【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見(jiàn)：自在)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一命自在，菩薩得長(zhǎng)壽慧命，經(jīng)無(wú)量阿僧祇劫住持世間，無(wú)有障礙也。二心自在，菩薩智慧方便，調(diào)伏自心，能入無(wú)量之大三昧，游戲神通，而無(wú)障礙也。三資具自在，菩薩能以無(wú)量珍寶種種資具嚴(yán)飾一切世界，清凈無(wú)礙也。四業(yè)自在，菩薩隨諸業(yè)，應(yīng)時(shí)示現(xiàn)，受諸果報(bào)，無(wú)障礙也。五受生自在，菩薩隨其心念能于諸世界中，示現(xiàn)受生，無(wú)障無(wú)礙也。六解自在，菩薩勝解成就，能示現(xiàn)種種色身，演說(shuō)妙法無(wú)障無(wú)礙也。七愿自在，菩薩隨愿欲，于諸剎中應(yīng)時(shí)出現(xiàn)，成等正覺(jué)，無(wú)障無(wú)礙也。八神力自在，菩薩神通廣大，威力難量，于世界中示現(xiàn)變化，無(wú)障無(wú)礙也。九法自在，菩薩得大辯才，于諸法中廣演說(shuō)無(wú)邊法門(mén)，無(wú)障無(wú)礙也。十智自在，菩薩智慧具足，于一念中能現(xiàn)如來(lái)之十力無(wú)畏。成等正覺(jué)內(nèi)無(wú)障無(wú)礙也。見(jiàn)華嚴(yán)經(jīng)三十八。又，此十自在名為十明。以十自在之作用明了故也。故別譯之本業(yè)瓔珞經(jīng)中為十明。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一、壽命自在。菩薩成就法身慧命，已無(wú)生死壽夭之?dāng)?shù)，雖經(jīng)歷萬(wàn)劫而不增長(zhǎng)，即短促的剎那亦不減退，但為渡眾生，隨機(jī)示現(xiàn)長(zhǎng)短壽命之相，其心無(wú)所掛礙。二、心自在。菩薩了達(dá)諸法空性，不受任何的掛礙，故能智慧方便，入無(wú)量三昧，游戲神通，超然獨(dú)立。三、財(cái)自在。菩薩能以無(wú)量福德莊嚴(yán)無(wú)量佛土，亦以無(wú)量珍寶物資布施眾生，更作無(wú)畏與法樂(lè)布施，救護(hù)與滿(mǎn)足一切眾生之所欲樂(lè)。四、業(yè)自在。菩薩梵行已立，所作皆辦，我生已盡，不受后有，再不受業(yè)的拘束。五、生自在。菩薩住于無(wú)生法忍中，但為饒益眾生，所以隨類(lèi)受生，藉以度脫無(wú)量眾生，但卻能去住無(wú)礙，生死無(wú)染。六、愿自在。菩薩能隨愿樂(lè)成，無(wú)有障礙，在各種剎土中，皆能修成無(wú)上正等正覺(jué)。七、解自在。菩薩能了達(dá)諸法，破一切所執(zhí)，故能勝解成就，且能示現(xiàn)種種色身，為諸眾生演說(shuō)無(wú)量妙法。八、如意自在。菩薩法力無(wú)邊，神通廣大，為度諸眾生，能于各種世界中，示現(xiàn)變化，隨意自如。九、智自在。菩薩悲智俱足，能于十方世界，演說(shuō)圓音利樂(lè)一切眾生。十、法自在，菩薩辯才無(wú)礙，為度眾生樂(lè)說(shuō)諸法，于諸法中，圓融通達(dá)。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)）
自在者，神通無(wú)礙也。謂菩薩修行，得此十種法；故于諸世間，教化調(diào)伏一切眾生，圓滿(mǎn)諸佛廣大菩提，示現(xiàn)神通自在也。（菩薩，梵語(yǔ)具云菩提薩埵，華言覺(jué)有情。梵語(yǔ)菩提，華言道。）
〔一、命自在〕，謂菩薩得長(zhǎng)壽慧命，經(jīng)無(wú)量阿僧祇劫，住持世間，無(wú)有障礙，是名命自在。（梵語(yǔ)阿僧祇劫，華言無(wú)數(shù)時(shí)。）
〔二、心自在〕，謂菩薩智慧方便，調(diào)伏自心，能入無(wú)量諸大三昧，游戲神通，無(wú)有障礙，是名心自在。（梵語(yǔ)三昧，華言正定。）
〔三、資具自在〕，資具即資生之具。謂菩薩能以無(wú)量珍寶、種種資具，嚴(yán)飾一切世界，清凈無(wú)礙，是名資具自在。
〔四、業(yè)自在〕，謂菩薩能隨諸業(yè)，應(yīng)時(shí)示現(xiàn)，受諸果報(bào)，無(wú)障無(wú)礙，是名業(yè)自在。
〔五、受生自在〕，謂菩薩隨其心念，能于諸世界中，示現(xiàn)受生，無(wú)障無(wú)礙，是名受生自在。
〔六、解自在〕，謂菩薩勝解成就，能現(xiàn)種種色身，演說(shuō)妙法，無(wú)障無(wú)礙，是名解自在。
〔七、愿自在〕，謂菩薩隨所愿欲，于諸剎中，應(yīng)時(shí)出現(xiàn)，成等正覺(jué)，無(wú)障無(wú)礙，是名愿自在。（剎，梵語(yǔ)具云剎摩，華言土田。）
〔八、神力自在〕，謂菩薩神通廣大，威力難量，于世界中示現(xiàn)變化，無(wú)障無(wú)礙，是名神力自在。
〔九、法自在〕，謂菩薩得大辯才，于諸法中，廣能演說(shuō)無(wú)邊法門(mén)，無(wú)障無(wú)礙，是名法自在。
〔十、智自在〕，謂菩薩具足智慧，于一念中，能現(xiàn)如來(lái)十力、無(wú)畏，成等正覺(jué)，無(wú)障無(wú)礙，是名智自在。（十力者，知是處非處智力、知過(guò)現(xiàn)未來(lái)業(yè)報(bào)智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無(wú)礙智力、知宿命無(wú)漏智力、知未斷習(xí)氣智力也。）

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）進(jìn)退無(wú)礙，謂之自在。又心離煩惱之系縛，通達(dá)無(wú)礙。謂之自在。法華經(jīng)序品曰：「盡諸有結(jié)，心得自在?！刮ㄗR(shí)演秘四末曰：「施為無(wú)擁，名為自在?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。進(jìn)退無(wú)礙的意思。2。指吾人的心完全脫離了煩惱的系縛而通達(dá)無(wú)礙。