本姓史。名宋。不如何許人也。多服納衣?；驎r(shí)麻衣。而寒暑不易。故世以服為之號(hào)。故曰納衣?；蛟宦橐?。身首瘡癢。不甚洗浴。晉義熙中。常在廣陵白土[仁-二+錄](méi)。謳唱引葃。以自欣暢。得直隨以布施。晝游夜伏。莫知其棲息之處。運(yùn)力終日。食不加口。靡有知其之所將餌。八方殊聲。莫不必能。時(shí)高檀祗為江都令。聞而怪之。使史攝來(lái)應(yīng)對(duì)。機(jī)[梿-車(chē)+康]稽古。博達(dá)辨說(shuō)。玄儒賦詩(shī)一首。曰。有欲苦不足。無(wú)欲亦無(wú)憂(yōu)。未若清虛童。帶索披玄喪。浮游一世間。汎苦不系舟。檀遺布二十。返而遣之。出城便以乞路人。海行里外蕭然都盡。不以姓名鄉(xiāng)居語(yǔ)人。時(shí)世莫有知者。后人海行。于孤洲上。遇一沙門(mén)。求寄書(shū)與史宗。云其在白椂。披著納衣道人是也。仍量書(shū)船中。同侶欲取看之。而書(shū)著船不肯脫。及至白土。歘然風(fēng)起。飛書(shū)就宗。宗接而將去。人益異之。競(jìng)來(lái)敬事。拂衣南游。憩于永興縣龍山大寺。常過(guò)魚(yú)梁。魚(yú)人將獲。行有屠膾。納衣意甚憫然。乃入上流浴群魚(yú)散走。其潛樣物類(lèi)皆如此。為人清達(dá)。不悅榮華。性用深點(diǎn)。雅懷利益。善談玄儒。洞真實(shí)相。會(huì)稽謝劭魏邁之等。皆篤論淵博。并從其師受。后同止沙門(mén)。夜聞?dòng)信c宗共語(yǔ)者。頗說(shuō)蓬來(lái)山事。曉便不見(jiàn)。莫知所適。尋陽(yáng)陶淵明記。白土??遇三異。法師此其一也(云云)。