關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
不可見有對(duì)色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三種色之一。色法十一中，眼等五根（指內(nèi)之勝義根），與聲香味觸四塵之丸法者，非眼所見，故云不可見。為極微所成，故云有對(duì)色。對(duì)者，對(duì)待障礙之義也。
【三藏法數(shù)】
不可見有對(duì)色者，即五根、四塵也。謂眼識(shí)不可見而能對(duì)色，耳識(shí)不可見而能對(duì)聲，鼻識(shí)不可見而能對(duì)香，舌識(shí)不可見而能對(duì)味，身識(shí)不可見而能對(duì)觸，皆言勝義根也。四塵，即聲香味觸也；此四亦不可見，而有對(duì)于耳鼻舌身故也。
不可見無對(duì)色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三種色之一。色法十一中有無表色之一法，是非眼見，故云不可見，為極微所生之法，而非極微所成之法，故云無對(duì)。
【三藏法數(shù)】
不可見無對(duì)色者，即無表色也。謂意識(shí)緣于過去所見之境，名為落謝五塵。雖于意識(shí)分別明了，皆不可見，亦無表對(duì)故也。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
可見有對(duì)色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰有見有對(duì)色。色法有眼等五根，色等五境及無表色之十一種，此中色境之一為可見有對(duì)色，眼等五根與聲等四境為不可見有對(duì)色。無表色為不可見無對(duì)色。眼可見者曰可見，由極微組織而有障礙者曰有對(duì)。智度論二十曰：「佛說三種色：有色可見有對(duì)，有色不可見有對(duì)，有色不可見無對(duì)?！?br />【三藏法數(shù)】
可見有對(duì)色者，即一切色塵也。謂世間之色，眼則可見，有對(duì)于眼故也。