滅后第二五百年間諸比丘堅固修禪定之第二期也。(參見：五五百年)
【佛學(xué)常見辭匯】
大集經(jīng)所說五種堅固之一。(參見：五五百年)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）佛滅后五期之五百年也。一期各說一堅固，以示法之興廢。一、解脫堅固，謂佛滅后第一之五百年間。以正法盛，得解脫者多故也。二、禪定堅固，謂等二之五百年間。以雖無得解脫者。而禪定者多故也。三、多聞堅固，謂第三之五百年。以實行漸衰，唯尚多聞故也。四、塔寺堅固，謂第四之五百年間。以此時唯塔寺之建立為盛故也。五、斗諍堅固，謂第五之五百年間。廢三學(xué)，唯以斗諍為事，增長邪見之時也。行之各堅固，故云堅固。大集月藏經(jīng)十曰：「于我滅后五百年中，諸比丘等猶于我法解脫堅固。次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固。次五百年，讀誦多聞得住堅固。次五百年，于我法中多造塔寺得住堅固。次五百年，于我法中斗諍，言頌白法隱沒損減堅固。」
【佛學(xué)常見辭匯】
謂佛滅后之五個五百年，在每一個五百年中，各有一堅固，以示佛法的興廢。一、解脫堅固，謂在佛滅后之第一個五百年間，因為正法興盛，得到解脫的人很多。二、禪定堅固，謂在佛滅后之第二個五百年間，雖然無人獲得解脫，但是修學(xué)禪定的人很多。三、多聞堅固，謂在佛滅后之第三個五百年間，真正修行佛法的人雖然稀少，但是喜歡聽聞佛法的人很多。四、塔寺堅固，謂在佛滅后之第四個五百年間，世人很喜歡建立佛塔和寺院。五、斗諍堅固，謂在佛滅后之第五個五百年間，戒定慧三學(xué)已被世人遺忘，唯以斗諍為能事，是增長邪見的時期。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔）
五五百年者，乃如來出世正、像、末法之年數(shù)也。謂正法一千年，像法一千年，末法一萬年。今以二千五百年，分為五者。其初二五百年，為正法之時，有修證解脫禪定之人。次二五百年，為像法之時，人雖有修行，而無證果，唯有多聞布施之者。后五百年，乃末法一萬年之初五百年也，此時之人，無修無證，但以斗諍而為正修，以法有盛衰不同，故分此五五百年也。
〔第一五百年，解脫堅固〕，解脫即自在之義。謂諸比丘，于正法五百年中，不攻異學(xué)，唯務(wù)大乘，利益眾生，解脫自在，堅固不變也。（梵語比丘，華言乞士。）
〔第二五百年，禪定堅固〕，謂諸比丘于正法五百年中，厭居生死，求證涅槃，頓息攀緣，深修禪定，堅固不變也。（梵語涅槃，華言滅度。）
〔第三五百年，多聞堅固〕，謂諸比丘于像法五百年中，少持戒律，怠習(xí)禪定，唯尚多聞，依語生解，堅固不變也。
〔第四五百年，塔寺堅固〕，謂諸比丘于像法五百年中，少習(xí)禪定，喜種福田，廣結(jié)善緣，多修塔寺，堅固不變也。
〔第五五百年，斗諍堅固〕，謂諸比丘于末法五百年中，不修戒律，唯尚斗諍，增長邪見，堅固不變也。