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詞典
29
分類詞匯
275
佛典
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分類詞匯
(續(xù)上)
現量
釋種
梵境
一臘
鳥王
神我
稱意花
種姓
韋陀
竺土
王舍城
天竺書
黑分
殑伽
十宗
《漢語大詞典》:
現量(現量)
古 印度 因明學和佛教用語。量為度量決定之意,現量指感覺器官對事物的直接反映。猶直覺。 明
袁中道
《心律》
:“參禪有從現量入者,有從此量入者。從現量入者,其力強,故一得而不失?!?清
王夫之
《
薑齋詩話
》
卷二:“‘長河落日圓’,初無定景?!羲畣栭苑颉醴窍氲?。則禪家所謂現量也?!?/div>
分類:
印度
因明
和佛
佛教
度量
決定
定之
《漢語大詞典》:
釋種(釋種)
(1).佛教創(chuàng)始者 釋迦牟尼 是古 印度 釋迦 族人,簡稱為“釋種”。后亦泛指佛教信徒。 唐
虞世南
《破邪論序》
:“既學博而心下,亦守卑而調高,實 釋 種之梁棟,人生之羽儀者也?!?唐
劉禹錫
《送僧元暠南游》
詩引:“萬姓歸佛,盡為 釋 種,如河入海,無復水名?!?br />(2).即 塞 種。古族名。公元前第二世紀以前分布于今 伊犁河 流域及 伊塞克湖 附近一帶,前第二世紀前期因 大月氏 人西遷,侵入其地,一部分南下征服 罽賓 等地,一部分留居故地者后與新侵入的 烏孫 人混合。
《
漢書·張騫傳
》
“ 月氏 已為 匈奴 所破,西擊 塞 王” 唐 顏師古 注:“塞,音先得反。 西域 國名,即佛經所謂 釋 種者。塞、釋聲相近,本一姓耳?!?/div>
分類:
佛教
創(chuàng)始
釋迦牟尼
釋迦
是古
印度
二世
世紀
以前
分布
于今
《漢語大詞典》:
梵境
(1).佛的境界。 南朝 梁
王僧孺
《初夜文》
:“或恣其神力,或寂諸梵境?!?span id="dg5n1ew" class="book">《
魏書·釋老志
》:“梵境幽玄,義歸清曠,伽藍浄土,理絶塵囂?!?唐
許敬宗
《奉和過慈恩寺應制》
:“梵境留宸矚,掞發(fā)麗天才?!?br />(2).指 印度 地界。
《
翻譯名義集·宗翻譯主
》
:“﹝ 玄奘 ﹞於是杖錫裹足,履險若夷,既戾梵境,籌諮無倦?!?/div>
分類:
境界
印度
地界
《國語辭典》:
一臘(一臘)
拼音:
yī là
嬰兒出生七日。宋。孟元老《東京夢華錄。卷五。育子》:「就蓐分娩訖,人爭送粟米炭醋之類?!呷罩^之『一臘』?!?/div>
分類:
佛教
沿用
民間
印度
風俗
生子
婆羅門
舊習
滿月
《國語辭典》:
鳥王(鳥王)
拼音:
niǎo wáng
相傳鳳凰為百鳥之王。或指印度神話中的巨鳥,即金翅鳥。為毗濕奴的乘具,在佛教中為八部眾之一。《南齊書。卷五四。高逸傳。顧歡傳》:「鳥王獸長,往往是佛,無窮世界,圣人化興?!菇?。
趙秉文
鴻溝
詩:「金翅鳥王分海立,卻應莞爾笑英雄?!?/div>
分類:
印度
神鳥
《漢語大詞典》:
神我
古 印度 婆羅門教六派哲學中數論派的主要學說。該派以“神我”為產生一切物質運動和生命現象的精神本體,居“二十五諦”之首。見
《
金七十論
》
。佛教斥為“神我外道”。 章炳麟
《無神論》
:“僧佉之説,建立神我,以神我為自性三德所纏縛,而生二十三諦,此所謂唯我論也。”
分類:
印度
婆羅門教
哲學
中數
學說
《漢語大詞典》:
稱意花(稱意花)
古代 印度 的一種花名。又名須曼那?;ㄉS白,極香,樹高三、四尺,下垂如蓋。見
《
翻譯名義集·百花
》
。 葉玉森
《印度故宮詞》
:“須曼猶開稱意花,頻婆自結相思果?!?/div>
分類:
印度
種花
花名
花色
黃白
《國語辭典》:
種姓(種姓)
拼音:
zhǒng xìng
1.宗族。《史記。卷一一○。匈奴傳》:「父子兄弟死,取其妻妻之,惡種姓之失也?!?br />2.一種明顯區(qū)分社會階級的制度。以印度為例,最初分為婆羅門、剎帝利、吠舍及首陀羅四大種姓。種姓間因階級分明,所以不能交往、通婚。
