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典故  
山陽(yáng)聞笛
 
橫笛一聲
  
山陽(yáng)賦
 
山陽(yáng)作
 
山陽(yáng)恨
 
山陽(yáng)夜笛
 
聞笛賦
 
賦山陽(yáng)
 
鄰人吹笛
  
呂安亡
 
山陽(yáng)舊侶
 
山陽(yáng)怨笛
 
山陽(yáng)宅
 
隔江笛
 
河里笛
 
風(fēng)悲笛
 
為笛聲懷舊
  
向秀歸來(lái)
 
向子賦
 
風(fēng)笛愴四鄰
 
落日聞笛

相關(guān)人物
向秀
 
呂安
 
嵇康


《昭明文選》卷十六、三國(guó)魏·向子期(秀)《思舊賦·序》
向秀字子期,河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí),少為山濤所知,雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇,歷世才士雖有觀者,莫適論其旨統(tǒng)也,秀乃為之隱解,發(fā)明奇趣,振起玄風(fēng),讀之者超然心悟,莫不自足一時(shí)也?;莸壑?,郭象又述而廣之,儒墨之?見(jiàn)鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:「此書(shū)詎復(fù)須注,正是妨人作樂(lè)耳?!辜俺桑究翟唬骸甘鈴?fù)勝不?」又與康論養(yǎng)生,辭難往復(fù),蓋欲發(fā)康高致也??瞪棋?,秀為之佐,相對(duì)欣然,傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)??导缺徽D,秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問(wèn)曰:「聞?dòng)谢街?,何以在此?」秀曰:「以為巢許狷介之士,未達(dá)堯心,豈足多慕?!沟凵鯋?。秀乃自此役,作思舊賦云:余與嵇康、呂安居止接近,其人并有不羈之才。嵇意遠(yuǎn)而疏,呂心曠而放,其后并以事見(jiàn)法。嵇博綜伎藝,于絲竹特妙,臨當(dāng)就命,顧視日影,索琴而彈之。逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉,寒冰凄然。鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦曰:將命適于遠(yuǎn)京兮,遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮,經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺?兮,歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮,悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮,寄馀命于寸陰。聽(tīng)鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮,故援翰以寫(xiě)心。后為散騎侍郎,轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎、散騎常侍,在朝不任職,容?而已。卒于位。二子:純、悌。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷〉~720~
余與嵇康呂安居止接近,其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏,呂心曠而放,其后各以事見(jiàn)法。嵇博綜技藝,于絲竹特妙。臨當(dāng)就命,顧視日影,索琴而彈之。余逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵,寒冰凄然!鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云:將命適于遠(yuǎn)京兮,遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮,經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮,歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮,悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮,寄馀命于寸陰。聽(tīng)鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮,故援翰以寫(xiě)心。
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年(延之)《五君詠五首·向常侍》
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好淵玄。觀書(shū)鄙章句。交呂既鴻軒。攀嵇亦鳳舉。流連河里游。惻愴山陽(yáng)賦。唐·劉良注:「〈山陽(yáng)賦〉即〈思舊賦〉也?!?

簡(jiǎn)釋

山陽(yáng)笛:喻悼念、懷念故友。唐司空曙《殘老百嘩歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》:“金谷箏中傳不似,山陽(yáng)笛里寫(xiě)難成。”


例句

舊時(shí)聞笛淚,今夜重沾衣。 司空曙 冬夜耿拾遺王秀才就宿因傷故人

金谷箏中傳不似,山陽(yáng)笛里寫(xiě)難成。 司空曙 殘鶯百囀歌同王員外耿拾遺吉中孚李端游慈恩各賦一物

感事不關(guān)河里笛,傷心應(yīng)倍雍門(mén)琴。 唐彥謙 春陰

何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲。 孔紹安 傷顧學(xué)士

行觀向子賦,坐憶舊鄰情。 宋之問(wèn) 詠笛

薄暮停車(chē)更凄愴,山陽(yáng)鄰笛若為聽(tīng)。 方干 題故人廢宅二首

行觀向子賦,坐憶舊鄰情。 李嶠

賦感鄰人笛,詩(shī)留夫子墻。 李德裕 仆射相公偶話故集賢張學(xué)士廳寫(xiě)得德裕與仆射舊唱和詩(shī)其時(shí)和者五人惟仆射與德裕皆列高位凄然懷舊輒獻(xiàn)此詩(shī)

