典故 釣魚人
磻溪釣
渭濱叟
釣磻溪
呂叟
得熊羆
渭釣
渭川叟
渭水垂綸
渭水釣
渭川老
渭川垂釣
渭川圖
太公垂釣
渭川人
朝歌屠叟
君王獵渭濱
起釣屠
水濱老
渭川熊
渭川遺老
渭陽(yáng)人
朝歌鼓刀叟
垂渭水綸
釣人不釣魚
釣叟值周王
釣翁王者師
釣周
經(jīng)綸釣
呂釣
呂公榮達(dá)
夢(mèng)渭濱
磻石垂鉤
磻溪入釣
磻溪未遇
太傅翊周
太公屠釣
渭濱器
渭川遇主
渭上釣人
渭上叟
溪磻
垂綸渭川
獵卜非熊
呂叟釣
磻溪獨(dú)釣
莘渭擅耕魚
太公遇文獵
屠飯
熊虎周郊卜
魚釣終渭川
相關(guān)人物呂尚（姜太公）
周文王
參考典故夢(mèng)傅野
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭耍衅浜竺缫嵋?。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于呂，子孫從其封姓，尚其后也?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「營(yíng)丘在青州臨淄北百步外城中?！?/span>
《韓詩(shī)外傳》卷七～282～
呂望行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。
《水經(jīng)注疏》卷十七〈渭水上〉～55～
渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交，東南隅有石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異，北流十二里，注于渭，北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子（祜）《讓開府表》
「假令有遺德于板筑之下，有隱才于屠釣之間?！固?#183;李善注：「《尉繚子》曰：『太公屠牛朝歌?！弧妒酚洝吩唬骸禾麉紊幸詽O釣奸周西伯?！弧?/span>
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！箤㈩?，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此?！雇踔劣诖懴?，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯?！股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔湮囊唬骸杭苊?，昌來(lái)提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
傅野：喻賢士在野。唐杜甫《秋日荊南述懷》：“賢非夢(mèng)傅野，隱類鑿顏坯。”
朝歌屠叟：喻未被賞識(shí)的賢德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱?！?/p>
釣璜：指賢才將遇明主。唐錢起《晚出青門望終南別業(yè)》：“寧心鳴鳳日，卻意釣璜初?！?/p>
例句
超超渭濱器，落落山西名。
垂綸非釣國(guó)，好學(xué)異希顏。
因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權(quán)門咽。
莫戀此時(shí)好風(fēng)景，磻溪不是釣漁人。
孤坐九層石，遠(yuǎn)笑清渭濱。
一種老人能算度，磻溪心跡愧商顏。
洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。
折樹休盤槊，沉鉤且釣璜。
江同渭濱遠(yuǎn)，山似傅巖高。
還嗤渭濱叟，歲晚獨(dú)垂綸。
水疑投石處，溪似釣璜馀。
豈與磻溪老，崛起周太師。
遁跡豈勞登遠(yuǎn)岫，垂絲何必坐溪磻。
熊羆先兆慶垂休，天地氤氳瑞氣浮。
峴亭惋咽知無(wú)極，渭曲馨香莫計(jì)年。
已見玉璜曾上釣，何愁金鼎不和羹。
鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鉤。
商于避世堪同日，渭曲逢時(shí)必有年。
我來(lái)擬學(xué)磻溪叟，白首釣璜非陸沉。
敢待傅巖成好夢(mèng)，任從磻石掛纖鉤。
說(shuō)與眾傭同版筑，呂將群叟共磻溪。
大則化龍騎，小可釣璜用。
服箱青海馬，入兆渭川熊。
圖形翻類狗，入夢(mèng)肯非羆。
昭儀忠漢日，太傅翊周年。
取履橋邊啼鳥換，釣璜溪畔落花初。
南山四皓不敢語(yǔ)，渭上釣人何足云。
知君不用磻溪石，乞取終年獨(dú)釣魚。
豈問(wèn)渭川老，寧邀襄野童。
君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。
太公渭川水，李斯上蔡門。釣周獵秦安黎元，小魚?兔何足言。
朝歌鼓刀叟，虎變蟠溪中。
汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。
山追散馬日，水憶釣魚人。
不及磻溪叟，身閑長(zhǎng)自由。
磻溪有心者，垂白肯湮淪。
釣筑乘時(shí)用，芝蘭在處芳。
賢多隱屠釣，王肯載同歸。
幾時(shí)陪羽獵，應(yīng)指釣璜溪。
脫略磻溪釣，操持郢匠斤。
軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。
熊羆載呂望，鴻雁美周宣。
燕王買駿骨，渭老得熊羆。
呂叟年八十，皤然持釣鉤。
筑巖思感夢(mèng)，磻石想垂綸。
況是昭明食魚郡，不妨閑擲釣璜鉤。
皇情尚憶垂竿佐，天祚先呈捧劍人。
釣玉君徒尚，徵金我未賢。
傅巖來(lái)筑處，磻溪入釣前。
看君孤舟去，且欲歌垂綸。
出游逢牧馬，罷獵見非熊。
昔有白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚，七十得文王。
吾王若致升平化，可獨(dú)成周只渭濱。
川涘將釣玉，鄉(xiāng)亭期散金。
樹悲懸劍所，溪想釣璜馀。
近臨鈞石地，遙指釣璜溪。
但得忘筌心自樂(lè)，肯羨前賢釣清渭。
