【佛學次第統(tǒng)編】
由先后言之，又分為四人果報。
一、先苦后樂　謂或有人，先生卑賤家，衣食不充，受諸困苦。然心無邪見，自念我于宿世，不行布施，不修福德，恒值貧賤。即便懺悔，改往所作，修于善行。后生人中，多饒財寶，無所缺乏，是名先苦后樂。
二、先樂后苦　謂或有人，先生富貴之家，衣食充足，受諸快樂。然心懷邪見，不能布施修福，多造惡業(yè)，后生地獄，受種種苦。若生人中，貧窮、丑陋，無有衣食，是名先樂后苦。
三、先苦后苦　謂或有人，先生貧賤之家，衣食不充，受諸逼迫。復懷邪見，習諸惡法，后墮地獄，受種種苦。若生人中，又極貧賤，衣食不充，是名先苦后苦。
四、先樂后樂　謂或有人，先生富貴家，多諸財寶，受諸快樂。后能敬重三寶，布施修福，后生人天中，恒受富貴，多饒財寶，稱意自在，是名先樂后樂。
【三藏法數(shù)】
（出法苑珠林）
〔一、先苦后樂〕，謂或有人，先生卑賤家，衣食不充，受諸困苦；然心無邪見，自念我于宿世，不行布施，不修福德，恒值貧賤，即便懺悔，改往所作，修于善行；后生人中，多饒財寶，無所缺乏，是名先苦后樂。
〔二、先樂后苦〕，謂或有人，先生富貴之家，衣食充足，受諸快樂；然心懷邪見，不能布施修福，多造惡業(yè)；后生地獄，受種種苦；若生人中，貧窮丑陋，無有衣食，是名先樂后苦。
〔三、先苦后苦〕，謂或有人，先生貧賤家，衣食不充，受諸逼迫，復懷邪見，習諸惡法，后墮地獄，受種種苦；若生人中，又極貧賤，衣食不充，是名先苦后苦。
〔四、先樂后樂〕，謂或有人，先生富貴家，多諸財寶，受諸快樂，復能敬重三寶，布施修福；后生人天中，恒受富貴，多饒財寶，稱意自在，是名先樂后樂。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）