不勞鄰舍笛,吹起舊時(shí)悲。 李德裕 無(wú)題

緬懷山陽(yáng)笛,永恨平原賦。 李端 慈恩寺懷舊

向秀初聞笛,鐘期久罷琴。 李端 長(zhǎng)安書(shū)事寄盧綸

重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。 杜牧 重到襄陽(yáng)哭亡友韋壽朋

處處鄰家笛,飄飄客子蓬。 杜甫 奉漢中王手札報(bào)韋侍御蕭尊師亡

遂有山陽(yáng)作,多慚鮑叔知。 杜甫 過(guò)故斛斯校書(shū)莊二首

牢落風(fēng)悲笛,汍瀾涕泣巾。 權(quán)德輿 哭劉四尚書(shū)

絕弦罷流水,聞笛同山陽(yáng)。 權(quán)德輿 從事淮南府過(guò)亡友楊校書(shū)舊廳感念愀然

掩淚山陽(yáng)宅,生涯此路窮。 武元衡 經(jīng)嚴(yán)秘校維故宅

鄰笛寒吹日落初,舊居今已別人居。 王駕 過(guò)故人居

尚書(shū)宅畔悲鄰笛,廷尉門(mén)前嘆雀羅。 白居易 聞樂(lè)感鄰

鄰笛哀聲急,城砧朔氣催。芙蓉已委絕,誰(shuí)復(fù)可為媒。 皇甫冉 秋夜寄所思

秋風(fēng)忽灑西園淚,滿目山陽(yáng)笛里人。 竇牟 奉誠(chéng)園聞笛

倚棹聽(tīng)鄰笛,沾衣認(rèn)酒壚。 羅隱 倚棹

日暮街東策羸馬,一聲橫笛似山陽(yáng)。 羅隱 經(jīng)故友所居

月斜鄰笛盡,車(chē)馬出山陽(yáng)。 耿湋 哭苗垂

莫向山陽(yáng)過(guò),鄰人夜笛悲。 耿湋 太原送許侍御出幕歸東都

何須更賦山陽(yáng)笛,寒月沉西水向東。 許渾 同韋少尹傷故衛(wèi)尉李少卿

一聲鄰笛殘陽(yáng)里,酹酒空堂淚滿衣。 錢(qián)起 哭曹鈞

獨(dú)有山陽(yáng)宅,平生永不諼。 錢(qián)起 經(jīng)李蒙潁陽(yáng)舊居

遠(yuǎn)聞山陽(yáng)賦,感涕下沾裳。 陳子昂 同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作

卻到山陽(yáng)事事非,谷云溪鳥(niǎo)尚相依 韋莊 鄠杜舊居二首

舊里若為歸去好,子期凋謝呂安亡。 韋莊 思?xì)w

千桑萬(wàn)海無(wú)人見(jiàn),橫笛一聲空淚流。 韋莊 過(guò)樊川舊居

阮咸貧去田園盡,向秀歸來(lái)父老稀。 韋莊 鄠杜舊居二首

典故
相關(guān)人物
向秀
 
嵇康


《晉書(shū)》卷四十九《向秀傳》
康善鍛,秀為之佐,相對(duì)欣然,傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)。康既被誅,秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問(wèn)曰:「聞?dòng)谢街?,何以在此?」秀曰:「以為巢許狷介之士,未達(dá)堯心,豈足多慕?!沟凵鯋偂P隳俗源艘?,作《思舊賦》云:余與嵇康、呂安居止接近,其人并有不羈之才。

