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凈土真宗
【佛學(xué)大辭典】
（流派）常略云真宗。日本二十宗之一。凈土宗所分出。以他力回向之信心為凈土往生之正因，以信后相續(xù)之稱名為佛恩報(bào)謝之行業(yè)，且其宗規(guī)許蓄妻啖肉，不別要持戒，倫理綱常，通似世之修齋也。親鸞為其宗祖。
凈土變相
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）變者動(dòng)也，圖畫不動(dòng)，而畫極樂種種之動(dòng)相，故云變相?；蛟蛔冋咦儸F(xiàn)之義，圖凈土種種之相而令變現(xiàn)，故名變相。樂邦文類曰：「李翰林白。金銀泥畫凈土變相贊曰：圖金創(chuàng)端，繪銀設(shè)像。八法功德，波動(dòng)青蓮之池。七寶香華，光映黃金之地。清風(fēng)所拂，如生五音。百千妙樂，咸說動(dòng)作。」
凈土文類
【佛學(xué)大辭典】
（書名）日本真宗之本典，教行信證文類也。
凈土不退地
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凈土門四不退中之處不退地也。(參見：不退)
不退
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）梵語曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，譯曰不退。功德善根，愈增進(jìn)而無退失退轉(zhuǎn)也。如不退之土，不退之位等，又不退轉(zhuǎn)，言勤行修習(xí)也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛學(xué)常見辭匯】
不再退轉(zhuǎn)的意思。有三種的不退，即一、位不退，證到圓教的初信位，破了見惑，進(jìn)入圣人的境界，便永遠(yuǎn)不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圓教的十信位，破了思惑與塵沙惑，此時(shí)專門濟(jì)度一切眾生，永遠(yuǎn)不會(huì)再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圓教的初住位，不但證悟了自己的靈性，而且得到無生法忍，此時(shí)的心便安住在這種真實(shí)智慧的念頭上，永遠(yuǎn)不會(huì)再退失。
凈土三部經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）(參見：三部經(jīng))
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見：三部經(jīng))
凈土十疑論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，隋智者大師說。
凈土往生論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）同凈土論。
凈土生無生論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，明傳燈撰。各家注述如下：凈土生無生論注一卷，明正寂注。凈土生無生論親聞?dòng)浂恚魇芙逃?。凈土生無生論會(huì)集一卷，達(dá)默集。
凈土境觀要門
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，元懷則述。明約心觀佛境觀不二之法門。
凈土往生論注解
【佛學(xué)大辭典】
（書名）二卷，元魏曇鸞撰。注釋天親之凈土論。學(xué)徒稱曰論注。
凈佛國土成就眾生
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）凈佛國土者，維摩經(jīng)佛國品所謂「若菩薩愿得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈?！狗饑良雌兴_成佛時(shí)感得之國土，蓋欲令當(dāng)來自身所住之國土清凈，必先清凈己心，己心清凈，則其國土得清凈也。故菩薩發(fā)大愿心，成就當(dāng)來己凈土，而清凈心行，謂之凈佛國土。成就眾生者，又維摩經(jīng)佛國品所謂「眾生之類是菩薩凈土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取凈土?！蛊兴_感佛土，必有所化之眾生，佛土之凈穢，隨于所化眾生之凈穢，所化之眾生清凈，則其土清凈，所化之眾生污穢，則其土亦污穢。故菩薩為莊嚴(yán)佛國土而今日教化眾生，眾生隨其教，而身成就清凈之善業(yè)故當(dāng)來往生彼佛國土，能所之二化，依正之二報(bào)，共得清凈。因之而教化眾生，謂之成就眾生。法華經(jīng)信解品曰：「于菩薩法游戲神通，凈佛國土，成就眾生，心不喜樂?！?/div>
凈琉璃凈土
【佛學(xué)大辭典】
（界名）藥師琉璃光如來所居，在東方之世界也。
【佛學(xué)常見辭匯】
藥師琉璃光如來所住的國土，在東方。
唯心凈土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）(參見：己身彌陀唯心凈土)
【佛學(xué)常見辭匯】
一切凈土都是由清凈的心識(shí)變現(xiàn)出來的。
得生凈土神咒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒之略名。
理身理土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三身中之法身，謂之理身，法身所住之土謂之理土。普賢觀經(jīng)名之為毗盧遮那（理身），常寂光（理土）。唯識(shí)論十名之為自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之別，或以寂（理土）照（理身）或以理（理土）智（理身）或以性（理土）相（理身）要之為一法性上之義立也。見西方合論五、觀經(jīng)疏傳通記一等。