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分類詞匯（續(xù)上）
熱傳導(dǎo)
佛類詞典
不可見有對色
不可見無對色
可見有對色
《國語辭典》：熱傳導(dǎo)（熱傳導(dǎo)）　　拼音：rè chuán dǎo
物體各部分間因溫度差異引起由高溫移轉(zhuǎn)到低溫的能量傳遞。一般而言，金屬的熱傳導(dǎo)能力高于氣體。
不可見有對色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三種色之一。色法十一中，眼等五根（指內(nèi)之勝義根），與聲香味觸四塵之丸法者，非眼所見，故云不可見。為極微所成，故云有對色。對者，對待障礙之義也。
【三藏法數(shù)】
不可見有對色者，即五根、四塵也。謂眼識不可見而能對色，耳識不可見而能對聲，鼻識不可見而能對香，舌識不可見而能對味，身識不可見而能對觸，皆言勝義根也。四塵，即聲香味觸也；此四亦不可見，而有對于耳鼻舌身故也。
不可見無對色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三種色之一。色法十一中有無表色之一法，是非眼見，故云不可見，為極微所生之法，而非極微所成之法，故云無對。
【三藏法數(shù)】
不可見無對色者，即無表色也。謂意識緣于過去所見之境，名為落謝五塵。雖于意識分別明了，皆不可見，亦無表對故也。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
可見有對色
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰有見有對色。色法有眼等五根，色等五境及無表色之十一種，此中色境之一為可見有對色，眼等五根與聲等四境為不可見有對色。無表色為不可見無對色。眼可見者曰可見，由極微組織而有障礙者曰有對。智度論二十曰：「佛說三種色：有色可見有對，有色不可見有對，有色不可見無對?！?br />【三藏法數(shù)】
可見有對色者，即一切色塵也。謂世間之色，眼則可見，有對于眼故也。