例句

嵇向林廬接,攜手行將歸。 錢(qián)起 客舍贈(zèng)鄭賁

典故  
林下客
  
竹林人
 
竹林期
 
阮嵇
 
竹林會(huì)
 
咸籍
 
竹林狂
  
竹林歡
 
竹林嵇阮
  
林中酒
 
七子風(fēng)
 
中散地
 
林間飲酒
 
七人班
  
結(jié)社竹林詩(shī)老
 
晉賢醉
 
阮嵇輩
 
山陽(yáng)宴
 
竹林社友
 
竹林勝侶
 
晉時(shí)竹
  
山陽(yáng)舊侶
 
竹林伴侶
 
竹林澆
 
竹林晉阮

相關(guān)人物
劉伶(字伯倫)
 
向秀
 
子咸
 
山濤
 
嵇康
 
王咸
 
王戎
 
阮咸(始平)
 
阮籍


《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳·嵇康〉~605~
時(shí)又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣,與之游者,未嘗見(jiàn)其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號(hào)為七賢?!?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉~727~
陳留阮籍,譙國(guó)嵇康,河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預(yù)此契者:沛國(guó)劉伶,陳留阮咸,河內(nèi)向秀,瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢。」注引《晉陽(yáng)秋》曰:「于時(shí)風(fēng)譽(yù)扇于海內(nèi),至于今詠之?!?/span>
《晉書(shū)》卷四十九〈嵇康列傳〉~370~
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂「竹林七賢」也。

簡(jiǎn)釋

七賢:喻指文人放蕩不羈,或指獨(dú)立于世俗之外,或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》:“圓月出山頭,七賢林下游。”


例句

東籬摘芳菊,想見(jiàn)竹林游。 儲(chǔ)光羲 仲夏餞魏四河北覲叔

超超青云器,婉婉竹林會(huì)。 儲(chǔ)光羲 奉和韋判官獻(xiàn)侍郎叔除河?xùn)|采訪使

縱有鄰人解吹笛,山陽(yáng)舊侶更誰(shuí)過(guò)。 劉禹錫 傷愚溪三首

林中阮生集,池上謝公題。 劉長(zhǎng)卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪

時(shí)因杖藜次,相訪竹林東。 劉長(zhǎng)卿 贈(zèng)西鄰盧少府

雪里題詩(shī)偏見(jiàn)賞,林間飲酒獨(dú)令隨。 司空曙 下第日書(shū)情寄上叔父

世上詩(shī)難得,林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州

逸氣假毫翰,清風(fēng)在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭

遙想蘭亭下,清風(fēng)滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔

朝攜蘭省步,夕退竹林期。 張說(shuō) 酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答(并序)

七賢寧占竹,三品且饒松。 李商隱 垂柳

下客依蓮幕,明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻(xiàn)尚書(shū)

未展山陽(yáng)會(huì),空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨(dú)坐見(jiàn)贈(zèng)

人追竹林會(huì),酒獻(xiàn)菊花秋。 李嶠 餞駱?biāo)亩?/a>

何時(shí)竹林下,更與步兵鄰。 李白 對(duì)雪奉餞任城六父秩滿歸京

復(fù)如竹林下,叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈(zèng)史郎中

恭陪竹林宴,留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長(zhǎng)史叔及薛明府宴興德寺南閣

今日竹林宴,我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

自聞茅屋趣,只想竹林眠。 杜甫 示侄佐(原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽(yáng)房。侍御史煒之子。官大理正。)

詔下搜巖野,高人入竹林。 林寬 送惠補(bǔ)闕

潯陽(yáng)阮咸宅,九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽(yáng)覲叔父

竹林諒賢人,滿酌無(wú)所苦。 權(quán)德輿 八音詩(shī)

簾外寒江千里色,林中樽酒七人期。 權(quán)德輿 臘日龍沙會(huì)絕句

便道停橈處,應(yīng)過(guò)舊竹林。 權(quán)德輿 送三十叔赴任晉陵(心字德輿舊居在丹陽(yáng)。去晉陵百里)

