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欣求凈土
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))愿求西方之極樂也。往生要集一部明十大門中有曰:「第一厭離穢土,第二欣求凈土?!?參見:厭離穢土)
剎土
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))剎者梵語(yǔ)差多羅Ks!etra之訛略。譯曰土田。梵漢雙舉云剎土。即國(guó)土之義。玄應(yīng)音義一曰:「差多羅,此譯云土田。經(jīng)中或云國(guó)或云土者,同其義也?;蜃鲃x土者,存二音也?!?/div>
受用土
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三佛土之一。
【佛學(xué)常見辭匯】
三佛土之一。
【三藏法數(shù)】
受用土者,即報(bào)身如來(lái)受用之土也。受用有二:一者,若以相應(yīng)凈識(shí)所修,自利行滿,從初成佛,盡未來(lái)際,相續(xù)變?yōu)榧儍舴鹜粒軋A無(wú)際,眾寶莊嚴(yán),是名自受用土。二者,若以大慈悲力所修,化他行滿,隨十地菩薩所宜,變成凈土,或大或小,或勝或劣等是也。(十地者,歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。)
韋提求凈土
【佛學(xué)大辭典】
(故事)韋提既被幽囚,生厭離心,愿生于凈土也。觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「世尊!我宿何罪,生此惡子?世尊!復(fù)有何等因緣,與提婆達(dá)多共為眷屬?唯愿世尊,為我廣說(shuō)無(wú)憂惱處。我當(dāng)往生,不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處,地獄餓鬼畜生盈滿,多不善聚?!?/div>
洞山土地神
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「洞山和尚,一生住院,土地神覓他蹤跡不見。一日廚前拋散米面。洞山起心曰:常住物色何得作踐如此?土地神遂得一見,使禮拜。」見碧巖九十七則評(píng)。
冥土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)又作冥途。(參見:冥途)
冥途
【佛學(xué)大辭典】
(界名)又書冥土。謂幽冥之道途,地獄餓鬼等之處也。國(guó)清百錄三曰:「冥途雖隔,感應(yīng)道通?!褂厶m盆疏新記上曰:「一日盆供少頃修崇,能使冥途應(yīng)時(shí)脫苦?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
幽冥的道途,即地獄餓鬼等地方。
真土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)真佛土之略。謂佛真身所住之法性土也。對(duì)化身所住之化土而立。教行信證真佛土卷曰:「言真土者,大經(jīng)言無(wú)量光明土,或言諸智土?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
真佛土的簡(jiǎn)稱,即佛真身所居住的法性土。
真實(shí)報(bào)土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)由于修業(yè)而有報(bào)土也。同于實(shí)報(bào)土。真實(shí)信心念佛者往生之土,于真宗謂之真實(shí)報(bào)土往生,對(duì)于諸行往生之凈土曰方便化身土而云。
梵土
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))如言婆羅門國(guó),印度之別名也。
寂光土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)常寂光土之略。
密嚴(yán)凈土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)與密嚴(yán)國(guó)同。
凈土曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))觀經(jīng)曼荼羅之別名。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰觀經(jīng)曼荼羅。有二種。(參見:觀經(jīng)曼荼羅)
國(guó)土
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))一切有情之住處。有凈土穢土等之區(qū)別。
【佛學(xué)常見辭匯】
一切有情的住處,有凈土和穢土的分別。
四種國(guó)土
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))天臺(tái)所立。一凡圣同居土,凡夫與圣者同居之國(guó)土也。此中有凈穢二種。如閻浮提為凡圣同居之穢土,如兜率之內(nèi)宮,西方之極樂,為凡圣同居之凈土。二方便有馀土,此羅漢死后所生之國(guó)土在三界之外。羅漢思死入無(wú)馀涅槃?wù)哒`,實(shí)則土生于方便有馀也。修小乘之方便,斷盡三界之煩惱,因而生于其土。然尚馀障覆中道實(shí)相之無(wú)明根本惑,故云方便有馀土。三實(shí)報(bào)無(wú)障礙土,此為斷一分無(wú)明之菩薩所生之處,報(bào)真實(shí)之道之無(wú)礙自在國(guó)土,故云實(shí)報(bào)無(wú)障礙土。四常寂光土,為全斷根本無(wú)明之佛之依處,謂常住,寂滅,光明之佛土也。見天臺(tái)觀經(jīng)疏。
國(guó)土身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)十身之一。毗盧舍那如來(lái)應(yīng)眾生之機(jī)現(xiàn)草木國(guó)土,故草木國(guó)土,即舍那之身也。見探玄十四。
【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)十身之一。毗盧舍那如來(lái)應(yīng)眾生之機(jī)緣而現(xiàn)草木國(guó)土,故草木國(guó)土即舍那之身。
【三藏法數(shù)】
國(guó)土身者,謂山河大地,諸器世間,剎土身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以國(guó)土身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。