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《國(guó)語(yǔ)辭典》:相襲(相襲)  拼音:xiāng xí
1.相繼?!段倪x。劉歆。移書讓太常博士》:「圣帝明王,累起相襲?!埂段倪x。劉孝標(biāo)。廣絕交論》:「夫寒暑遞進(jìn),盛衰相襲,或前榮而后悴,或始富而終貧?!?br />2.相連?!段倪x。潘岳。西征賦》:「街衢如一,庭宇相襲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:循習(xí)(循習(xí))
因循;沿襲。新唐書·吳士矩傳:“陛下擢任 士矩 ,非私也; 士矩 負(fù)陛下而治之,亦非私也。請(qǐng)遣御史至 江西 即訊,使杜 江 淮 它鎮(zhèn)循習(xí)意?!?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·山谷下》:“學(xué)詩(shī)亦然,若循習(xí)陳言,規(guī)摹舊作,不能變化,自出新意,亦何以名家。”《元典章·吏部六·令史》:“其各處行省令史,尚在循習(xí)舊弊,從各官自行踏逐,恐非所宜?!?span id="nkmelm7" class="book">《明史·外戚傳·錢貴》:“循習(xí)至今,有一門數(shù)貴者,歲縻厚祿,踰分非法?!?/div>
分類:因循沿襲
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蹈襲(蹈襲)  拼音:dào xí
因襲成規(guī),而不能自辟途徑?!督鹗贰>硪欢?。文藝傳下。李經(jīng)傳》:「喜出奇語(yǔ),不蹈襲前人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:刻板  拼音:kè bǎn
1.在木、石、金屬板面上雕刻文字、圖案,做成印刷用的底版。《宋史。卷二○二。藝文志一》:「周顯德中,始有經(jīng)籍刻板,學(xué)者無(wú)筆札之勞,獲睹古人全書?!埂顿Y治通鑒。卷二九一。后周紀(jì)二。太祖廣順三年》:「蜀毌昭裔出私財(cái)百萬(wàn)營(yíng)學(xué)館,且請(qǐng)刻板印九經(jīng)?!?br />2.比喻固定、呆板而缺乏變化?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第二回:「一年之內(nèi),我一個(gè)生日,我們賤內(nèi)一個(gè)生日,這兩個(gè)生日,是刻板要做的?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:循仍
猶因循。新唐書·董晉傳:“ 晉 謙愿儉簡(jiǎn),事多循仍,故軍粗安。”
分類:因循
《漢語(yǔ)大詞典》:漢制(漢制)
漢 代的制度。 漢 制因循 秦 制。 漢 初, 蕭何 定律令, 韓信 定軍法, 張蒼 定歷法及度量衡, 叔孫通 定禮儀, 漢 朝制度很快建立起來(lái)。漢書·外戚傳下·孝成許皇后:“諸侯拘迫 漢 制,牧相執(zhí)持之也。”晉書·職官志:“ 孫吳 、 劉蜀 ,多依 漢 制,雖復(fù)臨時(shí)命氏,而無(wú)忝舊章?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:緣情(緣情)
(1).抒發(fā)感情。 唐 獨(dú)孤及 《送開(kāi)封李少府勉自江南還赴京序》:“緣情者莫近于詩(shī),二三子盍詠歌以為贈(zèng)?” 清 陳廷焯 白雨齋詞話卷五:“后人陋《花間》《草堂》之惡習(xí),而并忘緣情托興之旨?xì)w,豈非操選政者加之厲乎?” 朱自清 《文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度》:“載道或言志的文學(xué)以‘儒雅’為標(biāo)準(zhǔn),緣情與隱逸的文學(xué)以‘風(fēng)流’為標(biāo)準(zhǔn)?!?br />(2).借指作詩(shī)。 唐 杜甫 《偶題》詩(shī):“緣情慰漂蕩,抱疾屢遷移。” 王嗣奭 釋:“‘緣情’用 陸機(jī) 語(yǔ),謂作詩(shī)也?!眳⒁?jiàn)“ 緣情體物 ”。