來(lái)酌林中酒,去耕湖上田。 權(quán)德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興

聞道今宵阮家會(huì),竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴(yán)秘書(shū)與正字及諸客夜會(huì)因寄

花時(shí)金谷飲,月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛(時(shí)年十八)

道賢齊二阮,俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國(guó)清寺覲師

明朝阮家集,知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后

憶昔山陽(yáng)會(huì),長(zhǎng)懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽(yáng)令

便因當(dāng)五夜,敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見(jiàn)寄

圓月出山頭,七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭

書(shū)從外氏學(xué),竹自晉時(shí)栽。 盧綸 送從侄滁州覲省

終悲去國(guó)遠(yuǎn),淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準(zhǔn)赴任潤(rùn)州司士

豈念在貧巷,竹林鳴鳥(niǎo)聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕

謬入阮家逢慶樂(lè),竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽(yáng)等因以見(jiàn)贈(zèng)

奉料竹林興,寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務(wù)拜伯父

看卻金庭芝術(shù)老,又驅(qū)車(chē)入七人班。 羅隱 寄右省王諫議

多留晉賢醉,早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹

三月已乖棠樹(shù)政,二年空負(fù)竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

祗聞溫樹(shù)譽(yù),堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見(jiàn)示閒臥

借問(wèn)山陽(yáng)會(huì),如今有幾人。 郎士元 送張南史

誰(shuí)為竹林賢,風(fēng)流相比附。 靈一 林公

偶隨香署客,來(lái)訪竹林歡。 韋應(yīng)物 陪王郎中尋孔徵君

林疑中散地,人似上皇時(shí)。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首

時(shí)有桃源客,來(lái)訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

典故
攀嵇

相關(guān)人物
向秀
 
嵇康
 
顏延年(延之)


《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年(延之)《五君詠五首·向常侍》
「交呂既鴻軒,攀嵇亦鳳舉?!固?#183;李善注:「《向秀別傳》曰:秀常與嵇康偶鍛于洛邑?!?/span>

例句

正遂攀稽愿,翻追訪戴歡。 吳融 和諸學(xué)士秋夕禁直偶雪

沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。 胡宿 趙宗道歸輦下

典故
向秀園

相關(guān)人物
向秀
 
呂安


《晉書(shū)》卷四十九《向秀傳》
康善鍛,秀為之佐,相對(duì)欣然,傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)。

例句

暮雨揚(yáng)雄宅,秋風(fēng)向秀園。 李郢 園居

典故
向子期
 
相關(guān)人物
向秀


《晉書(shū)》卷四十九《向秀傳》
「向秀字子期,河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí),少為山濤所知,雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇,歷世才士雖有觀者,莫適論其旨統(tǒng)也,秀乃為之隱解,發(fā)明奇趣,振起玄風(fēng),讀之者超然心悟,莫不自足一時(shí)也?;莸壑溃笥质龆鴱V之,儒墨之?見(jiàn)鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:『此書(shū)詎復(fù)須注,正是妨人作樂(lè)耳?!患俺?,示康曰:『殊復(fù)勝不?』又與康論養(yǎng)生,辭難往復(fù),蓋欲發(fā)康高致也?!埂负鬄樯ⅡT侍郎,轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎、散騎常侍,在朝不任職,容跡而已。」

