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《國(guó)語(yǔ)辭典》:聽(tīng)講(聽(tīng)講)  拼音:tīng jiǎng
聆聽(tīng)授課或講演?!段饔斡洝返诙幕兀骸府?dāng)日帶領(lǐng)四十六個(gè)上界去聽(tīng)講,留下兩個(gè)絕小的看家?!?/div>
《分類字錦》:隔幃聽(tīng)講(隔幃聽(tīng)講)
北史盧道虔傳尚孝文女濟(jì)南長(zhǎng)公主主薨又娶司馬氏后司馬氏見(jiàn)出更聘元氏甚聰悟常升高座講老子道虔從弟元明隔紗幃以聽(tīng)焉
分類:嫂叔
《漢語(yǔ)大詞典》:耳治
(1).謂以耳聞。《穀梁傳·僖公十六年》:“先隕而后石,何也?隕而后石也。於 宋 ,四境之內(nèi)曰 宋 。后數(shù),散辭也,耳治也?!?楊士勛 疏:“耳治也者,謂隕石先以耳聞?!?br />(2).指教學(xué)中的聽(tīng)講。 朱自清 《標(biāo)準(zhǔn)與尺度·誦讀教學(xué)》:“所謂‘耳治’、‘口治’、‘目治’這誦讀教學(xué)三部曲,日漸純熟,則古人的‘一目十行’、‘七步成詩(shī)’,并非難事。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:函丈  拼音:hán zhàng
對(duì)老師的尊稱。因舊時(shí)講席間相隔一丈,以容人聽(tīng)講,故有此稱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高坐  拼音:gāo zuò
1.坐于坐具上,別于古時(shí)席地而坐。清。趙翼《陔馀叢考。卷三一。高坐緣起》:「古人席地而坐。……應(yīng)劭。風(fēng)俗通:『趙武靈王好胡服,作胡床?!淮藶楹笫栏咦?。然漢時(shí)猶皆席地,……至東漢末始斲木為坐具,其名仍謂之床,又謂之榻。」
2.一種宋代婚禮的儀式。參見(jiàn)「上高坐」條。宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷五。娶婦》:「婿具公裳,花勝簇面,于中堂升一榻,上置椅子,謂之高坐?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí))  拼音:xué xí
研習(xí)、鉆研。《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》:「士則學(xué)習(xí)法令辟禁?!埂都t樓夢(mèng)》第四八回:「如今要成人立事,學(xué)習(xí)著買賣,又不準(zhǔn)我了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí))  拼音:xué xi
1.效法。如:「我們應(yīng)學(xué)習(xí)岳飛精忠報(bào)國(guó)的精神?!?br />2.受教研習(xí)。如:「我在王老師門下學(xué)習(xí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:講帷(講?。?/div>
(1).指天子、太子聽(tīng)講官進(jìn)講之處。帷,指宮室的帷幕。 宋 王圭 《直龍圖閣盧士宗可天章閣待制兼侍講制》:“朕聽(tīng)政之餘,躬即講帷,爾嘗據(jù)經(jīng)守正,從容為予陳圣賢之論者,固有日矣。”明史·郭正域傳:“與修撰 唐文獻(xiàn) 同為皇長(zhǎng)子講官。皆三遷至庶子,不離講帷?!?br />(2).指代為天子或太子進(jìn)講之職。 清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·朱文正公之直:“ 朱文正公 在講帷時(shí),以羽翼今上故,忤某貴臣?!?br />(3).泛指講壇。 明 李贄 《定林庵記》:“今天下冠冕之士,儼然而登講帷,口談仁義,手揮麈尾,可謂尊且貴矣,而能自貴者誰(shuí)歟!”
《漢語(yǔ)大詞典》:幸聽(tīng)(幸聽(tīng))
謂皇帝親臨聽(tīng)講。南齊書(shū)·禮志上:“其冬,皇太子講孝經(jīng),親臨釋奠,車駕幸聽(tīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:聽(tīng)眾(聽(tīng)眾)  拼音:tīng zhòng
聆聽(tīng)演說(shuō)、演唱或廣播的大眾。
《漢語(yǔ)大詞典》:見(jiàn)話(見(jiàn)話)
(1).聽(tīng)說(shuō),聽(tīng)講。 唐 韋應(yīng)物 《與村老對(duì)飲》詩(shī):“鄉(xiāng)村年少生離亂,見(jiàn)話先朝如夢(mèng)中。”
(2).方言。回音,答復(fù)。 韓起祥 《劉巧團(tuán)圓》:“成與不成,跟后晌一定給你見(jiàn)話?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大課(大課)  拼音:dà kè
指上課時(shí)集合了不同班級(jí)的許多學(xué)員或?qū)W生共同學(xué)習(xí)的方式。
《漢語(yǔ)大詞典》:鶴腦側(cè)(鶴腦側(cè))
鶴佇聽(tīng)時(shí)把頭側(cè)轉(zhuǎn)。因用以比喻專心聽(tīng)講。 宋 惠洪 《次韻游衡岳》:“歸來(lái)説佳處,尚復(fù)喜見(jiàn)齒。為作鶴腦側(cè),失牀忌而趾。” 宋 惠洪 《次韻道林會(huì)規(guī)方外》:“開(kāi)懷見(jiàn)赤心,亹亹飽談?wù)b。坐客鶴腦側(cè),我亦快心孔?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:郁多羅僧(鬱多羅僧)
僧侶法衣中的上衣。禮誦、聽(tīng)講、說(shuō)戒時(shí)穿。 唐 玄奘 大唐西域記·縛喝國(guó):“ 如來(lái) 以僧伽胝方迭布下,次下鬱多羅僧,次僧卻崎?!?唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷十四:“鬱多羅僧,或云郁多囉僧伽,或云優(yōu)多羅僧,或作漚多羅僧,亦猶 梵 言訛轉(zhuǎn)耳。此譯云上著衣也……或云覆左肩衣?!眳⒁?jiàn)“ 三衣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:三衣
梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃,即大衣或名眾聚時(shí)衣,在大眾集會(huì)或行授戒禮時(shí)穿著;一種叫郁多羅僧,即上衣,禮誦、聽(tīng)講、說(shuō)戒時(shí)穿著;一種叫安陀會(huì),日常作業(yè)和安寢時(shí)穿用,即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·唱導(dǎo)·曇光:“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會(huì),聞 光 唱導(dǎo),帝稱善,即敕賜三衣瓶鉢?!?唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“沙門法服,惟有三衣……三衣裁製,部執(zhí)不同,或緣有寬狹,或葉有小大?!?唐 賈島 《送去華法師》詩(shī):“秋江洗一鉢,寒日曬三衣?!?清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風(fēng)于繁昌三山磯》詩(shī):“三衣藏服冔,一鉢寄餐薇?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:暖講(暖講)
謂以酒食與聽(tīng)講者相慰勞。 宋 馬永卿 嬾真子卷一:“ 溫公 ( 司馬光 )之任 崇福 ,春夏多在 洛 ,秋冬在 夏縣 ,每日與本縣從學(xué)者十許人講書(shū)……公每五日作一暖講,一盃一飯一麵一肉一菜而已。”
豎石聽(tīng)講
【佛學(xué)大辭典】
(故事)羅什弟子道生,講涅槃經(jīng),立闡提有佛性之義,不答于眾,入平江虎丘山,豎石為聽(tīng)眾,講涅槃經(jīng),至闡提有佛性之處,曰:如我所說(shuō),契于佛心否?群石首肯。見(jiàn)稽古略二。