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《國語辭典》:源遠流長(源遠流長)  拼音:yuán yuǎn liú cháng
水的源頭很遠,流經(jīng)的路程很長。比喻歷史悠久,根柢深厚?!睹魇贰>矶?。徐貞明傳》:「盧溝發(fā)源于桑乾,滹沱發(fā)源于泰戲,源遠流長。」也作「源深流長」。
《國語辭典》:中國畫(中國畫)  拼音:zhōng guó huà
中國繪畫具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng),簡稱為「國畫」。使用的工具材料為毛筆、墨硯、顏料和宣紙絹布。依表現(xiàn)的題材,可分為人物、山水、界畫、花卉、禽鳥、走獸、蟲魚等畫科。依表現(xiàn)的技法,可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設(shè)色、水墨等技法。一般使用鉤皴點染、乾濕濃淡、陰陽向背、虛實疏密和留白等手法,來描繪物象的特質(zhì)。在經(jīng)營構(gòu)圖方面,普遍以移動視點的方式取景布局,視野寬廣,不拘泥于焦點透視,因此,在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨特體系。
《漢語大詞典》:語義學(語義學)
語言學的一個部門。研究詞語的意義及其演變的歷史和分類。 陳原 《社會語言學》4.9:“至于語言作為信息的研究,在語言學的很多方面,例如在語義學和詞典編纂學中特別有實用的價值?!?/div>
《國語辭典》:語言學(語言學)  拼音:yǔ yán xué
研究語言的性質(zhì)、種類、系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學。縮稱為「語學」。
《漢語大詞典》:中國人民革命軍事博物館
收藏、研究和展覽中國人民革命武裝斗爭文物、史料及中國歷代軍事歷史的機構(gòu)。1959年建成于北京。隸屬中國人民解放軍總政治部。設(shè)有陳列館、陳列廣場和電影館等。
《國語辭典》:以古為鑒(以古為鑑)  拼音:yǐ gǔ wéi jiàn
以古代的人、事作為當今人、事的借鏡?!队讓W瓊林。卷三。器用類》:「以銅為鑒,可整衣冠;以古為鑒,可知興替?!?/div>
分類:歷史鑒戒
《漢語大詞典》:軼史(軼史)
正史以外的歷史記載。 清 余懷 板橋雜記·珠市名妓附見:“故附書于卷尾,以備 金陵 軼史云?!?蔡寅 《題琉球竹枝詞》:“凄咽琵琶 天寶 后,幾多軼史被君收?!眳⒁姟?逸史 ”。
《漢語大詞典》:逸史
指散失、隱沒的史籍或正史以外的史事。 唐 劉知幾 史通·古今正史:“ 鴻 始以 景明 之初,求諸國逸史,逮 正始 元年,鳩集稽備。” 清 平步青 霞外攟屑·詩話·趙高:“閲古逸史,載 趙高 為 趙 之公子,抱忠義之性,自宮,隱 秦 宮中,為 趙 報讎。” 郁達夫 《和李西浪〈讓畫詩〉原韻》:“留得藝人真逸史,大風堂下海揚塵?!?/div>
《漢語大詞典》:重本抑末
中國 歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而限制或輕視工商業(yè)的一種經(jīng)濟思想和政策。 戰(zhàn)國 時 李悝 、 商鞅 和 韓非 等認為農(nóng)業(yè)是人民衣食和富國強兵的源泉,因而把農(nóng)業(yè)稱為“本”,把工商業(yè)稱為“末”,認為重農(nóng)必須抑商和禁末,以保證農(nóng)業(yè)部門的勞動力和農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這些對鞏固封建制度起了積極作用,但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,消極作用日益增加。 南宋 以后,反對抑商的人也漸多。到了近代,反對抑商又包含有主張發(fā)展資本主義的新內(nèi)容。 胡寄窗 《中國經(jīng)濟思想史》下冊第五章三:“重本抑末口號自 戰(zhàn)國 后期以來已流行了一千四百多年,其間雖也有思想家把本末概念作了新的解釋,認為農(nóng)工商各有本末……可是,從未有人公開地否定過重本抑末觀點?!?/div>
《國語辭典》:知人論世(知人論世)  拼音:zhī rén lùn shì
語本《孟子。萬章下》:「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也?!怪笧榱肆私鈿v史人物,而論述其時代背景。清。王昶〈湖海詩傳序〉:「以詩證史,有裨于知人論世?!购笠嘀冈u斷人物的優(yōu)劣和議論世事的得失。清。袁枚〈再答稚存〉:「足下引仗馬不鳴相誚,于知人論世之道,尤為疏謬?!?/div>
《國語辭典》:唯物史觀(唯物史觀)  拼音:wéi wù shǐ guān
historical materialism
唯物史觀為馬克思(Karl Marx)對歷史發(fā)展的看法,在他看來,社會和政治變革乃是生產(chǎn)和交換方式發(fā)生變化的結(jié)果。也譯作「歷史唯物論」。
《漢語大詞典》:唯心史觀(唯心史觀)
唯心主義歷史觀。應(yīng)用到社會歷史、社會現(xiàn)象上的唯心主義,認為社會意識決定社會存在,并且否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾在歷史上的決定作用。
《國語辭典》:維吾爾文(維吾爾文)  拼音:wéi wú ěr wén
用以記錄維吾爾語的文字。六世紀起,先用突厥魯尼文,八世紀起改用回鶻文。因宗教信仰關(guān)系,十世紀末始用阿拉伯字母,至今日。迄本世紀六十年代,中共政權(quán)曾企圖以拉丁字母取代阿拉伯字母,此舉至八十年代已告失敗。前蘇聯(lián)境內(nèi)的維吾爾人亦受政治影響,三十年代曾用拉丁字母;至四十年代,又改用以斯拉夫字母為基礎(chǔ)的文字。
分類:文字歷史
《國語辭典》:物質(zhì)文明(物質(zhì)文明)  拼音:wù zhí wén míng
人類進化過程中,在物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、應(yīng)用等方面的進展,稱為「物質(zhì)文明」。
《漢語大詞典》:文化遺產(chǎn)(文化遺産)
人類歷史遺留下來的精神財富的總稱。 周恩來 《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》:“歷史的發(fā)展總是今勝于古,但是古代總有一些好的東西值得繼承。所以 毛主席 要我們繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),批判地吸收其中的一切有益的東西。”
《國語辭典》:溫故知新(溫故知新)  拼音:wēn gù zhī xīn
語本《論語。為政》:「子曰:『溫故而知新,可以為師矣?!弧怪笢亓暸f業(yè),可增進新知。亦指復習學過的知識,而獲得新的知識、體會。《漢書。卷一○。成帝紀》:「儒林之官,四海淵原,宜皆明于古今,溫故知新,通達國體,故謂之博士?!埂段拿餍∈贰返诙寤兀骸钙鹣冉趟?jīng)書,不上一年,溫故知新,五經(jīng)均已讀熟?!?/div>