3.佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根性。也稱為「種性」。
分類:
宗族
印度
世襲
社會
等級
種姓
四等
《漢語大詞典》:
韋陀(韋陀)
(1).梵語Veda的音譯。意為“知識”。古 印度 婆羅門所傳經典名。參見“ 吠陀 ”。
(2).Vedda的音譯。通譯 維達 , 斯里蘭卡 的一種原始民族。 魯迅
《二心集·〈藝術論〉譯本序》
:“從 薄墟曼 、 韋陀 、 印地安 以及別的民族引了他們的生活,狩獵,農耕,分配財貨這些事為例子,以證原始狩獵民族實為共產主義的結合?!?br />(3).同“ 韋馱 ”。 艾蕪
《榮歸》
:“兵士們一回到廟里休息的時候,不是躲在殿后 韋陀 足下去賭錢,便是坐在太陽曬著的石階上捉虱子?!?/div>
分類:
梵語
音譯
通譯
斯里蘭卡
印度
婆羅門
傳經
經典
《國語辭典》:
吠陀
拼音:
fèi tuó
用古梵文創(chuàng)作的宗教詩歌。為婆羅門教、印度教崇拜和祭祀用的贊歌、祭詞、咒語。為梵語veda的音譯。寫作年代不詳,大多數學者估計為西元前一五○○年至前一二○○年之間。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部。而《梵書》、《森林書》、《奧義書》等則為吠陀的解釋書。也作「皮陀」、「毗陀」、「圍陀」、「韋陀」。
分類:
印度
婆羅門教
早期
文獻
《漢語大詞典》:
竺土
指 天竺國 。指古 印度 。 唐
希遷
《參同契》
:“ 竺土 大僊心,東西密相付?!?/div>
分類:
天竺
印度
《漢語大詞典》:
王舍城
(1).地名。即古 印度 曷羅闍姞 利呬城 。傳說其西南 佛陀迦雅 為 釋迦牟尼 成道之地。 唐
玄奘
《
大唐西域記·摩揭陀國下
》
:“石柱東北不遠,至 曷羅闍姞利呬城 ( 唐 言 王舍 )……時 吠舍釐王 聞 頻毗娑羅王 野處寒林,整集戎旅欲襲,不虞邊候以聞,乃建城邑。以王先舍於此,故稱 王舍城 也。” 唐
王勃
《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》
:“ 王舍城 之宮闕,白玉猶存; 給孤獨 之園林,黃金尚在。”
(2).常借指佛國、佛寺。 唐
廣宣
《駕幸圣容院應制》
詩:“大 唐 國里千年圣,王舍城中百億身?!?明
湯顯祖
《欲游棲霞寺不果》
詩:“ 金陵 王舍城, 攝山 有佳景。”
分類:
王舍城
地名
佛國
佛寺
印度
《國語辭典》:
天竺書(天竺書)
拼音:
tiān zhú shū
1.古稱印度的著作。《
開元釋教錄
》卷九:「本既梵人,善閑天竺書語。」
2.古印度文字。
分類:
印度
文字
著作
《漢語大詞典》:
黑分
印度 歷法稱太陰歷的下半月。 唐
玄奘
《
大唐西域記·印度總述
》
:“月盈至滿謂之白分,月虧至晦謂之黑分,黑分或十四日、十五日,月有小大故也?!?宋
洪邁
《
容齋四筆·白分黑分
》
:“月盈至滿,謂之白分;月虧至晦,謂之黑分。白前黑后,合為一月。”
分類:
印度
歷法
法稱
《漢語大詞典》:
殑伽
梵文的音譯。古 印度 河名,即今 恒河 。 唐
玄奘
《
大唐西域記·窣祿勤那國
》
:“ 閻牟那河 東行八百餘里,至 殑伽河 河源,廣三四里,東南流入海處廣十餘里。水色滄浪,波濤浩汗,靈怪雖多,不為物害,其味甘美,細沙隨流。”
分類:
梵文
音譯
印度
恒河
《國語辭典》:
十宗
拼音:
shí zōng
中國佛教華嚴宗將印度佛教流派和經典判分成十宗。一、法我俱有宗,謂犢子部等;二、法有我無宗,謂薩婆多部等;三、法無去來宗,謂大眾部等;四、現通假實宗,謂說假部等;五、俗妄真實宗,謂說出世部等;六、諸法但名宗,謂一說部等;七、一切皆空宗,謂《般若經》等;八、真德不空宗,謂《楞伽經》等;九、相想俱絕宗,謂《維摩經》等;十、圓明具德宗,謂《華嚴經》等。
分類:
中國
佛教
華嚴宗
將印
印度
流派
經典
分成
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