寧心鳴鳳日，卻意釣璜初。
還笑當(dāng)時(shí)水濱老，衰年八十待文王。
渭濱晦跡南陽(yáng)臥，若比吾徒更寂寥。
如棠名既誤，釣渭日徒消。
傅氏筑已卑，磻溪釣何激。
言謝垂鉤隱，來(lái)參負(fù)鼎職。
垂釣甘成白首翁，負(fù)薪何處逢知己。
徒歌易水客，空老渭川人。
垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。
直鉤猶逐熊羆起，獨(dú)是先生真釣魚。
誰(shuí)能惆悵磻溪事，今古悠悠不再逢。
典故 卜夢(mèng)
周卜
非熊夢(mèng)
非熊羆
非熊入夢(mèng)
飛熊兆
非熊老子
非熊卦
非熊遠(yuǎn)
相關(guān)人物周文王
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣?！构侍?hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉～764～
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！箤㈩保繁椴分?，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景于斯?！股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔湮囊唬骸杭苊齺?lái)提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
非熊：指扶持國(guó)政之相。唐元稹《有鳥二十章》：“文王長(zhǎng)在苑中獵，何日非熊休賣屠？”
例句
非熊從渭水，瑞翟想陳倉(cāng)。
非熊之兆慶無(wú)極，愿紀(jì)雄名傳百蠻。
非熊德愧當(dāng)周輔，稱杰叨慚首漢臣。
丹鳳棲金轄，非熊載寶軒。
一鶚難成燕雀伍，非熊本是帝王師。
夢(mèng)非熊虎數(shù)年間，驅(qū)盡豺狼宇宙閑。
文王長(zhǎng)在苑中獵，何日非熊休賣屠。
《大戴禮記·武王踐阼》～223～
武王踐阼三日，召士大夫而問(wèn)焉，曰：「惡有藏之約、行之行，萬(wàn)世可以為子孫常者乎？」諸大夫?qū)υ唬骸肝吹寐勔?！」然后召師尚父而?wèn)焉，曰：「昔黃帝顓頊之道存乎？意亦忽不可得見與？」師尚父曰：「在丹書，王欲聞之，則齊矣！」王齊三日，端冕，師尚父亦端冕奉書而入，負(fù)屏而立，王下堂，南面而立，師尚父曰：「先王之道不北面！」王行西折而南東面而立，師尚父西面道書之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇，凡事，不強(qiáng)則枉，弗敬則不正，枉者滅廢，敬者萬(wàn)世。藏之約、行之行、可以為子孫常者，此言之謂也！且臣聞之，以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。」
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉～5～
古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：「我世當(dāng)有興者，其在昌乎？」長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。正義尚書帝命驗(yàn)云：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌戶。其書云：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強(qiáng)則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬(wàn)世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世?！弧勾松w圣瑞。
典故后車載歸
西伯來(lái)畋
溪邊俱載
后車載太公
相關(guān)人物呂尚（姜太公）
周文王
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
典故 逢西伯
相關(guān)人物姜尚
周文王
參考典故太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭耍衅浜竺缫嵋?。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》：「譙周曰：『姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于呂，子孫從其封姓，尚其后也?！弧?/span>
例句
西伯縱逢頭已白，步兵如在眼應(yīng)青。
不知姜子牙，何處釣流水。
《毛詩(shī)正義》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫樸〉～558～
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀(jì)四方。唐·孔穎達(dá)疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其質(zhì)如金玉。」
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～49～
引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎！而論者以為「露才揚(yáng)己」、「怨刺其上」、「強(qiáng)非其人」，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依托《五經(jīng)》以立義焉：「帝高陽(yáng)之苗裔」，則「厥初生民，時(shí)惟姜嫄」也；「紉秋蘭以為佩」，則「將翱將翔，佩玉瓊琚」也；「夕攬洲之宿莽」，則《易》「潛龍勿用」也；「駟玉?而乘鹥」，則「時(shí)乘六龍以御天」也；「就重華而陳詞」，則《尚書》咎繇之謀謨也；「登昆崙而涉流沙」，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識(shí)遠(yuǎn)。屈原之詞，誠(chéng)博遠(yuǎn)矣。自終沒(méi)以來(lái)，名儒博達(dá)之士著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～394～