例句

逸氣劉公干,玄言向子期。 高適 奉酬睢陽(yáng)路太守見(jiàn)贈(zèng)(一作貽)之作

舊里若為歸去好,子期凋謝呂安亡。 韋莊 思?xì)w

《國(guó)語(yǔ)辭典》:山陽(yáng)笛(山陽(yáng)笛)  拼音:shān yáng dí
晉向秀途經(jīng)山陽(yáng)舊廬,聞鄰人吹笛,感音而嘆,懷念亡友嵇康、呂安,遂作〈思舊賦〉以追思二人。見(jiàn)《晉書(shū)。卷四九。向秀傳》。后以山陽(yáng)笛表示傷悼、懷念舊友。北周。庾信〈傷王司徒褒〉詩(shī):「唯有山陽(yáng)笛,悽余思舊篇。」宋。張炎〈探芳信。坐清晝〉詞:「舊情懶聽(tīng)山陽(yáng)笛,目極空搔首?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:聞笛(聞笛)
魏 晉 之間, 向秀 與 嵇康 、 呂安 友善, 康 安 為 司馬昭 所殺, 秀 經(jīng) 嵇康 山陽(yáng) 舊居,聞鄰人笛聲,感懷亡友,作《思舊賦》。后因以“聞笛”為悼念故人之詞。 唐 盧照鄰 《〈南陽(yáng)公集〉序》:“輟斤之慟,何獨(dú) 莊周 ;聞笛而悲,寧惟 向秀 ?!?宋 戴復(fù)古 《舟行往吊故人》詩(shī):“倚篷思往事,聞笛為凄然。”
分類(lèi):向秀嵇康友善
《漢語(yǔ)大詞典》:鄰人笛(鄰人笛)
同“ 鄰笛 ”。 明 陳子龍 《初秋出城南吊邇機(jī)之喪隨游陸氏園亭春初予輩讀書(shū)處也感賦》之二:“悲 嵇 乍聽(tīng)鄰人笛,悼 惠 重過(guò)傲吏園。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鄰家笛(鄰家笛)
同“ 鄰笛 ”。 唐 杜甫 《奉漢中王手札報(bào)韋侍御蕭尊師亡》詩(shī):“處處鄰家笛,飄飄客子蓬?!?清 黃景仁 《思舊篇》:“何日同張竹下琴,不堪更聽(tīng)鄰家笛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄰笛(鄰笛)
亦作“隣篴”。 篴,同“ 笛 ”。 晉 向秀 《思舊賦》序:“余與 嵇康 、 呂安 居止接近;其人并有不羈之才,然 嵇 志遠(yuǎn)而疏, 呂 心曠而放。其后各以事見(jiàn)法……余逝將西邁,經(jīng)其舊廬,于時(shí)日薄 虞淵 ,寒冰凄然,鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云?!焙笫兰从谩班彽选弊鳛閭艖雅f的典實(shí)。 唐 孔紹安 《傷顧學(xué)士》詩(shī):“何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲?!?清 方文 《沉景山墓上作》詩(shī):“乍捧雙珠今痛絶,況聞隣篴似 山陽(yáng) ?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之一:“再到曾游,已非舊主,殊深鄰笛之悲?!?顧無(wú)咎 《三月十九日酒癡招飲》詩(shī):“忍聽(tīng)鄰笛傷前度,便對(duì)黃壚哭故人?!?/div>
分類(lèi):懷舊典實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:嵇向
三國(guó) 魏 嵇康 和 晉 向秀 的并稱。兩人曾在 山陽(yáng) 為鄰,共同鍛鐵,相交甚厚。 嵇康 被殺, 向秀 作《思舊賦》相追念。事見(jiàn)《晉書(shū)·向秀傳》。后因以借指摯友及其深厚的友誼。 唐 錢(qián)起 《客舍贈(zèng)鄭賁》詩(shī):“ 嵇 向 林廬接,攜手行將歸?!?/div>
分類(lèi):嵇康向秀
《漢語(yǔ)大詞典》:七賢(七賢)
(1).指 魏 晉 時(shí) 嵇康 、 阮籍 、 山濤 、 向秀 、 劉伶 、 阮咸 、 王戎 七個(gè)名士。晉書(shū)·嵇康傳:“所與神交者,惟 陳留 阮籍 , 河內(nèi) 山濤 ,豫其流者, 河內(nèi) 向秀 , 沛國(guó) 劉伶 , 籍 兄子 咸 , 瑯邪 王戎 ,遂為竹林之游,世所謂竹林七賢也。” 唐 皇甫湜 《醉賦》:“沈湎於酒,有 晉 之七賢?!?元 沈禧 《南呂一枝花·七月六日為施以和壽作》套曲:“七賢林下客,九老會(huì)中儔?!?br />(2).指 東漢 袁秘 、 封觀 、 陳端 、 范仲禮 、 劉偉德 、 丁子嗣 、 張仲然 七人。后漢書(shū)·袁閎傳:“ 黃巾 起, 秘 從太守 趙謙 擊之,軍敗, 秘 與功曹 封 觀 等七人以身捍刃,皆死於陳, 謙 以得免。詔 秘 等門(mén)閭號(hào)曰‘七賢’。”
