《太平廣記》卷四百一十六〈草木十一·木怪下·江叟〉～3389～
開(kāi)成中，有江叟者多讀道書(shū)，廣尋方術(shù)，善吹笛。往來(lái)多在永樂(lè)縣靈仙閣。時(shí)沈飲酒。適閿鄉(xiāng)，至盤(pán)豆館東官道大槐樹(shù)下醉寢。及夜艾稍醒，聞一巨物行聲，舉步甚重。叟暗窺之，見(jiàn)一人崔嵬高數(shù)丈，至槐側(cè)坐，而以毛手捫叟曰：「我意是樹(shù)畔鋤兒，乃甕邊畢卓耳?！顾烨么髽?shù)數(shù)聲曰：「可報(bào)荊館中二郎來(lái)省大兄?！勾蠡蹦苏Z(yǔ)云：「勞弟相訪?！顾坡劵睒?shù)上，有人下來(lái)與語(yǔ)。須臾，飲酌之聲交作。荊山槐曰：「大兄何年拋卻兩京道上槐王耳?！勾蠡痹唬骸肝胰鬃樱?dāng)棄此位?！骨G山槐曰：「大兄不知老之將至，猶顧此位。直須至火入空心，膏流節(jié)斷，而方知退。大是無(wú)厭之士。何不如今因其震霆，自拔于道，必得為材用之木，構(gòu)大廈之梁棟，尚存得重重碎錦，片片真花。豈他日作朽蠹之薪，同入爨為煨燼耳？」大槐曰：「雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪？」槐曰：「老兄不足與語(yǔ)?！垢鎰e而去。及明，叟方起。數(shù)日，至閿鄉(xiāng)荊山中，見(jiàn)庭槐森聳，枝干扶疏，近欲十圍，如附神物。遂伺其夜，以酒脯奠之云：「某昨夜，聞槐神與盤(pán)豆官道大槐王論語(yǔ)云云某臥其側(cè)，并歷歷記其說(shuō)。今請(qǐng)樹(shù)神與我言語(yǔ)。」槐曰：「感子厚意，當(dāng)有何求？殊不知爾夜?fàn)€醉于道，夫乃子邪！」叟曰：「某一生好道，但不逢其師。樹(shù)神有靈，乞?yàn)橹附?。使學(xué)道有處，當(dāng)必奉酬?！够鄙裨唬骸缸拥肭G山，尋鮑仙師。脫得見(jiàn)之，或水陸之間，必獲一處度世。蓋感子之請(qǐng)。慎勿泄吾言也。君不憶華表告老狐，禍及馀矣?！观鸥兄x之。明日，遂入荊山，緣巖循水，果訪鮑仙師。即匍匐而禮之。師曰：「子何以知吾而來(lái)師也？須實(shí)言之?！观挪桓译[，具陳荊山館之樹(shù)神言也。仙師曰：「小鬼焉敢專(zhuān)輒指人?！刮茨艽蠖握D之，且飛符殘其一枝。叟拜乞免。仙師曰：「今不誅，后當(dāng)繼有來(lái)者?！顾熘^叟曰：「子有何能？一一陳之?！观旁唬骸负玫溃庇诖档?。」仙師因令取笛而吹之。仙師嘆曰：「子之藝至矣。但所吹者，枯竹笛耳。吾今贈(zèng)子玉笛，乃荊山之尤者。但如常笛吹之。三年，當(dāng)召洞中龍矣。龍既出，必銜明月之珠而贈(zèng)子。子得之，當(dāng)用醍醐煎之三日。凡小龍已腦疼矣。蓋相感使其然也。小龍必持化水丹而贖其珠也。子得當(dāng)吞之，便為水仙，亦不減萬(wàn)歲。無(wú)煩吾之藥也。蓋子有琴高之相耳。仙師遂出玉笛與之。叟曰：「玉笛與竹笛何異？」師曰：「竹者青也，與龍色相類(lèi)，能肖之吟，龍不為怪也。玉者白也，與龍相克，忽聽(tīng)其吟，龍怪也，所以來(lái)觀之。感召之有能變耳。義出于玄?！观攀芙棠巳ァ：笕?，方得其音律。后因之岳陽(yáng)，刺史李虞館之。時(shí)大旱，叟因出笛，夜于圣善寺經(jīng)樓上吹。果洞庭之渚，龍飛出而降。云繞其樓者不一，遂有老龍，果銜珠贈(zèng)叟。叟得之，依其言而熬之二晝。果有龍化為人，持一小藥合，有化水丹，匍匐請(qǐng)贖其珠。叟乃持合而與之珠，餌其藥，遂變童顏。入水不濡。凡天下洞穴，無(wú)不歷覽。后居于衡陽(yáng)，容發(fā)如舊耳。
典故 山陽(yáng)聞笛
橫笛一聲
山陽(yáng)賦
山陽(yáng)作
山陽(yáng)恨
山陽(yáng)夜笛
聞笛賦
賦山陽(yáng)
鄰人吹笛
呂安亡
山陽(yáng)舊侶
山陽(yáng)怨笛
山陽(yáng)宅
隔江笛
河里笛
風(fēng)悲笛
為笛聲懷舊
向秀歸來(lái)
向子賦
風(fēng)笛愴四鄰
落日聞笛
相關(guān)人物向秀
呂安
嵇康
《昭明文選》卷十六、三國(guó)魏·向子期（秀）《思舊賦·序》
