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分類詞匯(續(xù)上)
年表
禪讓
民族
管蕭
史文
文科
史實
說古
記傳
僧史
南樂
通志
史錄
圣地
史例
《國語辭典》:年表  拼音:nián biǎo
1.按照年代先后次序,記載史事或人物事跡而編成的表格。表列歷史治亂興衰的大概,可補志、傳的不足。如《史記》的十二諸侯年表、六國年表。
2.將個人的生平經(jīng)歷、著作等,按時間先后條列而成的表。如:「從某作家的著作年表中,可以大概得知他的生平學(xué)術(shù)成就?!挂卜Q為「年譜」。
《國語辭典》:禪讓(禪讓)  拼音:shàn ràng
帝王讓位給賢人?!稌?jīng)。堯典》唐??追f達。正義:「堯舜禪讓圣賢,禹湯傳授子孫。」《三國演義》第八○回:「帝從之,乃遣太常院官,卜地于繁陽,筑起三層高臺,擇于十月庚午日寅時禪讓?!挂沧鳌干檬凇?、「擅讓」。
《國語辭典》:民族  拼音:mín zú
咸信共享文化的群體,稱為「民族」,即由有共同之血緣、生活、語言、宗教信仰或風(fēng)俗習(xí)慣而結(jié)合的群體。民族常與族群、國族、種族的定義相互包含且混用。
《漢語大詞典》:管蕭(管蕭)
管仲 和 蕭何 的并稱。兩人均為歷史上的名相。三國志·蜀志·諸葛亮傳論:“ 亮 之器能政理,抑亦 管 蕭 之亞匹也?!?span id="dzrt7nx" class="book">《新唐書·張文瓘傳》:“ 李勣 為長史,嘗嘆曰:‘ 稚圭 ( 張文瓘 字),今之 管 蕭 ,吾所不及?!?/div>
《漢語大詞典》:史文
歷史文獻。史記·三代世表:“ 孔子 因史文次春秋,紀元年,正時日月,蓋其詳哉?!?/div>
《國語辭典》:文科  拼音:wén kē
學(xué)術(shù)上對文學(xué)、語言、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟等學(xué)科的總稱。
《國語辭典》:史實(史實)  拼音:shǐ shí
歷史上確實發(fā)生過的事。如:「這部片子是根據(jù)史實改編而成的?!?/div>
《國語辭典》:說古(說古)  拼音:shuō gǔ
譏人的說話內(nèi)容荒誕不經(jīng),無法稽考。如:「你這番話不是說古,又是什么?」
分類:歷史
《漢語大詞典》:記傳(記傳)
歷史傳記。后漢書·盧植傳:“與諫議大夫 馬日磾 、議郎 蔡邕 、 楊彪 、 韓説 等并在 東觀 ,校中書《五經(jīng)》記傳,補續(xù)《漢記》?!?南朝 梁 僧祐 《〈釋迦譜〉序》:“爰自降胎,至于分塔,瑋化千條,靈瑞萬變,并義炳經(jīng)典,事盈記傳。” 唐 許堯佐 《五經(jīng)閣賦》:“櫺檻風(fēng)來,動蕓香之苾苾;綺疎日映,見鉛槧之纍纍,覽彼縑湘,請披記傳。”
《漢語大詞典》:僧史
佛教的歷史。 唐 嚴維 《哭靈一上人》詩:“禪林枝干折,法宇棟梁傾,誰復(fù)修僧史,應(yīng)知傳已成。” 宋 贊寧 撰有《僧史略》三卷,記述佛教的誕生、流變,以至三寶住持等的起源。
《國語辭典》:南樂(南樂)  拼音:nán yuè
1.流行于福建、臺灣等地的民間音樂。參見「南管」條。
2.縣名。位于河北省大名縣南,衛(wèi)河西北岸。
《國語辭典》:通志  拼音:tōng zhì
1.各省的志書稱為「通志」。如《江蘇通志》、《湖南通志》等,以別于縣志而言。
2.通達其意?!稌x書。卷五一。皇甫謐傳》:「其后鄉(xiāng)親勸令應(yīng)命,謐為釋勸論以通志焉。」
3.書名。宋鄭樵撰,二百卷。仿通史的體例,起自三皇,終于隋代,以詳述歷代的文物制度著稱。采摭浩博,議論亦多警辟,至今資為考鏡。后人以此書與《通典》、《文獻通考》合稱為「三通」。
《漢語大詞典》:史錄
歷史的文字記錄。新唐書·劉子玄等傳贊:“ 大中 以后,史録不存。”
《國語辭典》:圣地(聖地)  拼音:shèng dì
教徒對其創(chuàng)教者出生地、葬地或悟道地的尊稱。如耶路撒冷、麥加等。
《漢語大詞典》:史例
(1).史書的體例。左傳·隱公七年“凡諸侯同盟,於是稱名” 唐 孔穎達 疏:“ 丘明 采合舊語以發(fā)明史例?!?唐 劉知幾 史通·序例:“ 鄧 孫 已下,遂躡其蹤,史例中興,於斯為盛。”明通鑒·義例:“年經(jīng)月緯,此史例之大綱。”
(2).歷史的事例。 魯迅 《二心集·“硬譯”與“文學(xué)的階級性”》:“先引對方的黨義,次引外國的法律,終引東西史例,以見凡壓迫自由者,往往臻于滅亡:是一番替對方設(shè)想的警告?!?/div>