(3).佛教指調(diào)心順道的七個(gè)階次或七賢人。《仁王經(jīng)·序品》:“復(fù)有十億七賢居士,德行具足。” 吉藏 疏:“七賢有二義。一依小乘者:一、五停心觀;二、別相念處;三、總相念處;四、煖法;五、頂法;六、忍法;七,世第一法。此等調(diào)心順道,故名為賢。二依大乘:一初發(fā)心人;二名有相行人;三名無(wú)相行人;四名方便行;五名習(xí)種性;六性種性;七道種性。此七在地前調(diào)心順道,名為七賢。” 前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩(shī)之三:“師稟盡名卿,孤峰老稱情。若游三點(diǎn)外,爭(zhēng)把七賢平?!?br />(4).泛指七位賢人。 明孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“進(jìn)公家,不終朝七賢并拔,較吾兄應(yīng)是沒(méi)爭(zhēng)差?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:山陽(yáng)會(huì)(山陽(yáng)會(huì))
魏 晉 之際 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚會(huì) 山陽(yáng) 。后因以“山陽(yáng)會(huì)”借指故友聚會(huì)。 唐 杜甫 《贈(zèng)翰林張四學(xué)士垍》詩(shī):“儻憶 山陽(yáng) 會(huì),悲歌在一聽(tīng)?!?唐 郎士元 《送張南史》詩(shī):“借問(wèn) 山陽(yáng) 會(huì),如今有幾人。”
《漢語(yǔ)大詞典》:竹林七子
見(jiàn)“ 竹林七賢 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語(yǔ)大詞典》:竹林游(竹林遊)
見(jiàn)“ 竹林之游 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七賢常于竹林之下游集。見(jiàn)《晉書(shū)。卷四九。嵇康傳》。后用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
《漢語(yǔ)大詞典》:竹林賢(竹林賢)
晉 孫綽 撰《僧史》,以七人配德 三國(guó) 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢,號(hào)竹林七僧,后以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問(wèn)涅槃義》:“共是竹林賢,心從貝葉傳?!?明 何景明 《懷葉時(shí)華》詩(shī):“客皆蓮社友,人是竹林賢?!?陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩(shī):“小別幾同龍漢刦,幽居奚啻竹林賢?!?/div>
分類(lèi):孫綽七人嵇康
《漢語(yǔ)大詞典》:阮生集
三國(guó) 魏 阮籍 與侄 阮咸 同預(yù)竹材七賢之游。后因以“阮生集”喻指叔侄與友好歡聚。 唐 劉長(zhǎng)卿 《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪》詩(shī):“林中 阮生 集,池上 謝公 題。”參見(jiàn)“ 竹林七賢 ”。
分類(lèi):阮籍阮咸
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學(xué),輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語(yǔ)大詞典》:子期
即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人,精于音律,與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴,志在高山流水, 子期 聽(tīng)而知之。 子期 死, 伯牙 絕弦破琴,終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩(shī):“ 子期 如可聽(tīng),山水響?zhàn)N哀?!?唐 李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī):“三尺焦桐七條線, 子期 師曠 兩沉沉。” 前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī):“ 子期 子野 俱不見(jiàn),烏啼鬼哭空傷悲?!眳⒁?jiàn)“ 伯牙 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:伯牙  拼音:bó yá
人名。春秋時(shí)善鼓琴者,與鐘子期友善?!盾髯?。勸學(xué)》:「伯牙鼓琴而六馬仰秣?!埂秴问洗呵?。孝行覽。本味》:「伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之?!挂卜Q為「伯子牙」。