向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之?見(jiàn)鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書(shū)詎復(fù)須注，正是妨人作樂(lè)耳?！辜俺桑究翟唬骸甘鈴?fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也。康善鍛，秀為之佐，相對(duì)欣然，傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)?？导缺徽D，秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問(wèn)曰：「聞?dòng)谢街?，何以在此？」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕?！沟凵鯋?。秀乃自此役，作思舊賦云：余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才。嵇意遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后并以事見(jiàn)法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺?兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄馀命于寸陰。聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫(xiě)心。后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容?而已。卒于位。二子：純、悌。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷〉～720～
余與嵇康呂安居止接近，其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其后各以事見(jiàn)法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵，寒冰凄然！鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄馀命于寸陰。聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫(xiě)心。
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·向常侍》
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好淵玄。觀書(shū)鄙章句。交呂既鴻軒。攀嵇亦鳳舉。流連河里游。惻愴山陽(yáng)賦。唐·劉良注：「〈山陽(yáng)賦〉即〈思舊賦〉也?！?
簡(jiǎn)釋
山陽(yáng)笛：喻悼念、懷念故友。唐司空曙《殘老百?lài)W歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》：“金谷箏中傳不似，山陽(yáng)笛里寫(xiě)難成?！?/p>
例句
舊時(shí)聞笛淚，今夜重沾衣。
金谷箏中傳不似，山陽(yáng)笛里寫(xiě)難成。
感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門(mén)琴。
何言陵谷徙，翻驚鄰笛悲。
行觀向子賦，坐憶舊鄰情。
薄暮停車(chē)更凄愴，山陽(yáng)鄰笛若為聽(tīng)。
行觀向子賦，坐憶舊鄰情。
賦感鄰人笛，詩(shī)留夫子墻。
不勞鄰舍笛，吹起舊時(shí)悲。
緬懷山陽(yáng)笛，永恨平原賦。
向秀初聞笛，鐘期久罷琴。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。
處處鄰家笛，飄飄客子蓬。
遂有山陽(yáng)作，多慚鮑叔知。
牢落風(fēng)悲笛，汍瀾涕泣巾。
絕弦罷流水，聞笛同山陽(yáng)。
掩淚山陽(yáng)宅，生涯此路窮。
鄰笛寒吹日落初，舊居今已別人居。
尚書(shū)宅畔悲鄰笛，廷尉門(mén)前嘆雀羅。
鄰笛哀聲急，城砧朔氣催。芙蓉已委絕，誰(shuí)復(fù)可為媒。
秋風(fēng)忽灑西園淚，滿(mǎn)目山陽(yáng)笛里人。
倚棹聽(tīng)鄰笛，沾衣認(rèn)酒壚。
日暮街東策羸馬，一聲橫笛似山陽(yáng)。
月斜鄰笛盡，車(chē)馬出山陽(yáng)。
莫向山陽(yáng)過(guò)，鄰人夜笛悲。
何須更賦山陽(yáng)笛，寒月沉西水向東。
一聲鄰笛殘陽(yáng)里，酹酒空堂淚滿(mǎn)衣。
獨(dú)有山陽(yáng)宅，平生永不諼。
遠(yuǎn)聞山陽(yáng)賦，感涕下沾裳。
卻到山陽(yáng)事事非，谷云溪鳥(niǎo)尚相依
舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。
千桑萬(wàn)海無(wú)人見(jiàn)，橫笛一聲空淚流。
阮咸貧去田園盡，向秀歸來(lái)父老稀。