(3).因循人情;順乎人情。 唐 張九齡 《上姚令公書》:“曩之用才,非無(wú)知人之鑒,其所以失溺,在緣情之舉。”舊唐書·文苑傳中·賈曾:“ 曾 奏議:‘請(qǐng)於南郊方丘,設(shè)皇地祇及從祀等坐,則禮惟稽古,義得緣情?!?宋 范仲淹 《〈賦林衡鑒〉序》:“緣古人之意者,謂之緣情?!?br />(4).緣分;情意。 明沈鯨《雙珠記·赴婚遇兄》:“涉水登山來(lái)路遠(yuǎn),緣情應(yīng)不淺?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緣情體物(緣情體物)  拼音:yuán qíng tǐ wù
抒發(fā)情感,鋪陳事物。唐。王勃《平臺(tái)秘略論十首。文藝三》:「故文章經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之能事;而君子所役心勞神,宜于大者遠(yuǎn)者,非緣情體物,雕蟲(chóng)小技而已?!顾巍:小盾嫦獫O隱叢話前集。卷九。杜少陵四》:「詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò),然緣情體物,自有天然工巧,而不見(jiàn)其刻削之痕?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緣法(緣法)  拼音:yuán fǎ
1.沿用成法。《史記。卷六八。商君傳》:「緣法而治者,吏習(xí)而民安之?!?br />2.遵循法度。漢。賈誼《新書。卷八。道術(shù)》:「緣法循道謂之軌,反軌為易;襲當(dāng)緣道謂之道,反道為辟?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緣法(緣法)  拼音:yuán fa
緣分。《儒林外史》第四回:「人生萬(wàn)事,都是個(gè)緣法,真?zhèn)€勉強(qiáng)不來(lái)的?!埂都t樓夢(mèng)》第九七回:「李紈在旁解說(shuō)道:『當(dāng)真這林姑娘和這丫頭也是前世的緣法兒?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清祀  拼音:qīng sì
1.祭祀。南朝宋。孔欣祠太廟〉詩(shī):「束帶從王事,結(jié)纓奉清祀?!埂对?。卷六十九。禮樂(lè)志三》:「禮成文備,歆受清祀。」
2.殷代稱臘月為「清祀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沿習(xí)(沿習(xí))  拼音:yán xí
依循向來(lái)的習(xí)慣。宋。葉夢(mèng)得《避暑錄話。卷上》:「士大夫家祭多不同,蓋五方風(fēng)俗沿習(xí),與其家法所從來(lái)各異?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:襲沿(襲沿)
因循,沿襲。新唐書·文藝傳上·杜甫傳贊:“ 唐 興,詩(shī)人承 陳 隋 風(fēng)流,浮靡相矜,至 宋之問(wèn) 、 沈佺期 等,研揣聲音,浮切不差,而號(hào)律詩(shī),競(jìng)相襲沿。”
分類:因循沿襲
《漢語(yǔ)大詞典》:率神
謂因循先圣之神氣。禮記·樂(lè)記:“樂(lè)者敦和,率神而從天;禮者別宜,居鬼而從地。” 鄭玄 注:“率,循也……鬼神謂先圣先賢也。” 孔穎達(dá) 疏:“言樂(lè)之為體,敦重和同,因循圣人之神氣,而從於天也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:追非
謂因循錯(cuò)誤。漢書·五行志上:“歸獄不解,茲謂追非,厥水寒,殺人?!?顏師古 注引 張晏 曰:“謂釋有罪之人而歸無(wú)辜者也。解,止也。追非,遂非也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:沿依
因循依照。 郭沫若 《今昔集·〈屈原·招魂·天問(wèn)·九歌〉》:“認(rèn)為 屈原 招 懷王 ,沿依舊俗?!?/div>
分類:因循依照
《漢語(yǔ)大詞典》:循滯(循滯)
因循停滯。 三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》:“坐制禮法,束縛下民;欺愚誑拙,藏智自神……馳此以奏除,故循滯而不振?!?/div>
分類:因循停滯