【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）慈（Maitri^）悲（Karun!a%）喜（Mudita%）舍（Upeks!a%）之四無量心也。從所緣之境，而謂為無量，從能起之心，而謂為等。以于平等起此心故也。增一阿含經(jīng)序品曰：「迦葉端思行四等。」大乘義章十一末曰：「經(jīng)中名此以為無量，亦云四等。緣于無量諸眾生起，故名無量。等緣一切，故復(fù)名等?！勾蟛垦a(bǔ)注六曰：「四等，慈悲喜舍名四無量。華嚴(yán)經(jīng)中亦名四等，四等從心，無量從境?！乖鲆话⒑?jīng)二十一曰：「有四等心，云何為四？慈悲喜護(hù)。」【又】一字等，三世諸佛，等稱為佛也。二語等，三世諸佛，等以六十四種之梵音演說也。三法等，三世佛，等得三十七之菩提分法也。四身等，三世諸佛，等有法報(bào)化之三身也。以此四等而顯佛佛道同也。楞伽經(jīng)三曰：「佛告大慧：以四等故，如來應(yīng)供等正覺，于大眾中唱如是言：我爾時(shí)作拘留孫，拘那含牟尼，迦葉佛。云何四等？謂字等、語等、法等、身等，是名四等。」【又】一諸法等，諸法本來真如平等也。二發(fā)心等，所依之理性平等，故能發(fā)之心亦平等也。三道等，發(fā)心平等，故所行之道亦平等也。四慈悲等，所行之道平等，故所等之道所垂之慈悲亦平等也。往生論注上曰：「平等是諸法體性，以諸法平等故發(fā)心等，發(fā)心等故道等，道等故大慈悲等?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
四平等心，亦即慈悲喜舍之四無量心。
【三藏法數(shù)】
（出楞伽經(jīng)）
四等者，謂諸佛如來名字言語現(xiàn)身說法平等不二，以顯佛佛道同也。
〔一、字等〕，字即名字也。經(jīng)云：若字稱我為佛，彼字亦稱一切諸佛，以我與彼，字無差別，是名字等。（我者，釋迦如來自謂也。彼者，指一切諸佛也。謂諸佛皆稱理立名，理性平等，故同名佛也。）
〔二、語等〕，語即言語也。經(jīng)云：謂我六十四種梵音，言語相生，無增無減，無有差別，與諸佛同一音故，是名語等。（六十四種梵音者，一流澤、二柔軟、三悅意、四可樂、五清凈、六離垢、七明亮、八甘美、九樂聞、十無劣、十一圓具、十二調(diào)順、十三無澀、十四無惡、十五善柔、十六悅耳、十七適身、十八心生勇銳、十九心喜、二十悅樂、二十一無熱惱、二十二如教令、二十三善了知、二十四分明、二十五善愛、二十六令生歡喜、二十七使他如教令、二十八令他善了知、二十九如理、三十利益、三十一離重復(fù)過失、三十二如師子音、三十三如龍音、三十四如云雷吼、三十五如龍王、三十六如緊那羅妙歌、三十七如迦陵頻伽、三十八如梵王、三十九如共命鳥、四十如帝釋美妙、四十一如振鼓、四十二不高、四十三不下、四十四隨入一切音、四十五無缺減、四十六無破壞、四十七無染污、四十八無希取、四十九具足、五十莊嚴(yán)、五十一顯示、五十二圓滿一切音、五十三諸根適悅、五十四無譏毀、五十五無輕轉(zhuǎn)、五十六無動(dòng)搖、五十七隨入一切眾會(huì)、五十八諸相具足、五十九令眾生意歡喜、六十說眾生心行、六十一入眾生心意、六十二隨眾生信解、六十三聞?wù)邿o其分量、六十四一切眾生不能思惟稱量也。）
〔三、身等〕，經(jīng)云：我與諸佛法身及色身相好無有差別，是名身等。（法身者，即法性為身也。色身者，如來丈六之應(yīng)身也。）
〔四、法等〕，經(jīng)云：我及彼佛，同得三十七品菩提分法，無二無別，是名法等。（三十七品者，觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，是四念處；已生惡令永斷，未生惡令不生，已生善令增長(zhǎng)，未生善令得生，是四正勤；欲如意足，念如意足，精進(jìn)如意足，思惟如意足，是四如意足；信根，進(jìn)根，念根，定根，慧根，是五根；信力，進(jìn)力，念力，定力，慧力，是五力；擇法覺分，精進(jìn)覺分，喜覺分，除覺分，舍覺分，定覺分，念覺分，是七覺分；正見，正思惟，正語，正業(yè)，正命，正精進(jìn)，正念，正定，是八正道；已上諸法，總為三十七品也。梵語菩提，華言道。）