凡祭，與養(yǎng)老、乞言、合語(yǔ)之禮，皆小樂(lè)正詔之于東序。東漢·鄭玄注；「乞言，養(yǎng)老人之賢者，因從乞善言可行者也?！?/span>
《史記》卷四《周本紀(jì)》
西伯陰行善，諸侯皆來(lái)決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：「吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，祇取辱耳?！顾爝€，俱讓而去。諸侯聞之，曰「西伯蓋受命之君」。
例句
樹古棠陰在，耕馀讓畔空。
川原馀讓畔，歌吹憶遺棠。
西伯最憐耕讓畔，曹參空愛酒盈樽。
典故三時(shí)孝養(yǎng)
相關(guān)人物周文王
《禮記注疏》卷二十〈文王世子〉～39～
文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：「今日安否何如？」內(nèi)豎曰：「安?！刮耐跄讼?。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。
簡(jiǎn)釋
三時(shí)孝養(yǎng)：喻孝養(yǎng)父母。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之一：“一紀(jì)尊名正，三時(shí)孝養(yǎng)榮?！?/p>
例句
一紀(jì)尊名正，三時(shí)孝養(yǎng)榮。
《孟子》卷七《離婁上》
孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：『盍歸乎來(lái)！吾聞西伯善養(yǎng)老者?！弧?/span>
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉～6～
公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。
例句
文王已云沒(méi)，誰(shuí)顧好爵縻。
文王已沒(méi)不復(fù)生，直之道何時(shí)行。
西伯今寂寞，凰聲亦悠悠。
《春秋左傳·僖公三十二年》
「殽有二陵焉，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王之所避風(fēng)雨也?！箷x·杜預(yù)注：「崤在弘農(nóng)澠池縣西，大阜曰陵。」「此道在二殽之間南谷中，谷深委曲，兩山相嵌，故可以辟風(fēng)雨?！?/span>
《周易注疏》卷三〈復(fù)〉～64～
《復(fù)》：亨。出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往。三國(guó)魏·王弼注：「陽(yáng)氣始剝盡，至來(lái)復(fù)時(shí)，凡七日?！?/span>
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉～9～
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益《易》之八卦為六十四卦。詩(shī)人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。后十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。
《禮記·文王世子》
「文王之為世子，朝于王季日三，雞初鳴而衣服，至于寢門外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：『今日安否何如？』內(nèi)豎曰：『安?！晃耐跄讼?。及日中又至，亦如之，及莫又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履，王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。食上，必在視寒煖之節(jié)，食下，問(wèn)所膳。」
典故莘渭
載同歸
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
周文王
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～478～
于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
《春秋左傳·僖公二十六年》
「夔子不祀祝融與鬻熊?！箷x·杜預(yù)注：「祝融，高辛氏之火正，楚之遠(yuǎn)祖也。鬻熊，祝融之十二世孫?！?/span>
《史記》卷四十《楚世家》
周文王之時(shí)，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當(dāng)周成王之時(shí)，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓氏，居丹陽(yáng)。楚子熊繹與魯公伯禽、衛(wèi)康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王?！迥辏ルS。隨曰：「我無(wú)罪?！钩唬骸肝倚U夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)?！闺S人為之周，請(qǐng)尊楚，王室不聽，還報(bào)楚。三十七年，楚熊通怒曰：「吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳?！鼓俗粤槲渫?，與隨人盟而去。于是始開濮地而有之。
