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《國(guó)語(yǔ)辭典》:堅(jiān)白同異(堅(jiān)白同異)  拼音:jiān bái tóng yì
堅(jiān)白,戰(zhàn)國(guó)時(shí)公孫龍子的學(xué)說(shuō)。主張一塊「堅(jiān)白石」中,其堅(jiān)、白、石三個(gè)組成要素,是各自分離而不能同時(shí)被認(rèn)知的。參見(jiàn)「堅(jiān)白石論」條。同異,戰(zhàn)國(guó)時(shí)惠施的學(xué)說(shuō)。主張萬(wàn)物雖有「自相」,然亦具有一些「共相」,因而事物之間的差異只是一種相對(duì)的概念。參見(jiàn)「同異」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:堅(jiān)白相盈(堅(jiān)白相盈)
后期墨家針對(duì) 公孫龍 學(xué)派“離堅(jiān)白”命題而提出的反駁命題。 公孫龍 學(xué)派認(rèn)為堅(jiān)白石的堅(jiān)、白兩種屬性是各自獨(dú)立存在的,后期墨家則指出堅(jiān)白石是一個(gè)整體?!盁o(wú)堅(jiān)得白,必相盈也”(墨子·經(jīng)說(shuō)下)。堅(jiān)、白兩種屬性是相互滲透地結(jié)合在一起,不能分割的。只有當(dāng)其處在不同的兩種物體中,才是彼此分離的,所以說(shuō)“堅(jiān)(白)異處不相盈”(墨子·經(jīng)說(shuō)上)。
《漢語(yǔ)大詞典》:冒堅(jiān)(冒堅(jiān))
迎著堅(jiān)強(qiáng)的敵陣。舊唐書(shū)·李光顏傳:“ 光顏 將數(shù)騎,冒堅(jiān)而衝之,出入者數(shù)四?!?/div>
《分類字錦》:木直鐵堅(jiān)(木直鐵堅(jiān))
馬一龍《農(nóng)說(shuō)》:農(nóng)家者流,思其力不足以盡圖之備,假諸物。其始也直木而耒,其次也橫木而耜,又其次偏木而齒,曲木末而鏟鑿,木首而鋤,繼之以掇,終之以涂,無(wú)不加以鐵焉。以木直而鐵堅(jiān)也,攻之無(wú)遺類矣。
《分類字錦》:木輅渾堅(jiān)(木輅渾堅(jiān))
論語(yǔ)·乘殷之輅》正義:殷車曰大輅,謂木輅也。取其儉素故使乘之。莊文昭《蒲輪車賦》:木輅庶可以媲其渾堅(jiān),魚(yú)軒不足以擬其安舒。
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《分類字錦》:木堅(jiān)毛柔(木堅(jiān)毛柔)
《梁四公記》:南海商人赍火浣布三端,帝以雜布積之,令杰公以他事召至于布所,杰公遙識(shí)曰:“此火浣布也?!倍蔷兡酒に?,一是續(xù)鼠毛所作,以詰商人具如杰公所說(shuō),因問(wèn)木鼠之異,公曰:“木堅(jiān)毛柔是可別也?!币躁?yáng)燧火山陰柘木藝之,木皮改常試之果驗(yàn)。
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《分類字錦》:木堅(jiān)如石(木堅(jiān)如石)
見(jiàn)上注。
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《分類字錦》:孟堅(jiān)忠臣(孟堅(jiān)忠臣)
唐書(shū)·顏師古傳》:為太子承乾注班固《漢書(shū)》,上之,賜物二百段,良馬一。時(shí)人謂杜征南、顏秘書(shū)為左邱明、班孟堅(jiān)忠臣。
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《分類字錦》:彌高彌堅(jiān)(彌高彌堅(jiān))
論語(yǔ)》:仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。汪克寬《夫子之墻賦》:不思不勉,初何事于經(jīng)營(yíng)?彌高彌堅(jiān),又奚煩于削鏤?
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《漢語(yǔ)大詞典》:靡堅(jiān)不摧(靡堅(jiān)不摧)
謂能摧毀任何堅(jiān)固的東西。形容力量強(qiáng)大。 鄭藻如 《〈盛世危言〉序》:“ 陶齋 之書(shū)之切直,洞中夫時(shí)局之隱微,斯不啻 李將軍 射虎之矢,靡堅(jiān)不摧?!?汪東 《革命今勢(shì)論》:“有一國(guó)焉,度其兵力之厚,靡堅(jiān)不摧?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:離堅(jiān)合異(離堅(jiān)合異)
先 秦 “離堅(jiān)白”和“合異同”兩大哲學(xué)命題的并稱。比喻善辯、詭辯。語(yǔ)出《魯連子》:“ 齊 辯士 田巴 ,服 徂丘 ,議 稷下 ,毀五帝,罪三王,服五霸,離堅(jiān)白,合同異,一日服千人?!?南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》:“沉鬱淡雅之思,離堅(jiān)合異之談?!?宋 王禹偁 《省試四科取士何先論》:“不離堅(jiān)合異以侈其言,不亂常變古以施其政。”參見(jiàn)“ 離堅(jiān)白 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:離堅(jiān)白(離堅(jiān)白)
分開(kāi)堅(jiān)和白。 公孫龍 學(xué)派的著名辯論題,與墨經(jīng)的“盈堅(jiān)白”相對(duì)立。名家認(rèn)為,一塊石頭放在面前,“視不得其所堅(jiān),而得其所白者,無(wú)堅(jiān)也;拊不得其所白,而得其所堅(jiān)者,無(wú)白也?!庇纱藬嘌?,石頭的堅(jiān)和白兩種屬性是互相分離的。莊子·秋水:“ 公孫龍 問(wèn)於 魏牟 曰:‘ 龍 少學(xué)先王之道,長(zhǎng)而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯,吾自以為至達(dá)已。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:履霜堅(jiān)冰(履霜堅(jiān)冰)  拼音:lǚ shuāng jiān bīng
腳踩在霜上,即可知嚴(yán)寒冰凍的季節(jié)即將到臨。語(yǔ)出《易經(jīng)。坤卦。初六》:「履霜堅(jiān)冰至?!购蟊扔鲝氖挛锏尼缯卓煽闯鏊鼘?lái)發(fā)展的結(jié)果或逐漸擴(kuò)大、嚴(yán)重。唐。王義方 請(qǐng)重勘李義府致死畢正義奏:「臣恐履霜堅(jiān)冰,積小成大,請(qǐng)乞重勘?!挂沧鳌嘎乃洹埂ⅰ嘎乃?。