【佛學(xué)大辭典】
（界名）圣者所住之國土也。無五濁之垢染，故云凈土。梁譯之?dāng)z論八曰：「所居之土無于五濁，如彼玻璃珂等，名清凈土。」大乘義章十九曰：「經(jīng)中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復(fù)說為凈剎、凈首、凈國、凈土?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
圣人所住的國土，因這種國土沒有五濁的垢染，所以叫做凈土。
【俗語佛源】
「土」即國土、世界。佛教認(rèn)為，「土」是由「心」而現(xiàn)的，心穢則現(xiàn)「穢土」，心凈則現(xiàn)「凈土」。一類業(yè)報相類似的眾生共同感現(xiàn)一個國土，稱為「依報」。眾生的心識和業(yè)報千差萬別，因此，國土、世界也是形形色色，無窮無盡。凈土相對于穢土而言，其間沒有生死煩惱、污濁痛苦。也稱為佛土、清凈世界。經(jīng)上說到的凈土很多，如西方凈土、彌勒凈土、靈山凈土、密嚴(yán)凈土、琉璃凈土等。影響最大的是西方凈土，也就是西方極樂世界。一般所說的凈土，即特指阿彌陀佛依其「四十八愿」所建立的西方凈土。《阿彌陀經(jīng)》說：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現(xiàn)在說法。」經(jīng)中還描繪了西方凈土的勝妙景像。唐·白居易《畫西方幀記》也說：「有世界號極樂，以無八苦四惡道故也；其國號凈土，以無三毒五濁業(yè)故也。」凈土思想從漢末即傳入中國。東晉慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建蓮社，弘揚(yáng)凈土法門。后形成凈土宗，專以念佛求得往生西方凈土，是流行最廣的宗派。俗語中或把未受到生態(tài)破壞、環(huán)境污染的美好之地稱為凈土。如說：這真是一片人間的凈土！青翠的山峰下，流淌著潺潺的澗水；茂密的原始森林中，盛開著奇異的花卉。（李明權(quán)）
【三藏法數(shù)】
謂其地純以金剛所成，眾寶間錯，種種莊嚴(yán)，皆悉殊勝，即華藏世界，西方安養(yǎng)等世界也；以其無有四趣五濁等穢惡，是名凈土。（四趣者，修羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。五濁者，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁也。）